現代城市的文化發展與品質提升

曾 偉

(東南大學 藝術學院， 江蘇 南京 210018)

一、問題的提出：城市文化應是“提升城市品質”的靈魂

隨著世界經濟的飛速發展，城市財富迅速累積，城市人口急劇增長，城市面積不斷擴張。城市化的發展為人們的生活提供了堅實的物質基礎，但是也給城市帶來了諸如人口膨脹、交通堵塞、環境惡化、資源短缺等弊端。中國作為一個具有悠久歷史文化傳統的后發現代化國家，與西方發達國家相比，現代化和工業化發展在一定程度上仍然滯后。當西方發達國家已經開始總結和反思城市化進程中的歷史經驗與教訓時，當代中國仍在經受城市化進程的考驗和影響。改革開放以來，中國經歷了世界速度最快、規模最大的城市化進程，城市化率由1978年的17.92%提升至2019年的60.60%，現在已經進入了城市化發展的中后期階段(1)國家統計局：《中華人民共和國2019年國民經濟和社會發展統計公報》，2020年2月28日，http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/202002/t20200228_1728913.html，2021年10月15日。。根據第七次全國人口普查數據，截至2020年11月，我國城區常住人口1000萬以上的超大城市有上海、北京、深圳、重慶、廣州、成都、天津等7城，城區常住人口500萬以上1000萬以下的特大城市共14座(2)國家統計局：《經濟社會發展統計圖表：第七次全國人口普查超大、特大城市人口基本情況》，《求是》2021年第18期。。中國各大城市雖然在人口規模、地理環境、文化傳統、發展方向等方面有所不同，但是都面臨著城市化進程中共同的嚴峻問題和治理挑戰。高強度的人類活動造成城市生態環境越來越脆弱，不僅典型的“城市病”加劇，而且在公共衛生安全、自然災害應急等方面面臨的風險也日益增加。在諸多城市問題中，城市的文化發展成為備受矚目的焦點。

1871年，英國學者愛德華·泰勒首先將文化定義為“包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其它一切能力和習慣”(3)泰勒：《原始文化》，蔡江濃編譯，杭州：浙江人民出版社，1988年，第1頁。。現代城市中，文化體現在軟件、硬件兩方面，軟件主要是指城市的固有人群及其獨特的生存狀態、生活方式和思維方式等，它受現代化的影響和沖擊最大；硬件主要體現在城市的空間布局和文化景觀。在城市演進過程中，城市通過自身的物質和文化力量加速了人類交往活動，并通過城市中各種有形的物質形態載體和非物質的意識形態載體把城市的文化一代代傳承下去，形成被稱為城市靈魂的“城市文化”(4)單霽翔：《關于“城市”、“文化”與“城市文化”的思考》，《文藝研究》2007年第5期。。現代城市中最能體現文化發展和傳承的是景觀，它的特點是：外顯性、持久性、公共性和特殊性。城市文化景觀既是文化和社會變遷的“風向標”，它的動態變化反映了文化的流向和社會的演變；也是一種獨特的“鏡像”，折射出了特定的文化觀念和社會形態，是城市價值觀的顯現；同時還是凝結人類文化創造和審美情趣的城市地標和品牌。隨著城市化的大步踏進，當代中國一座座有著千百年歷史積淀、各具特色的文化名城在大拆大建中被蠶食、瓦解，它們所承載的文化底蘊也隨之被人們淡忘，“千城一面”成為一種普遍的城市文化現象。此外，造型浮夸、缺乏文化特色的建筑逐漸侵占城市，由資本主導的景觀建設在扭曲人們審美的同時，造成了城市文化景觀的同質化、臉譜化。原本空間形態和文化形態各有異趣的城市，逐漸變得失去特色、千篇一律。這些問題在城市發展過程中日益凸顯。城市曾是人類文明的標志性產物，人類歷史上的城市大都要經歷興建、荒廢、再建的發展軌跡，有些帶有人類文明特征的城市在今天已成為考古遺跡，有些曾經活躍著大量人群的城市因為各種原因如今已成為廢墟。習近平總書記指出，城市歷史文化遺存是前人智慧的積淀，是城市內涵、品質、特色的重要標志(5)《習近平在上海考察時強調深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神提高社會主義現代化國際大都市治理能力和水平》，《人民日報》2019年11月4日，第1版。。“十四五”規劃提出要站在新的歷史起點上思考與謀劃中國城市品質的提升，筆者認為城市文化應該是賦予城市活力的靈魂，而文化景觀則是城市文化之魂的物質呈現。城市是當今世界主要的財富、文化藝術品的集聚中心，是當代人類文明高度匯聚之地，未來城市發展的歷程不太可能走廢棄、重建的道路，人們可以更期待城市文化的有序傳承與持續創造，并通過文化發展不斷地提升城市品質。

目前在針對城市文化發展的研究中，學者們主要從經濟、社會、環境、遺產保護等方面著手討論(6)參見劉道興：《從“經濟城市”到“人文城市”》，《河南科學》2014年第6期；吳軍、特里·N·克拉克等：《文化動力——一種城市發展新思維》，北京：人民出版社，2016年；王建國：《城市設計》，南京：東南大學出版社，2019年；單霽翔：《走進文化景觀遺產的世界》，天津：天津大學出版社，2019年。，但從當代城市文化景觀的視角來研究城市文化發展和城市品質提升的文章較少。就目前的情況來看，當今中國快速城市化所暴露的問題與危機，促使人們開始思考城市發展模式的轉型，由追求物質發展的經濟型城市轉變為以文化藝術為核心的審美型城市逐漸被提上議事日程，這也突顯了城市化進程中文化景觀研究的重要價值。有鑒于此，本文在“十四五”規劃明確提出“提升城市品質”的背景下，以中國城市文化景觀發展為研究焦點，探討當代中國城市的文化發展與品質提升，以期為城市化進程提供有益的啟示。

二、中國城市的文化發展現狀

(一)城市發展中的“文化問題”

在漫長的生產生活中，人類以城市為居所，創造了寶貴的物質和精神財富。美國著名的人文主義學者劉易斯·芒福德在《城市文化》中便認為城市是文化的容器(7)劉易斯·芒福德：《城市文化》，宋俊嶺、李翔寧等譯，北京：中國建筑工業出版社，2009年，“譯者的話”，第xvii頁。。文化以城市為空間載體，滲透在城市生產生活的方方面面，影響著城市的發展。來自四面八方的人們生活在同一個城市之中，不同的文化相互匯聚交融，每個城市都傳承著多彩紛呈的歷史文化記憶，形成一個個獨特的城市文化。在文化交流中，城市扮演著傳播者的角色，為文化提供發展空間，推動城市歷史的前進。

文化是城市的價值追求，是城市功能的最高價值和最終價值，城市在文化的發展中受到洗禮和提升，并隨之不斷更新。一個充滿活力的城市，應具有鮮明的個性文化，一個城市如果沒有文化底蘊，便沒有個性和特色，也就丟失了靈魂，只有文化繁榮，城市才能健康發展。文化是城市生命力的體現，是城市的重要資源和競爭力，是城市軟實力的組成部分。習近平總書記指出：“一個城市的歷史遺跡、文化古跡、人文底蘊，是城市生命的一部分。文化底蘊毀掉了，城市建得再新再好，也是缺乏生命力的。”(8)《習近平春節前夕在北京看望慰問基層干部群眾》，《人民日報》2019年2月2日，第1版。文化為城市可持續發展提供動力，可以改善城市形象，促進城市經濟繁榮，提高市民素質，推進城市綜合實力的發展。

城市中的文化有傳統與現代之分，但兩者并不是對立的關系。傳統文化和現代文化是文化發展的不同階段，現代文化以傳統文化為根基，是傳統文化的繼承與發展。現代城市文化的多樣化發展，促進了各種文化交流和差異互補，但盲目的發展也在一定程度上阻礙了優秀傳統文化的傳承，許多具有深厚歷史文化底蘊的優秀傳統文化在城市現代化發展的過程中淪為犧牲品。20世紀50年代，北京為城市發展和交通建設，拆除了很多牌樓、城門、城墻、角樓等，導致大量的文物古建遭到毀滅性的破壞。在現代城市的建設和發展過程中，對于優秀傳統文化，應當在保護中傳承，在傳承中發展。一個城市的優秀傳統文化是城市歷史進程中物質財富和精神財富的積淀，對優秀傳統文化的有效傳承，有利于現代城市文化的個性塑造。在尊重優秀傳統文化的同時，需要融入現代生產生活方式和價值觀念，以此提升城市文化的吸引力，如果只是一味強調保護，反而會使優秀的傳統文化在現代失去價值，加速其消亡。優秀傳統文化與現代文化和諧發展的城市，才是一個充滿魅力的城市。

城市文化的地域性與全球性不是二元對立的關系，而是相互碰撞、相互融合的關系。全球化時代，多樣文化互動交流，地域性的城市文化在獲得發展機遇的同時，也面臨著巨大挑戰。全球化的日益發展加快了城市建設的步伐，在這一過程之中，一些城市受到全球性文化的影響，忽視了自身的優秀歷史文化，在發展建設過程中逐漸失去城市特色；另外一些城市則通過吸收、同化、再創造的過程將全球性文化重新塑造和詮釋為地域性的生活和文化敘事，促進了地域性文化的發展。世界文化的豐富多彩正是因為不同地區擁有各具特色的文化，在城市文化多樣發展的過程中，應當尊重文化差異，植根于地方優秀傳統文化，吸收其他外來文化精髓，通過發展創新，推動城市個性文化的發展。

(二)中國城市出現的文化發展問題

在我國城市化建設的初期，許多城市由于管理不善,缺少統一規劃，缺乏對文化遺產進行傳承與保護，造成了城市文化載體的缺失、模糊。在現代城市文化發展中，需要將城市文化與文化載體建設相結合，利用文化載體突出城市內涵與城市特色。城市文化多彩紛呈，或有形或無形，有形的文化是物態的，易于感知，包括園林、建筑等；無形的文化難以固化，不易察覺，需要借助有形的媒介體現出來，包括語言、戲劇、宗教、神話、音樂、舞蹈、風俗、節日、手工藝等。在城市文化景觀建設過程中，不僅要展現有形的文化，還要挖掘無形的文化，運用恰當的方式將其呈現，使之成為與城市居民密切相關的文化財富。

一些城市在文化發展中出現文化移植和抄襲的現象，究其原因，主要是城市建設者們在城市文化品牌塑造過程中盲目追求短期經濟效益，忽視了更廣泛和更持久的社會效益，未形成系統的文化發展戰略意識。事實上，文化發展戰略意識對一個現代城市的發展尤為重要。隨著城市的現代化程度加深，文化逐漸成為城市發展的重心，成為城市凝聚力和創造力的源泉，貫穿在城市發展的方方面面，它不僅承載著城市的歷史，更體現了城市的內在品格。提升文化發展戰略意識，不僅有益于城市文化的發展建設，還有益于城市個性和特色的塑造。

城市全球性文化與地域性文化不斷交織和沖突，既互相矛盾又互相聯系。兩者之間的矛盾反映在城市文化發展中，正如《北京憲章》所指出的那樣：“技術和生產方式的全球化帶來了人與傳統的地域空間分離，地域文化的多樣性和特色逐漸衰微、消失：城市和建筑物的標準化和商品化致使建筑特色逐漸隱退。建筑文化和城市文化出現趨同現象和特色危機。”(9)吳良鏞：《國際建協〈北京憲章〉——建筑學的未來》，北京：清華大學出版社，2002年，第209頁。城市文化的逐步喪失，是缺少城市文化記憶的體現，使人們難以對城市形成文化認同。兩者之間的聯系體現在以西方為主導的全球化過程中，人們越來越關注本土文化的力量。中西方不同文化的碰撞形成了具有生命力的跨文化產物，日益頻繁的跨文化交流為中國文化景觀創作注入了新的活力，這是城市文化發展與進步的重要手段。因此，地域性的城市文化與全球性的城市文化在一定條件下可以相互融合、相互轉化，這不僅促進了地域性文化的更新，還推動了全球性文化朝多元化方向發展。

傳統文化與現代文化之間的沖突日益加深，具體表現在中國城市文化發展中的兩個方面：首先，對傳統地域的舊城進行大拆大建，忽視了城市傳統文化街區形態連續性的內在規律，破壞了原有城市格局和空間形態；其次，由于傳統藝術思想和藝術語言的缺失，批判與整合的能力明顯地衰退，設計表達出現了“失語”的現象，設計語言也變成了一種“病毒式的泛濫”，表現在對傳統形式語言的研究往往停留在一種表面化的“深層”模式上，未能同現代居民的社會生活進行很好地銜接。正如沙里寧所說：“傳統并不是一堆現成的形式，這些形式不象從書架上取書那樣，可以隨意拿來使用。”(10)伊利爾·沙里寧：《形式的探索——一條處理藝術問題的基本途徑》，顧啟源譯，北京：中國建筑工業出版社，1989年，第260頁。面對當代中國城市文化中傳統與現代間的矛盾，需要重新思考傳統文人寫意山水園林的造園理念，提升城市街區的藝術品味，體現城市空間布局與功能結構的一體化，在注重共享性和開放性的同時，發掘、運用和表達傳統文化要素，博采眾長，立足本土，用新思維、新方法解決當下面臨的問題。

創新與傳承兩者之間存在辯證關系。中國城市文化的傳承與更新契合當代社會的現實需求，但如何保護優秀傳統文化是建設過程中最為突出的問題之一。一方面，現代主義理念和功能主義審美觀將審美的合理性定位在形式的終極，片面強調建筑內部功能與外在形式的一致性，忽視歷史文化的延續性，其結果是各種紀念碑式的現代建筑充斥城鎮空間，將城市結構、生活組織與歷史漸進關系分隔得支離破碎；另一方面，過分重視空間環境的品質及形象，將空間、人與歷史環境分離，進行抽象化的環境景觀設計，忽視了城市使用者的活動要求和精神內核，新建城鎮失去了傳統地域原有的優美自然環境、親密的鄰里關系、安逸的居家氛圍，缺乏原有環境的勃勃生機(11)王云才：《破碎化與孤島化——傳統文化景觀的空間困境》，北京：中國建筑工業出版社，2019年，第170頁。。因此，在解決文化傳承與文化創新的問題時，要重新思考城市功能與形式、地方化與多元化之間的關系，探索中國城市文化傳承與創新的出發點。

三、城市發展中的文化景觀

(一)作為現代城市的文化發展代表的文化景觀

城市的文化景觀是由生活在同一時代的人們根據自身的生活感受及審美感受所創造的審美對象，包括城市中的建筑、歷史文物、自然景觀、雕塑、廣場、文化體育設施等(12)周星、張黎歆：《視覺藝術傳播時代的三重城市文化景觀》，《藝術百家》2020年第1期。。我國的城市文化景觀在其歷史發展進程中表現出不同的文化特點。農耕時代的城市規劃體現了統治階級的權力意志，塑造的城市景觀象征著統治階級王權至上的思想。如《考工記》中“匠人營國。方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”(13)聞人軍譯注：《考工記譯注》，上海：上海古籍出版社，2008年，第112頁。，反映出中國早期的王城布局和都城設計制度。所謂“營國”，即為建城，是建立一個以都城為中心連接周圍田地居邑為基本結構的國家。這些規劃理論和設計方法一直影響著我國古代城市的建設，其中最典型的案例是唐朝的長安和明清時期的北京，對稱嚴謹的宮殿布局和向心式的城市功能區劃分，共同營造出中正端嚴、穩定統一的皇家氣象，體現了“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的思想。農耕時代的景觀表達明顯帶有階級色彩，同時統治階級的審美旨趣在很大程度上主導了城市的文化景觀建設，城市文化景觀在此時是為少數人服務，呈現出貴族化與平民化的分離。

二戰之后，西方國家的城市化進程不斷加速，社會結構發生了巨大變化，不斷壯大的中產階級成為西方社會長期穩定的重要因素，因此國家政策由保障社會少數群體利益轉變成為社會大眾服務。因此，城市的文化景觀也改變了其服務對象，公共性、開放性、參與性和生態性逐漸成為現代文化景觀建設的特點。改革開放之后，我國才開始真正意義上的城市化建設，大量西方藝術形式和城市化理論涌入中國，西方發達國家的城市化發展模式成為我國城市建設發展的參照模板。這種參照系的影響由生產模式滲透到大眾的消費模式、生活模式，進而滲透到我國的城市文化景觀發展領域。由此可以看出城市文化景觀的發展往往追跡特定時代的社會主流文化。但是在20世紀末，我國不假思索地全盤吸收和模仿西方城市文化景觀理論，導致傳統文化景觀逐漸被邊緣化，悲觀者甚至認為傳統城市文化景觀的衰弱呈現出無可挽回的趨勢。進入21世紀后，我國對優秀傳統文化的支持與保護，推動了優秀傳統文化的傳承與發展，中國城市建設中盲目西化的趨勢得到改善，城市文化景觀建設何去何從的問題得到討論。但在現階段，中國一些城市仍然存在城市文化景觀建設和城市發展割裂甚至對立的現象，以下三個方面的問題最為突出：

第一，城市文化景觀中自然環境的缺席。“天人合一”的哲學理念是中國傳統自然美學觀建立的基礎，這種美學觀追求的是人與自然和諧統一的親密狀態。西方發達國家在上百年的城市化發展進程中，曾經歷過理性主義與機械論的自然美學觀階段，在它們引發了人與自然的對立以及一系列嚴重的生態環境危機之后，人們終于從這兩種對立的美學觀中覺醒，并逐漸形成以“生態和諧”為基本內涵的現代生存論的環境美學觀。盡管中西方的哲學基礎和文化背景差異極大，但最終都指向一個共同的審美理念——人與自然的和諧共生。在現代城市開發建設過程中，以資本為后盾的開發者追求極致的經濟利益，城市用地中出現了大量的硬化路面、高架橋、商業建筑等，導致城市綠地面積越來越少，自然環境資源銳減，居民生存環境變得愈加惡劣，十分不利于城市在未來實現可持續的文化景觀發展戰略。

第二，城市文化景觀中出現了對傳統歷史文脈的割裂。進入現代社會，我國經歷了向西方學習城市建設的階段，學習的過程中一味照搬西方的城市建設理論，導致我們一度忽視甚至蔑視一些具有悠久歷史文化的城市景觀，以至于傳統文化景觀在景觀設計主流話語系統中逐漸被邊緣化甚至被當作“守舊”的代名詞。文化景觀與傳統文化的關系也在逐漸被減弱，用西方的觀點分析解構我國的城市文化景觀割斷了中國傳統文化與傳統精神的延續。

第三，城市文化景觀正在面臨文化特色危機。諸多城市在現代化建設中表現得急功近利，這個過程中抄襲、模仿、復制就成為了城市快速發展的捷徑，現代城市化建設在表述我國文化景觀時出現了內容不夠豐富、形式較為單一的同質化問題。在不到50年的城市化發展中，千篇一律的高樓大廈正在抹殺各個城市的地域風貌和文化特色。

(二)新時代中國城市文化景觀的發展理念

第一，新時代中國的城市文化景觀需要堅持以人為本的現實需要。2020年11月12日，習近平總書記在浦東開發開放三十周年慶祝大會上指出，人民城市人民建、人民城市為人民。城市是人集中生活的地方，城市建設必須把讓人民宜居安居放在首位，把最好的資源留給人民(14)習近平：《在浦東開發開放30周年慶祝大會上的講話》，《人民日報》2020年11月12日，第2版。。“自然”可以造就一個城市的外在風貌和美好形態，“以人為本”則成就了一座城市的內在魅力與優雅氣度。景觀設計的根本目的是為人服務，終極目標也是為了滿足人的使用及審美需求。近幾十年來，隨著中國城市的不斷擴張、環境的惡化和生活型態的改變，人們與大自然接觸的頻率和質量有所下降。高密度的都市環境中若欠缺綠色活動空間，不僅會減少人們透過大自然緩減壓力的活動，還會使慢性的、生活形態相關的疾病發病率迅速上升。城市文化景觀需要順應趨勢，踐行習近平總書記關于公園城市建設的理念，要“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁”(15)《中央城鎮化工作會議在北京舉行》，《人民日報》2013年12月15日，第1版。，營造宜居環境，為人民群眾的公共健康發揮作用。在以人為本的語境中，城市文化景觀被賦予了厚重的積淀，彰顯出獨特的魅力。人文景觀對于城市文明的傳承具有重要意義，弘揚城市景觀的人文價值使城市建立起持久的吸引力，并讓人產生眷戀感和歸屬感。通過保留城市人文景觀的外在風貌，以及保留城市中傳統的生活方式、歷史文脈等精神內涵，來留住城市的記憶，延續城市的文脈。當然，在保留歷史的同時，也要考慮當代景觀的時代精神，要在城市中處理好“新與舊”的和諧，“古與今”的對話，實現歷史感與現代感的統一。這就需要深刻把握城市的人文內涵，在保護與繼承中尋求突破，讓人文景觀與當代生活環境緊密聯系，實現文脈的延續與環境的和諧。

第二，新時代的城市文化景觀需要堅持傳承與創新相統一的理念。2019年11月2日至3日，習近平總書記在上海考察時強調：“要妥善處理好保護和發展的關系，注重延續城市歷史文脈，像對待‘老人’一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶。”(16)《習近平在上海考察時強調深入學習貫徹黨的十九屆四中全會精神提高社會主義現代化國際大都市治理能力和水平》。文化的傳承與創新在各個歷史階段中是同步進行的，傳承過程中不斷創新是事物發展的客觀規律。用辯證的觀點對待傳承與創新，堅持創新理念，利用好科技與新時代的設計語言，促進優秀傳統文化實現新時代的轉型，最大限度地發揮文化景觀的特色與優勢，這是中國城市文化景觀發展的必由之路。中國人民對自然山水的喜好孕育了不同地域優秀的傳統文化景觀，漫長的歷史文化積淀使其不僅具有了鮮明的時代烙印與民族特色，也具有流變性。文化景觀的流變與傳承是必然的，新時代城市建設需要用發展的眼光看待文化的演變歷程，才能更好地順應時代的發展和社會環境的變遷。城市文化景觀的社會屬性與過去有著極大差異，需要重新挖掘傳統城市文化景觀藝術特色，為當前城市文化景觀的提升提供支持。這不僅使傳統城市文化景觀重新煥發活力，也使得現代城市文化景觀具備了地域性文化根基，這正是城市文化景觀發展歷程展示的啟示與價值。發展城市文化景觀，首先要將傳承并弘揚優秀傳統文化的意識升華到“文化自覺”的高度，而且還要在文化自信的基礎上對文化景觀的發展、得失作出清醒的反思。其次要對優秀傳統文化保持尊重的態度，有自覺傳承優秀傳統文化的意識，不僅要理解、解讀、發掘優秀傳統文化，更應面向現代推動其創造性轉化與創新性發展，以適應現代社會的現實需求。

第三，新時代城市文化景觀的發展需要堅持人文藝術理念。源遠流長的傳統文化塑造了城市景觀的內在氣質，使純粹的物質空間轉變成為具有精神內涵的文化符號；獨特的地域文化賦予城市景觀鮮明的個性，使每個城市呈現出不同的風貌；城市文化的多樣性使城市景觀充滿活力和生機，釋放出獨特的藝術風情。藝術以其自身的發展規律演變到今天，已經滲透進人類生活的方方面面，在一代代藝術家們不斷實踐的過程中，產生了大量的藝術觀念、藝術思想和藝術語言，為城市文化景觀的發展提供了取之不盡、用之不竭的藝術資源。當代多元的人文藝術理念作為人類的思想寶庫，在城市文化景觀發展的過程中，不僅可以提供設計的靈感、藝術語言的借鑒，還能促進人類思維方式轉變。在當今城市同質化日益嚴重的情況下，人文藝術理念作為一種思想工具，更應在現代城市文化景觀創新中發揮應有的作用。師法自然是中國傳統文化景觀總的藝術法則，中國傳統文化景觀之所以能夠具有跨越時代的藝術魅力，是因為前人對人和自然關系的前瞻性思考。自然界的高山流水、郁木繁花，都能成為城市文化景觀的描摹對象。把景觀作為抒發感情和省思的場所，這種主觀情緒化和審美共鳴的心理，一直是中國文化景觀藝術的特點。因此，在“實然”的基礎上依循審美符號、審美形象、審美意蘊的深度模式構建中國城市“應然”的自然環境審美意象，并找尋其達成的途徑，無疑是現代中國城市文化景觀發展過程中的重要問題。

第四，新時代城市文化景觀發展需要堅持公眾參與的理念。進入21世紀后，隨著我國開始重視文化資源的保護與利用，針對文化遺產的活態保護、生產性保護的浪潮開始興起。但是這種生態性與生產性的保護觀念還沒有在全社會形成廣泛的共識，公眾參與文化景觀建設的途徑也屈指可數。未來完善公眾參與城市文化景觀設計的機制是至關重要的一步，公眾參與對未來文化景觀的發展而言是其內在的生命。首先，公眾參與是一種觀念和思想交流的整合過程，隨著人們生活水平的提高，對于景觀的數量、內涵、品質、功能、開放時間與服務質量等方面的需求也在不斷提高，公眾普遍希望新建數量更多、類型更豐富、離家更近的城市文化景觀。同時，公眾對景觀設計也提出了更多個性化的需求，如更關注親水性、希望有更多的聚會空間以及方便的衛生基礎設施等。其次，要激勵公眾參與文化景觀的設計、建設和管理，就需要對他們參與的渠道和途徑、參與方式、參與內容、參與流程等有相應的制度規范，并且在實際操作過程中，嚴格執行這些制度。公眾參與城市文化景觀的規劃管理是一種雙贏的過程。對于規劃管理部門而言，他們會更好地了解市民的需求和愿望，有利于推動工作的開展，減少城市文化景觀與市民需求之間的沖突。同理，通過積極參與文化景觀的設計管理，市民會更好地了解和支持城市文化景觀的建設，并獲得諸多回報。

四、文化景觀提升城市品質的邏輯與路徑

(一)文化景觀對于城市的積極作用

在景觀設計中，人與自然和諧相處無疑是現代城市文化景觀的理想典范，人性中的自然性與文化性二者并存，就決定了文化景觀中具有自然美學觀的價值指向。人作為自然界的一員，與自然有一體性和同源性的關系，美好的自然風光能夠喚醒人性中對自然的向往，深厚的城市人文底蘊能夠增進人性中對文化的憧憬。自然生態作為文化景觀中不可或缺的一部分，是城市景觀得以存在的自然載體。現代文化景觀設計中的綠地系統、濕地公園等，不僅為人們在城市中提供了與自然和諧相處的高品質生存體驗，也能保護與挽救當地的生物多樣性，維持地區生態系統的穩定，促進城市的可持續發展。文化景觀是一個城市的文化筋骨，由多種人文精神、物質存在與自然要素構成，人類文化的豐富多樣性構成了文化景觀的多樣性。其中文化景觀的多樣性對城市的發展而言具有重大意義，它使人們能夠多方面、深層次地持續利用文化精神與自然資源，為城市的生存環境提供物質保障與精神支持。同時文化景觀是城市特色空間中必要的組成部分，它能夠直觀地展現一座城市的人文特點、審美特點和標識特點，有利于城市的歷史特色、地方特色及文化特色的展示，還能進一步傳遞城市文化底蘊。文化景觀作為城市經濟系統的一部分，能夠參與經濟循環，在一定程度上促進城市經濟的發展和繁榮，文化景觀產業的發展與城市經濟之間具有較為緊密的合作關系，這種關系的存在，體現了文化景觀在城市經濟生態層面的普遍競爭力。文化景觀能夠優化城市的產業結構，提升城市的文化軟實力，從而提高城市的綜合競爭力。近年來隨著文化消費的盛行，大眾對文化消費內容的轉變，眾多城市中文化景觀的地位日益提升，這也揭示出文化景觀對社會經濟發展的能動作用。

(二)文化景觀如何作用于城市品質提升

城市記憶是在城市的歷史發展中逐步積累起來的，其中，文化景觀是記錄一座城市記憶的有力物證，也是城市文化價值的重要表征。文化景觀可以加強公眾對優秀傳統文化的保護與傳承意識，維護城市中歷史性的文化空間，從而幫助城市延續其歷史文脈，增進現代城市中的社區鄰里交流，最終能夠保留下珍貴的城市記憶。同時，一座城市的城市形象由文化景觀向外界傳達。文化景觀是城市經濟狀況、文化品質、物質水平以及市民素質的綜合體現。它能夠清晰地展現出每個城市的歷史發展脈絡，也能夠體現出一個城市未來的發展方向。城市文化景觀不僅可以實現人們對美好城市形象的追求，也可以滿足城市居民對文化景觀豐富形象的想象，使居民生活更有歸屬感、榮譽感和安定感。城市的文化景觀代表了一座城市的文化追求和審美水平，良好的文化景觀是城市形象的標志，可以凸顯一座城市的文化身份和文化特征。所以文化景觀是城市記憶最好的載體，是城市形象的集中展示。

文化景觀的存在能夠加強城市的生命力，幫助城市在各個時代的文化浪潮中，保有自身的文化品格。其中，城市精神是城市文化的主要內核，是城市文化積淀的成果。城市精神的形成是一個艱難長久的過程，但卻每每在歷史和現實中發揮至關重要的作用。通過不斷對城市精神進行總結，概括和提煉出最適合當下時代的城市精神，可以幫助城市居民理解和接受城市的追求，再進一步內化為城市居民的文化自覺和文化自信。文化景觀的建設使得凝練的城市精神變得更加直觀，讓城市精神深入人心，進而提升居民的人文素養，避免城市精神的衰落。文化景觀的存在也不斷催生出更具進步性、時代性的城市精神，激發城市居民的主人翁意識與建設意識，幫助人們在文化洪流中，準確把握前進方向。而且，城市面貌也需要從歷史中進行積淀，從文化中進行凝結，它是城市地理環境、文化傳統、物質生活等諸多因素綜合作用下的產物。文化景觀就是城市面貌最具個性的代表，由于最具代表性，文化景觀可以幫助城市在規劃建設中，找準城市建設定位。同時文化景觀能夠鏈接城市歷史與未來的面貌，幫助當地特色城市風貌與現代化城市和諧共生。所以說，文化景觀植根于城市文化，決定了城市的精神面貌。

文化景觀能夠在城市中營造出良好的人居環境，一個良好的環境既包括相應的物質環境，也包括深層次的文化環境。文化景觀在城市建設中能夠平衡人文環境與自然環境的關系，提醒人們注重城市建設的質量與內涵，賦予城市建設文化生命力，力求在城市建設中做到人文與自然景觀相結合。社會、經濟、自然共同構成了城市環境的復合系統。城市環境具有高度敏感性，它與城市生態發展的關系十分密切。良好的城市環境可以促進人們的身體健康，激發人們的主動性和創造性。文化景觀是城市環境這一復合系統中的一部分，也是連接城市與自然的橋梁。文化景觀中的人文精神和自然精神，在城市環境建設中能夠提醒人們減少重復建設，節約自然資源，避免城市環境的惡化，使未來的城市更加宜居宜人。城市管理在城市的發展中是一項繁雜的工程，其實質作用是在城市發展的過程中，幫助人們在享受城市生活帶來便利的同時積極承擔起對城市管理的責任。人們通過對城市進行系統的管理，可以為居民提供一個生活舒適、環境優美、工作方便、安全穩定的物質環境，與此同時，城市生活中活潑快樂、禮讓互助、安靜和諧、精神高尚的文化環境同樣不可或缺。文化景觀的建設在城市管理中，既是物質環境的管理，又是人文環境的管理，所以對管理者提出了更高的文化戰略要求。在文化景觀上的投入，能夠促使管理者反思管理方式的合法性、合理性以及科學性，更加注重長遠目標的考量。文化景觀作為復雜系統工程的一部分，也加強了管理者的責任意識，從而能夠有效地減少城市管理中的資源浪費。

(三)城市文化景觀發展的應循路徑

近年來，在加速新型城鎮化、提升國家軟實力的機遇引導下，中國城市文化景觀的建設取得了長足發展，但也存在諸多問題，如導向定位不科學，建設發展存在盲目性；整體關聯不協調，資源利用存在粗淺性；在地營造不深入，技術措施存在短視性；管理機制不完善，引導調控存在松散性。對此，要構建發展新思路，突出利用優勢資源；要挖掘發展新內涵，強化參與體驗特征；要開辟發展新路徑，激活借鑒傳統工藝；要落實執政新理念，加強統籌引導幫扶。城市文化景觀發展有以下幾條路徑：

第一，發展文化景觀產業，整合產業結構。黨的十九大報告明確提出，我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段。習近平總書記強調，推動經濟高質量發展，要把重點放在推動產業結構轉型升級上，把實體經濟做實做強做優。文化景觀產業作為城市經濟生態的一部分，必然也是城市產業生態的一部分。近年來，我國文化景觀產業在生態、文旅、文化傳承等方面都創造了不可忽視的經濟價值。但是文化景觀產業與其他產業還沒有形成強大的互動效益，只有少部分城市較好地完成了產業的整合利用，形成了文化與經濟雙贏的局面。由此可見，未來的城市發展中，文化景觀產業都是優化城市產業布局不可或缺的一部分。從整體的經濟產業結構上來看，文化景觀產業與其他傳統產業相比不強調區位的選擇，它的空間聚集屬性能夠對其他產業產生良好的引領和輻射作用，帶動周邊其他產業的發展，最終形成良好的區域經濟效應。但是，我國現階段城市化區域發展并不均衡，各個地區的文化和經濟發展水平也參差不齊，一些經濟發達的城市并不代表其文化產業發達，反而有些經濟落后的區域具有優秀的文化資源，這些區域可以通過發揮自身獨特的城市文化魅力，尋求均衡發展的出路，實現文化和經濟的共同繁榮。

第二，發展綠色和低碳的城市文化景觀，創造自然環保的生態環境。隨著我國高質量發展目標的提出，在各個城市的產業結構穩步推進中，低資源消耗型的第三產業將逐漸取代污染環境、大量消耗資源的工業成為城市的主體產業。作為第三產業重要組成部分的文化景觀產業，它具有低消耗和高回報的產業優勢。當文化景觀產業中的某一類文化景觀產品取得了市場的青睞，就可以通過對符號的規模化提煉和復制來獲取豐厚的經濟效益，所以從產業規模上看它是不可估量的。在運用文化景觀謀求自然環保的生態環境的實踐路徑上，可以從兩方面著手：其一，營造美好人居環境。為滿足公眾日益增長的健康休閑活動和優美生態環境需求，中國城市文化景觀建設的首要目的就是要保護自然環境；其二，在不影響自然生態系統穩定性的前提下，應充分發揮其生態休閑和體驗的功能，為人們提供休閑娛樂、觀光旅游的天然場所，感受大自然質樸的原野之美。大幅提升文化景觀的生態效益，除了開展各項有益的游憩活動，更要將其打造成人們走向自然的第一課堂，讓游人充分了解自然生態的演變過程，滿足人們全面認知自然生態系統的需求。以其獨特的教育方式，啟迪人與自然共存，激發人們尊重自然、善待自然、保護自然的意識，充分挖掘中國城市文化景觀的生態文化價值。

第三，發展文化景觀需要完善其理論體系與制度體系，將文化景觀的當代發展作為一個整體進行研究。從戰略角度上進行思考，對于城市文化景觀未來的發展需要尊重每個城市的歷史文化，尋找歷史城市的發展規律，形成自己的文化景觀理論體系，只有堅持科學導向才能在未來做到因地適宜、精準指導。同時，中國城市未來發展的考核標準需要更加多元化，可以將文化指標納入到城市級別的評價考核體系之中，挖掘文化景觀的文化特質與當代價值，深度研究文化景觀與社會其他產業共生共構的可能性，探索文化景觀融入公民教育、環境保護、消費傳播、經濟生產的有效路徑，避免城市的盲目擴張，對城市資源進行合理的開發利用。中國城市的市民階層較為弱小，導致現代城市管理中監督缺位，未來的城市管理應當完善管理機制，對文化景觀進行集中調控。同時應該積極發展城市中的市民文化，在城市中提倡市民的公民意識，強調市民的參與和協作，發展現代化的城市管理制度，從而使城市發展進入良性的規范軌道。在實施各項文化景觀戰略計劃時，應該思考戰略的生成背景、適用特征與實際效果。在戰略實施的過程中，應當從實際文化景觀案例出發，深入在地營造，總結發展中的經驗與教訓，加強技術措施的長遠性與目標性，幫助文化景觀與社會其他領域進行戰略對話，形成戰略聯動。

五、結語

城市是人的城市，也是文化的城市。城市由文化景觀、實用建筑、基礎設施以及生活的人群構成，是人類生活、生產、發展并進行文化創造的主要場域。中國城市化進程的不斷推進加深了文化對于城市發展的影響，城市文化代表著城市的精神和價值追求，是中國城市發展過程中重要的社會資源。如何讓生活在城市中的人獲得更加美好的文化體驗和文化享受，如何保護和傳承好城市文化遺產，如何提升城市品質和滿足人民對美好城市生活的需要，都離不開城市文化景觀的建設。所以城市文化景觀對人類的生存和發展有著重要的影響和深遠的意義，從堅持以人為本的理念、傳承與創新相統一的理念、人文藝術理念、公眾參與的理念，對打造城市空間的文化多樣性進行深入分析和探索，找出城市文化景觀未來的發展路徑，有利于提升城市個體的歸屬感，提高我國城市的品質，增強城市魅力與競爭力，創造有活力和靈性的城市文化空間。