慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會電視直播的媒介儀式探析

趙雪麗

在傳播學(xué)領(lǐng)域，除主流傳播學(xué)中強調(diào)信息空間性擴散的研究范式之外，還存在一種儀式性的傳播模式。它與分享、參與、聯(lián)合、交往等概念密切相關(guān)，強調(diào)傳播在共同信念的表征和社會的維系方面所扮演的重要角色。2021年7月1日上午8時，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在北京天安門廣場隆重舉行，傳統(tǒng)媒體和新媒體都進行了豐富、翔實的報道。中央廣播電視總臺更是對大會進行了全程電視直播，成就了一場聲勢浩大且意義豐富的媒介景觀。這場儀式中使用了大量象征符號，符號背后又傳遞出相當豐富的意義，極具傳播價值。

一、慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中的象征符號

在符號學(xué)中，符號有多種分類方式，其中最簡單的分類方式為可視性符號和可聽性符號。可視性符號可分為建筑符號、人物符號、實物符號、數(shù)字符號和顏色符號；可聽性符號以聲音形式呈現(xiàn)，包括現(xiàn)場致辭、解說詞、音響、同期聲等。

本文選取CCTV-1對慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會電視直播中具有典型性和代表性的樣本，對視覺符號和聽覺符號作簡單分類，如表1所示。

表1 電視媒介符號

（一）可視性符號

表2列出了慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的部分可視性符號。通過表2可以看出，大會作為國家級慶典活動，呈現(xiàn)的符號具有多元化特征，涵蓋我國意識形態(tài)的方方面面，因此以全程電視直播形式進行具體呈現(xiàn)。這對可視性符號的把握是有難度的，通過分析這些可視性語言符號，可以對我國的整體文化框架有所了解。

表2 慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中的可視性符號

1.建筑符號

北京天安門建于明代，從明清時期就成為國家舉辦重大慶典和向全國發(fā)布政令的重要場所，也是皇權(quán)的象征。新中國成立后，我國多次重要慶典和國家儀式也在這里舉辦，進一步確立了天安門的政治權(quán)威。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在天安門舉辦，體現(xiàn)了本次慶祝儀式在政治上的重要性。

人民大會堂和人民英雄紀念碑作為天安門廣場上的標志性建筑，自建立起就象征著我國以人民為中心的發(fā)展思想和人民主體地位。電視直播中多次出現(xiàn)人民大會堂和人民英雄紀念碑，實際上傳遞出“人民是中國共產(chǎn)黨最堅強的依靠”這一重大意義。

2.人物符號

人始終是媒介儀式的主角和主要影響對象，人物符號的展示是媒介儀式中最有聚合力的所指。在我國歷次重大儀式中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都作為媒介儀式中重要的人物符號，通過視覺形象、行為形象貼合社會現(xiàn)實的政治表達。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人仍以人物符號形式出現(xiàn)在受眾視野中，傳遞著國家形象。

優(yōu)秀基層黨員代表（英雄模范人物代表、光榮在黨50年紀念章獲得者代表、今年新發(fā)展黨員代表等）特別是光榮在黨50年紀念章獲得者代表，他們既是中國共產(chǎn)黨最衷心的擁護者，也是中國從改革開放到偉大復(fù)興華麗巨變的參與者；青年代表（合唱團、獻詞團等）多為在校學(xué)生，象征新時代自強不息、充滿活力的中國希望。三種人物符號共同出現(xiàn)在媒介儀式中，從政治、年齡、職業(yè)層面?zhèn)鬟f出主流價值取向。

3.實物符號

在媒介儀式中，實物符號往往以象征形式傳遞儀式主旨，理解實物符號在媒介儀式中的意義呈現(xiàn)，可以深入探析媒介儀式的作用機理。“所有的儀式是重復(fù)性的，而重復(fù)性必然意味著延續(xù)過去。”在這場媒介儀式中，反復(fù)出現(xiàn)的黨徽、黨旗、國旗是對我國核心價值觀的宣揚，也是對政權(quán)權(quán)威的延續(xù)和加強，此類實物符號所象征的強烈的政治意義，很容易在觀眾心中激蕩起愛國情感，這種情感又反作用于象征符號，使意義更加深刻。

同時，各類型號的軍用飛機成為慶祝大會上的重頭戲，不單是我國軍事、國防力量的體現(xiàn)，更表現(xiàn)出近年來構(gòu)建中國特色軍事力量體系邁出歷史性步伐，武器裝備體系建設(shè)和現(xiàn)代化水平實現(xiàn)歷史性跨越，在程式上和儀式上成為文化交流和展示權(quán)威的符號。

4.數(shù)字符號

71架戰(zhàn)鷹、29架直10和直19匯成100字樣，象征中國共產(chǎn)黨走過的100年光輝歷程；10架殲-10組成“7·1”字樣呼嘯而至，象征黨的生日；56門禮炮鳴放100響，象征向黨的百年光輝歷程致敬。

5.顏色符號

紅色是中國人的文化圖騰和精神皈依，也是大會運用最多的顏色，包括國旗、黨旗、條幅等；金色的黨徽熠熠生輝，象征黨的前進道路充滿光明；綠色多出現(xiàn)在中國人民解放軍服飾和軍用武器上。

（二）可聽性符號

如表3所示，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中的可聽性符號主要涵蓋臺詞和音響。

表3 慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中的可聽性符號

1.習(xí)近平總書記致辭

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話，時長66分鐘，全文7290字，立足中國共產(chǎn)黨百年華誕的重大時刻和“兩個一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，回望光輝歷史、擘畫光明未來。此次講話是新時代中國共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命的政治宣言，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民以史為鑒、開創(chuàng)未來的行動指南。

2.共青團員和少先隊代表集體獻詞

在大會上向全國人民發(fā)出“請黨放心，強國有我”的心聲，句句獻詞充滿青春朝氣，反映了黨的風(fēng)貌，彰顯了黨對青年一代的期待。

3.國歌、紅歌

國歌蘊含著重要思想內(nèi)涵和偉大民族精神，紅歌多為主題鮮明、貼合人民、適合軍樂團演奏的歌曲，謳歌了中國共產(chǎn)黨砥礪奮進的百年征程。

二、象征符號意義的傳播

索緒爾指出，人類在傳播活動中的象征符號分為“能指”和“所指”。“能指”代表符號本身，“所指”是符號傳遞的意義。下文通過對慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年象征符號的分析，總結(jié)出它們傳遞的意義。

（一）象征符號與民族精神

民族精神是各民族在長期歷史進程與文化積淀中形成的獨特的民族意識，具有民族思想、民族文化、價值取向等特質(zhì)，是民族共同體和民族凝聚力的集中體現(xiàn)。安德森認為民族本質(zhì)上是一個想象的共同體，這里的想象指虛擬性，共同體指組織性。該觀點指出民族生存需要依賴虛擬的認同進行延續(xù)。獨特的民族情感、民族精神會增強本民族人民強烈的歸屬感和認同感，達到延續(xù)民族生命的目的。

在媒介事件中同樣如此。受眾在觀看電視直播時會接受到相似的精神體驗，自覺帶入到儀式過程中。同時，象征符號傳遞的精神意義潛移默化地作用于受眾的精神層面，使之發(fā)出凝聚力、榮譽感，形成“想象的共同體”。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中，觀眾把這次慶祝大會當作展現(xiàn)民族精神的象征符號體系。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的符號呈現(xiàn)，不僅使大會成為世界焦點，更提振了中華民族的信心，增強了民族自豪感和凝聚力。民族價值觀寓于民族精神之中，是民族精神的核心與靈魂，是維系民族共同體的精神支柱，經(jīng)過媒介儀式渲染的象征符號傳遞了民族精神的核心內(nèi)涵，人們在看到這些象征符號時，內(nèi)心會不自覺地生發(fā)“共同體”意識，產(chǎn)生精神共鳴。

此次慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中的首要精神價值，是回望中國共產(chǎn)黨成立百年來走過的艱辛歷程，慶祝中國共產(chǎn)黨百年來帶領(lǐng)中國人民取得的輝煌成就。在聽覺符號中，習(xí)近平總書記的致辭就是明確的象征符號。總書記的致辭向媒體、全國乃至世界人民表達了中國共產(chǎn)黨的精神狀態(tài)和歷史成就：中國共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗，實現(xiàn)了第一個百年目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題……這傳遞出中國共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的政黨的理念，既是對中國的承諾，也是對世界的回應(yīng)。

（二）象征符號與國家形象

國家形象是一個國家政治、經(jīng)濟、文化等因素的綜合反映，包含國家硬實力和國家軟實力，在經(jīng)濟全球化成為世界大趨勢的當下，國家形象的塑造也愈發(fā)受到重視。

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會經(jīng)過大眾媒介的傳播、加工，成為一場盛大的媒介儀式，其中使用的象征符號體系不僅將良好的國家形象傳播出去，而且起到了提升國家形象的作用。大會中，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、軍用武器、中國人民解放軍軍人等符號是部分國家硬實力的展現(xiàn)，黨旗、國旗、紅色歌曲等是部分國家軟實力的展現(xiàn)。儀式中其他的可視性符號與可聽性符號也都以不同形式在不同程度上傳播并提升了國家形象。

前文中列舉的所有象征符號，經(jīng)過大眾傳媒集中傳遞給觀眾，符號所指的象征意義被放大。入場時，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人與優(yōu)秀基層黨員代表一同入場，一方面表現(xiàn)出對這些優(yōu)秀基層黨員工作和成績的認可，另一方面展現(xiàn)出全心全意為人民服務(wù)的國家形象。另外，此次大會共有社會各界7萬余人出席，3.3萬多人參加排練演出，包括青年、各界代表、軍人等，還使用了先進武器裝備為中國共產(chǎn)黨慶祝生日，聲勢浩大、氣氛熱烈，極大地彰顯了我國國威。大會在電視直播中也使用了5G、AI智能拍攝、8K轉(zhuǎn)播車等先進技術(shù)，展現(xiàn)了我國近年來在科技領(lǐng)域取得的先進成果。我國國家形象和國際威望就此被塑造出來。

三、媒介儀式傳播的效用

（一）政治效用

范杰內(nèi)普認為，所有儀式都由分離、邊緣、聚合這三個標志性階段構(gòu)成。其中，分離和聚合是兩種穩(wěn)定狀態(tài)，邊緣在分離和聚合狀態(tài)之前，是兩種形態(tài)的過渡，起著承上啟下的作用，具有模糊性的特征。

每逢黨的生日，特別是逢“五”逢“十”的年份，全國上下都會舉辦盛大的慶祝儀式，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也會出席慶祝儀式，并發(fā)表重要講話。這種慶祝形式讓國民實現(xiàn)了從個人情感到民族情感的不間斷過渡，成為受眾個體在精神上的催化劑，最終形成對現(xiàn)有政權(quán)的認同感及民族共同體的聚合。

黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人參加盛大的慶祝儀式，在儀式上面向全國乃至世界人民致辭，在某種意義上也可被稱為是一場最高級別的“就職典禮”。人類學(xué)家特納指出，非洲部落酋長的就職儀式就是“邊緣”狀態(tài)發(fā)揮作用的典型案例。儀式前，酋長與民眾并沒有十分明顯的分別，只有當酋長經(jīng)歷過就職儀式，實現(xiàn)了“邊緣”狀態(tài)的過渡，酋長的權(quán)威才能被最終確定。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在被賦予權(quán)威后，同樣需要儀式化的過程重申和延續(xù)權(quán)威，使民眾深化對現(xiàn)有政權(quán)的認同，在個人行為和社會行為的取舍中有所考量。而媒介與儀式的相互作用，實際上放大了傳播效果，是對黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)威進行重復(fù)性的“過渡”與“聚合”，最終達到延續(xù)政治權(quán)威的目的。

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在大眾傳播中應(yīng)用更為廣泛，媒介對儀式的介入也越來越深，媒介儀式的傳播范圍越來越大，受眾面也越來越廣。建黨100年來，我國政治清明、政權(quán)穩(wěn)定，因此此次慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會的舉行，目的更多地在于：引導(dǎo)黨員干部發(fā)揮優(yōu)良革命傳統(tǒng)，傳承紅色基因，永遠保持共產(chǎn)黨人的奮斗精神和為人民服務(wù)的宗旨；通過儀式感使群眾心中激蕩起強烈的愛國情緒，以重申和延續(xù)黨和國家的權(quán)威。

（二）情感效用

從情感方面來看，儀式“過渡”狀態(tài)能夠加深觀眾強烈的國家認同感，種種具有強烈儀式感的集體程序也能激發(fā)觀眾的愛國情感，產(chǎn)生共同體意識。

所謂“國家認同”，是指認識主體對自己生活于其中并作為認識客體的國家持有肯定性認識、態(tài)度、情感及信念。普遍而真實的國家認同，是國家穩(wěn)定的民意基礎(chǔ)，也是國家興旺的重要前提。在任何國家，國家認同的建構(gòu)都離不開象征符號與媒介儀式。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中使用的一系列象征符號，也是建構(gòu)國家認同的重要途徑。如大會中使用的實物符號——軍用武器，既是“支配性的象征符號”又是“工具性的象征符號”，整齊的武器不但具有美感，更在政治層面上構(gòu)建出權(quán)威。這種形式的展示，體現(xiàn)了我國的國防實力，實現(xiàn)了觀眾在個人情感上對我國從“站起來”到“富起來”再到“強起來”的顯著認知，達到“整合”的第三階段。

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會中，出席人數(shù)為7萬余人，絕大部分中國人民只能通過電視直播的形式成為大會觀眾。這意味著電視這一大眾媒介超越時空，將散落在各地的人們聚集在一起，運用各種數(shù)字手段與象征手法，為觀眾構(gòu)建了一場聲勢浩大的“想象共同體”。人們坐在電視前，通過收聽、收看、參與討論等行為加入到共同體中，實現(xiàn)意義的傳遞、解讀、再傳遞。正如習(xí)近平總書記所說，有了中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，中國革命的面貌就煥然一新，中國人民的精神就從被動轉(zhuǎn)為主動，開啟了改天換地的偉大革命。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會營造出“永遠跟黨走”的情感氛圍，大眾媒介以電視直播形式又將這種情感氛圍及時傳遞給觀眾，從精神層面激發(fā)了他們愛黨愛國的情懷。

此外，大會中使用的所有可視性符號與可聽性符號，主旨都是為“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年”這一核心表達服務(wù)。經(jīng)過媒介渲染，大會中的情感概念被重復(fù)喚醒和傳播，在觀眾心中留下了深刻印記，原本處于零散、無序的個體被重聚在國家共同體內(nèi)，在精神層面達成一致。

因此，慶典的“過渡”階段在社會層面還起到了增強凝聚力、形成共同體的重要作用，推動社會關(guān)系上升到“聚合”階段。觀眾通過對大眾媒介傳遞的象征符號解碼，形成基于個人情感的“共識”，最終激發(fā)個人能量，形成民族情感。

四、結(jié)語

在媒介儀式視域下，電視直播已不僅僅是一種單一的信息傳播方式，而成為了儀式傳播手段；也不再是直線式的消息傳播，而成為了群體性的共同體塑造過程。慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際舉辦，是舉國歡慶的盛會，備受全國乃至世界矚目，通過電視直播，傳遞大會中使用的象征符號，使觀眾在觀看儀式時自覺成為儀式的參與者，生發(fā)出強烈的愛黨愛國情感，提升共同體意識，同時發(fā)揚了偉大的民族精神。