吐納古今 翰墨流芳

周舟

新鄉市博物館作為地方綜合博物館，十分重視對歷代書法作品的征集、收藏與研究，歷經70年的努力和積累，館藏歷代書法作品數量達近千件，形成了脈絡清晰、規模龐大的書畫藝術珍藏。在新鄉市博物館藏的眾多書法作品中，有許多近代書法家的作品。這些作品流派紛呈、名家匯聚，全面地展示出近代以來書法藝術的發展脈絡和特點，具有很高的學術價值、歷史價值和藝術價值。

鴉片戰爭以后，中國社會開啟近代化的歷程。社會政治的革命、中西文化的交融、傳統文化與近代文化的碰撞都使社會發生深刻的變革，這種變革也深深地影響到傳統的書法藝術。近代書法發展史可大致劃分為兩個階段：一為清末至民國初年；二為民國初年至中華人民共和國成立。清末民初的書壇在“乾嘉學派”的影響及碑派書家的倡導之下，學碑之風大盛。在阮元、何紹基等著名碑派書法名家的引領下，學習南北朝石碑和墓志一時成為風氣。康有為在其代表作《廣藝舟雙楫》中指出，“迄于咸、同，碑學大播，三尺之童，十室之社，莫不口言北碑、寫魏體，蓋俗尚成矣”。辛亥革命以后，中國歷史進入新的時期，西學在國內得到廣泛的傳播。1915年，新文化運動興起，這場運動以“民主與科學”為口號，反對儒家傳統道德，提倡新道德，反對舊有的封建文學，提倡新文學，造成了強烈的新舊文化的沖突與碰撞，尤其是鋼筆寫字的流行，使書壇產生了全新的多元化的格局。隨著以文人、學者、政客為代表的新派書法家漸趨成為書法創作和研究領域的中堅力量，他們一方面都具備良好的國學基礎，另一方面還接受過西方文化的教育，因而在書法創作中既展現出深厚的傳統書法功力，又表現出強烈的時代個性，他們在傳統書法與近代西方藝術的交流中推動著中國近代書法藝術的發展。

翁同龢行書對聯（圖1）

翁同龢（1830—1904），字叔平，江蘇常熟人，咸豐六年（1856年）狀元，歷任戶部、工部尚書、軍機大臣兼總理各國事務衙門大臣，先后擔任清同治、光緒兩代帝師。翁同龢博采眾長，對唐代顏真卿和北魏碑版潛心揣摩，同時吸收本朝劉墉、錢灃、何紹基等人的書法特色，合帖、碑兩家之長，寫出具有自己個性的書法藝術作品，從而形成了“翁字”的獨特書風，光緒皇帝的書風亦深受其影響。翁同龢作為晚清頗具影響的書法家，《清史稿》稱其為“自成一家，尤為世所宗”。《清稗類鈔》謂：“叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以后一人。說者謂，相國生平雖瓣香覃溪、南園，然晚年造詣實遠出覃溪、南園之上。論國朝書家，劉石庵外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以后，靜居禪悅，無意求工，而超逸更甚。”

此作品為對聯一副：“行義以達其道，得志澤加于民。”落款“聘卿一兄雅屬”，署名“翁同龢”，鈐白、朱文方印各一，上白“翁同龢私印”，下朱“叔平”。“行義以達其道”出自《論語》，“得志澤加于民”出自《孟子》，兩段話皆反映出翁同龢作為中國傳統士大夫的高尚人格。此對聯氣息淳厚，堂宇寬博，渾暮蒼健，體現了翁同龢寬博的人格修養，應為其晚年作品。

吳大澂篆書條軸（圖2）

吳大澂（1835—1902），字止敬，江蘇吳縣（今江蘇蘇州）人，清末著名金石學家、書畫家，民族英雄。吳大澂平生致力于古器物研究，著有《愙齋詩文集》《愙齋集古錄》《說文古籀補》《恒軒所見所藏吉金錄》《權衡度量實驗考》等，《清史稿》贊其為“大澂善篆籀”。吳大澂書法以篆書最為著名，他學秦代小篆刻石，并將金文融于小篆之中，在當時是一種創造。吳大澂一生致力于金石文字研究，極大地推動了我國先秦文字的研究進程。

此條軸內容出自西漢史游所作的《急就篇》：“齊國給獻素繒帛，飛龍鳳凰相追逐；河南洛陽人蕃息，與天相保無窮極；真定常山至高邑，乘而嘉寵升進立。”落款“史游急就篇，又村仁兄大人書，庚辰二月，吳大澂”，鈐白文方印兩枚，“吳大澂印”“愙齋”。該作品字體方正，古趣盎然，工穩嚴謹，筆畫粗細勻稱，空間排布均勻，轉折圓中見方，轉筆處多用方折。就體式而言，此作具有明顯的漢代篆書特點，具有敦厚、堅挺之感。

楊守敬行書對聯（圖3）

楊守敬（1839—1915），字惺吾，號鄰蘇，湖北宜都人，清末著名學者和書法家，在歷史地理學、金石學、目錄版本學領域頗有建樹，其書法、書論馳名中外，撰有《楷法溯源》《評碑記》《評帖記》《學書邇言》等多部書論專著。

此對聯內容為：“掃崖去落葉，抱甕灌秋蔬。”署名“楊守敬”，鈐白文印兩方，上“楊守敬印”，下“光緒丙午鄰蘇老人六十八歲印”。“掃崖去落葉”出自李白的《與周剛清溪玉鏡潭宴別》，“抱甕灌秋蔬”出自李白的《贈張公洲革處士》。這幅書法作品，運筆遒勁有力，結構疏密參差，古樸自然，氣勢磅礴。撇、捺、垂露到位，大有雄放之氣。同時，在法度之中加以變化，使整幅作品生動活潑，富有個性。在章法上，一氣呵成，氣勢貫通。

徐世昌行書條軸（圖4）

徐世昌（1855—1939），字卜五，號菊人，直隸天津（今天津）人，出生于衛輝府汲縣（今河南衛輝），晚清民國時期重要政治人物，袁世凱的政治盟友。清末歷任兵部尚書、軍機大臣、東三省總督、內閣協理大臣。民國成立后，先后擔任中華民國國務卿、中華民國大總統。徐世昌的書法多以行、草體為主，名重一時，在津門各殿堂里多有其墨跡，安陽袁林的墓碑“大總統袁公世凱之墓”亦出自徐世昌之手筆。

此條軸內容為宋代蘇軾的《凈因院畫記》開篇句：“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形。至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理。常形之失，凡人知之。”落款“勉之大兄屬，徐世昌”，下鈐有白、朱文方印各一，上白“徐世昌印”，下朱“鞠人”。此作品自然簡潔，行筆流暢，心氣平和，不急不緩。整幅都是一氣呵成，筆墨隨意而為，下筆卻瘦勁利落，自成一格。

康有為行書條軸（圖5）

康有為（1858—1927），字廣廈，號長素，廣東南海（今廣東佛山）人，人稱“康南海”，中國資產階級改良派的代表人物。光緒十七年（1891年）在廣州設立萬木草堂，收徒講學，傳播維新思想。光緒二十一年（1895年），康有為得知清廷與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》后，聯合1300多名舉人，發起“公車上書”。光緒二十四年（1898年）與梁啟超一起組織戊戌變法，變法失敗后逃往日本。康有為在書法藝術方面所作的貢獻，絕不比他在政治舞臺上的作為遜色。康有為也是近代著名的碑學名家和書法理論家，他所著的《廣藝舟雙楫》從理論上全面系統地總結碑學，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學，對碑派書法的興盛起到推動作用。

此作品為一首七言詩，為康有為于1923年與好友李敏修登西安南五臺山而作四首《登南五臺宿圓光寺》其中的一首，內容為：“絕頂雙峰峭壁懸，翠崖丹磴萬松喧。下有茅庵禪寂者，先爭一覺法方圓。”落款“敏修仁兄同游終南絕頂圓光寺與兜率臺，下峭壁下圓覺茅廣與談及僧題，天游化人康有為”，鈐白、朱文方印各一，上白“康有為印”，下朱“維新百日，出亡十六年、三周大地、游遍四州經三十一國、行六十萬里”。李敏修本名李時燦，字敏修，晚號暗齋，河南衛輝人，近代新鄉著名學者、教育家、藏書家。此作品書寫上以平長弧線為基調，轉折以圓轉為主，迥然異于趙之謙的頓方挫折，也不同于何紹基的單一圓勁，這是其創新之處。同時，墨色枯潤相間，字體融篆隸于行楷，否定四平八穩的創作，線條張揚，變化多姿，具有濃郁的北碑風格和清代碑學的總體特征。

鄭孝胥行書七言對聯（圖6）

鄭孝胥（1860—1938），字蘇戡，又字太夷，福建閩侯（今福建福州）人，中國近代政治人物。清末歷任安徽、廣東按察使，湖南布政使，辛亥革命后以遺老自居，1932年任偽滿洲國總理大臣兼文教總長。鄭孝胥善楷書，取徑歐陽詢及蘇軾，得力于北魏碑，為詩壇“同光體”倡導者之一。

此作品內容為：“便向蛟龍覓云雨，如語蟪蛄易春秋。”落款“孝胥”，鈐印兩方，上白“鄭孝胥印”，下朱“蘇戡”。“便向蛟龍覓云雨”出自蘇軾的《蝎虎》，“如語蟪蛄易春秋”出自蘇軾的《和蔡準郎中見邀游西湖三首·其二》。該對聯所作字勢偏長而蒼勁樸茂，結字老練，一氣呵成，有楷隸相參、碑帖相融的特點。

潘齡皋行書條軸（圖7）

潘齡皋（1867—1954），字錫九，號葛城居士，河北安新人。潘齡皋為清末進士，授翰林院編修，后在甘肅任地方官。辛亥革命后，潘齡皋擔任甘肅省省長，后于1922年辭職，移居天津、北平，專心于書法研究，成為民國時期北方著名的書法家。1949年后，他任中央人民政府軍事委員會參議、中央文史館館員。潘齡皋以行楷見長，小字尤精。當時與譚延闿齊名，有“南譚北潘”之說，坊間亦有“草書三原于右任，榜書天津華世奎，核桃楷北京潘齡皋”之語。

此作品內容為：“宋人詩有補采者，如：‘人老簪花不自羞，花應羞上老人頭；醉中扶過平康里，十里珠簾半上鉤。孰課宋人不及唐人載甲申春日。”落款“茂卿仁兄雅屬 潘齡皋 時年七十有八”，鈐印兩方，上白“潘齡皋印”，下朱“乙未翰林”。作品內容出自清代袁枚的《隨園詩話》。此作品書法結體平正勻稱，用筆以圓筆為主，行筆沉著遒勁，筆筆迎送到位，一絲不茍，故而圓潤流暢，秀美典雅。

華世奎楷書七言詩軸（圖8）

華世奎（1864—1942），字啟臣，號璧臣，直隸天津（今天津）人，近代著名書法家，天津“八大家”之一。華世奎的書法以學顏書唐楷為主，硯田勤耕，手摩心識，然得顏楷磅礴大氣之旨要。華世奎學古不泥，其書體在顏楷基礎之上，又加上自己的創新，形成了字形既不失顏體神態，又有自家面目的特有形態。

此作品內容為北宋程顥所作《和諸公梅臺》：“急須乘興賞春英，莫待空枝漫寄聲。淑景晴風前日事，淡云微雨此時情。”落款“峻卿尊兄大人雅屬華世奎”。 詩軸起頭引首長方印一枚“詩書琴硯之娛”，后鈐印兩枚，上白“華世奎印”，下朱“北海逸民”。此詩軸表現出華世奎沉穩厚重的行書特點，走筆取顏真卿、蘇軾書法之風骨，骨力開張，蒼勁雄偉，功力甚厚。字體陳雄豐滿、茂樸厚重，體現出近代楷書的嚴謹端方，下筆靈活多變。結構上形斷意連，布白勻稱，疏密得體，整幅作品達到和諧統一的書法藝術效果。

于右任草書五言對聯（圖9）

于右任（1878—1964），原名伯循，字右任，號騷心，陜西三原人，中國近代史上著名的政治家、教育家和書法家。于右任早年是同盟會成員，為國民黨元老，在國民黨內具有較高的政治地位，長期擔任南京國民政府的監察院院長。于右任在書法上最突出的成就，就是創立“標準草書”。1932年，于右任在上海創立草書研究社，廣泛搜集傳世的優秀草書作品，集字編成《標準草書千字文》。于右任創立標準草書的目的在于使草書規范化，對于學習和傳播草書來說，是一個比較務實的方法。

此草書對聯內容為：“情可不言喻，文期后世知。”落款前有“景華先生正之”，后有“三十七年六月，于右任”。上鈐朱文方印“右任”，下鈐朱文方印“太平老人”。此作品是于右任1948年離開大陸之前為贈友人所作，基本上是不相連屬的今草，筆畫簡單，纏纏綿綿，呼應顧盼，變化多姿，是草書大字的代表之作。在用筆方面，筆筆中鋒，精氣內蓄，墨酣力足，給人以飽滿渾厚的感覺。

近代以來，由于社會結構的變化，新文化運動的興起，西方文明的東漸，使得中國傳統士大夫階層消失，傳統文化受到極大的沖擊，傳統書法面臨著危機。同時，現代媒質的流傳，團體協會的林立，近代書法學者擴大了視野，博覽名跡，吐納古今，使得書法面臨著前所未有的機遇。挑戰與機遇并存，這些都深深影響著書法藝術千年以來的格局。