河南近代書法作品釋讀

崔曉琳

河南是華夏文明的發源地，源遠流長的黃河文明孕育了深厚的藝術土壤，自古不乏書法巨擘為這片土地留下燦若星河的藝術瑰寶。近代河南書法藝術以開封為中心，在書法藝術研究和創作方面都取得了豐碩的成果，是河南近代書法藝術史上的一個重要階段。

這一時期眾多文化精英匯聚于此，涌現出了“魏碑高手許鈞，才華橫溢的袁克文，出入漢魏的關百益，以書畫名世且有書出版論專著刊世的丁康保，甲骨文專家董作賓，榜書大家張貞，靳志的章草更是獨步書壇”等一批名重一時的書法大家，他們都是擁有深厚傳統文化底蘊的著名學者，文學修養極高，筆墨精湛，功力深厚，除了在書法領域擅長之外，在金石學、考古學、甲骨學、文學、考據、史學、詩詞、方志學等方面也均有深厚的造詣與建樹。他們的作品依托豐富的歷史文化資源和濃厚的藝術底蘊，彰顯出濃郁的地方風格和鮮明的個人特色，中原地區的書法藝術得以興盛不衰。

河南博物院典藏著100余幅特殊的書法作品，這些稀見的近代河南書法名家作品，均來自1934年舉辦的一次頗具影響的 “河南省書畫展覽會”，它們以一種特殊的載體“玻璃底片”的形式保存了下來，使我們可以通過這種藝術與攝影相結合的方式感受中原書法的巨大魅力。

下文選取部分作品，試通過對其內容的研讀，以期對于進一步了解近代中原書法的發展、演變過程及社會歷史文化特征，弘揚、傳承河南地方優秀的歷史文化起到一定的促進作用。

李振九行書條幅（圖1），高四尺，廣一尺五寸五分。作品臨自唐太宗李世民撰寫的《大唐三藏圣教序》，簡稱《圣教序》，沙門懷仁集王羲之書，刻制碑文，稱《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之書圣教序》，最為世所重。

釋文：周游西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教。雙林八水，味道餐風。鹿菀鷲峰，瞻奇仰異。承至言于先圣，受真教于上賢。探賾妙門，精窮奧業。款識：李振久。作品氣脈通達，極見功力，體現了王書的特點與韻味，寫出了王字清朗俊逸、恬靜灑脫的風格與神韻 。

李振九（1889—1961），字振九，室名茫廬，晚號迂僧。人稱“茫廬先生”。李振九是民國時期中原地區一位在書法、教育、學術、文藝等方面都卓有成就的學者。他在書法、詩詞、戲曲以及易學方面皆有所得。對于書法，李振九用功尤勤，他的書法清秀凝練，卓爾不凡，有“洛陽榜書”之譽。于右任評價李振九的書法“乃字中君子”。其藝術成就為后人稱道，影響深遠。

林東郊行書對聯（圖2），高四尺六寸，廣一尺一寸四分。

行書對聯：鳥飛仾見影，松老靜聞香。款識：薺原林東郊。作品筆力遒勁雄偉，消散疏朗，搖曳多姿。

林東郊（1868—1937），字薺原，又字霽園，河南洛陽人，清翰林。邃于經史，工書善畫，書法宗于歐陽詢、褚遂良，行草師法王鐸，兼蓄眾家之長，融會貫通，自成一格。林東郊與李振九、高祐并稱民國洛陽書壇“三駕馬車”?！吨袊佬g家大辭典》上對其書畫造詣評價頗高。今日他的書法真跡已難得一見了。

許子猷篆書《林屋山人墓志蓋》拓本（圖3），高一尺六寸，廣一尺六寸。拓本3行8字：林屋山人步君墓志。

許鈞（1878—1959），字平石，號子猷、蘧廬散人、散一居士、凝一居士，晚號怡安，享有“河南一支筆”之譽。曾任河南通志館金石修纂處主任兼纂修、開封縣志館館長、河南大學教授等職。民國二十六年曾被聘為河南博物館專門委員會人文、自然部專門委員并人文、自然部主任。許鈞乃夷門高士、書畫名家，其書法造詣當時在中國書法界與唐駝、于右任、華士奎等人齊名?！霸S鈞先生為民國時期中原書風的代表書家之一，對當代中原書壇之宗碑之風氣有著極其重要的作用，與當時著名書家靳志、張樂天、卜享齋、關百益等共同撐起了民國時期的中原書壇?！?/p>

許鈞長于考據，書工顏楷、魏碑，用筆如鐵，勁遒絕倫，墨跡多為行、楷、隸、草體。此蓋篆書自然而不失法度，瘦勁挺拔，端莊雅正，氣韻古拙。所書志蓋中的 “林屋山人”，名叫步翔棻（1874—1933），字章五，號翰青，自號杞人，乃光緒丁酉科（1897年）拔貢，與開封靳志、孟津許鼎臣并稱為“中州三杰”，1933年8月猝于上海，葬在故鄉杞縣步大樓村。

據關百益行楷《林屋山人墓志》拓本（圖4）之內容佐證，步翔棻的墓志是瑞安邵瑞彭纂文，開封關葆謙（關百益）書丹、開封許鈞（許子猷）篆蓋。

關百益（1882—1956），名葆謙，號艮園、艮道人，時任河南博物館館長，河南近代著名學者，考古學先驅，民國中原書畫界大家之一，書法出入漢魏，擅長行書、楷書、隸書，筆法跌宕，方圓兼出，剛柔并濟，雄厚質樸。

李馨佛草書中堂（圖5），高四尺，廣二尺一寸。

釋文：初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，復歸平正。初謂未及，中則過之，后乃通會。通會之際，人書俱老?？钭R：癸酉冬節臨書譜， 洛陽馨佛李顯榮。

作品臨自《唐孫過庭書譜》，是唐代孫過庭創作的一篇經典的書法論著，孫過庭的書法造詣相當高，專習王羲之草書，書風挺拔奔放，筆法精熟，極具法度，有魏晉遺風。

作者李馨佛為河洛名紳，河南洛陽人，曾任河南省政府教育廳秘書，1923年秋，名紳李馨佛、名士林東郊等籌資創辦明德中學，此為洛陽現代私人辦學之始，校址最初設在三官廟，1925年遷到河南府文廟。李馨佛乃書畫大家，擅草書及篆書。據作品款識可知，這幅作品作于1933年冬，并參加了1934年“河南省書畫展覽會”，作品筆勢縱橫灑脫，大氣磅礴，萬毫齊力體勢飛動，奔放而流暢。

張貞（張錢樵）楷書屏四幅（圖6），高四尺四寸五分，廣一尺一寸五分。作于1934年秋。

張貞（1883—1967），字鐵樵，開封人，民國開封榜書大家。工書，初學顏真卿，后學張俗釗，得其精髓，雅正過之，善榜書，開封一代匾額多出其手。

作品臨自《朱柏廬治家格言 》，也稱《朱子家訓》，全文雖500余字，然思想植根深厚，含義博大精深，是三百年來最具影響力，也是內容最為詳盡的一部“治家”規范書?？钭R：民國二十三年秋八月中瀚，鐵樵張貞書于清平別墅。作品的書法走筆取顏字之骨，氣魄雄偉，骨力開張，功力甚厚。

張樂天（1882—1974），原名受祜，字樂天，號樂道人，開封市人，是民國時期活躍在中原地區的有重要影響的書畫家。與夷門名士關百益、許鈞、相國寺凈塵大法師等為“藝林雅集社”成員，弘揚藝術。1934年的“河南省書畫展覽會”，張樂天有4幅山水畫、2幅花鳥畫、1件鐘鼎文條幅、1件行書中堂、1件行書條幅參加展覽。其書法擅甲骨、金文、石鼓、小篆、隸書，并精于篆刻、鏨瓷，風格雄渾開張，厚重樸茂。《河南近代書法概覽》評張樂天篆書：“大字石鼓左右參差取勢，簡穆高遠，蒼潤不俗，酷似枯樹春深著花。”

張樂天幅鐘鼎文條幅（圖7），高四尺七寸，廣一尺三寸八分。作于1934年春，出自《論語·子路》。釋文：名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！笨钭R：“甲戌春三月二十四日，樂道人張，受祜模古?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/12/10/lcss202110lcss20211003-5-l.jpg"/>

作品厚重俊雅，字體端穩工整，結構嚴整，渾厚自然，筆法遒勁有力，收放自如，融古為新，自成一格。

蔣藩（1871—1944），是晚清及民國年間河南著名學者、藏書家。字恢吾，號蓼庵，室號梧蔭樓，祖居河南省睢縣，光緒二十八年（1902年）河南鄉試舉人。有“南有李敏修，中有張仲孚，北有蔣恢吾”之譽。一生著述頗豐，曾任杞縣志總纂、河南通志纂修。

蔣恢吾楷書橫批（圖8）內容出自《新安汪氏收藏目錄歌》，是明末清初詩人錢謙益創作的一首詩。釋文：鴻朗八百應壽昌，斗匡天府垂文章。東壁圖書賁南極，光晶下薄天子鄣。金錢積氣久盤郁，化為群玉紛璆瑯。羽陵宛委吐靈異，瑤函云笈差縹緗。晉書唐畫出秘閣，永和淳化羅墨莊。昭陵玉匣夸購取，宣和金書矜弆藏?！窠构頎€偏泯滅，國亡家破同衋傷。寶玉大弓魯史在，玉魚金碗唐天長。漫云遺山譜器什，更與淵穎論滄桑。還君此冊三太息，謁帝吾欲招巫陽……款識：歲在閼逢閹茂壯月，恢吾蔣藩學書?？钭R中的“閼逢閹茂壯月”，即是甲戌年1934年農歷八月。作品取晉唐楷法，法度森嚴而不乏韻致；通篇自然、舒暢，讓人賞心悅目，用筆上一絲不茍，點畫安排十分精到。

楊望尼行書條幅（圖9），高四尺五寸，廣一尺一寸五分。書于1934年。作品出自康有為《廣藝舟雙楫·傳衛第八》，是晚清最重要的書法專著。釋文：唐宋論書，絕無稱及北碑者。惟永叔《集古》乃曰：南朝士人，氣尚卑弱，率以纖勁清媚為佳，自隋以前。款識：碑志文辭鄙淺，二十三年暮春書，望尼。鈐印“楊”。稚拙厚重，大樸不雕，富有內涵，可謂法則具備，氣度恢宏。

楊望尼，字宗顏，號野王老人，河南沁陽市人，國立北大法學院學士，是書法宗師于右任先生得意弟子。與郭沫若、馮友蘭等為北大同學，望尼先生書法造詣早在民國時期已經蜚聲書壇，被王朝賓在《民國書法》一書中與張大千、瞿秋白、沙孟海等大師并列。所撰《書法漫談》是其重帖守法思想的凝練，被書法界贊譽為當代“小《書譜》”，其書法堅守魏碑，融匯諸家而自成一體。

陳礪修魏書條幅（圖10），高二尺五寸三分，廣七寸一分。釋文：遠侍慈顏念倍賒，拜觀遺像喜還嗟，迷離誤認親猶在，把影依然喚阿耶，氣斂神收心忽開，方知與父隔泉臺，團圓之樂今生巳，風木常余蜀道哀?？钭R：拜觀先嚴像有感，二十三年三月二十日書，楊陳礪修，鈐?。骸皸睢薄瓣惖Z修印”。

陳礪修，河北香河人。楊望尼夫人。其所作隸書極富張遷、龔寶子神韻，于隸書、魏碑、大篆有所擅。作品表達了思念父親之情，取法漢魏，厚重樸拙，生澀剛健，功力深厚。

河南博物院珍藏的這批特殊的書畫作品，均為參加1934年河南省書畫展覽會參展作品，除上述作品外，“參加此次展覽的有李培基的行草書軸，師法王鐸而存己意；張景房的魏造像橫幅雄強勁挺；侯云升的行書長卷頗具晉人風韻；黃金鎮的臨褚遂良的《雁塔圣教序》楷書條幅以己意而出；王友梅的隸書軸書《曹全碑》變秀潤而為剛健；王用吉的篆書軸融石鼓、秦篆于一爐；韓吾經的隸書軸略探清人鄭簠之法；汪綬承的行書軸有元趙子昂之美 ；其他如張云、關幼調的楷書均表現出深厚的功力”。這些書法藝術作品使我們領略到民國時期河南近代書畫的魅力及其所達到的藝術高峰。

每一幅書畫作品都承載了藝術家的人生百態，通過解讀這些藝術作品，我們可以更深入地了解他們生活的時代甚至是他們的思想和情感。它們是河南書畫歷史發展的見證，推動了中原書畫藝術向高層次的發展，是弘揚河南優秀的地方歷史文化的珍貴遺產。