揭開明代藩王曾經過往

王菁菁

這是一場極具分量感的大展。

它背后的主人公，是明代一個特有的群體。其特殊性不但在于所處的世界充滿了誘惑與危險，更重要的是，如果將他們從中抽離，那么關于明朝歷史的解讀，注定不完整。

這個展覽就是目前正在景德鎮中國陶瓷博物館舉行的“王者之器——明代藩王用瓷特展”，由景德鎮市人民政府主辦，由中共景德鎮市委宣傳部、景德鎮市文化廣電新聞出版社旅游局承辦，由景德鎮中國陶瓷博物館、景德鎮唐英學社、景德鎮陶瓷大學藝術文博學院共同執行。它集結了400余件（套）來自全國30余家文博機構的藏品，是迄今為止海內外首次圍繞明代藩王用瓷主題所開啟的最集中與全面的展示交流活動。

正因如此，徜徉在展廳，觀眾不僅可以欣賞到異揭開明代藩王曾經過往彩紛呈的瓷器，還能一覽歷年來重要相關考古發現，包括蜀王、淮王等王府遺址最新考古發掘成果。隨著展覽時間軸的推移，細心的人們不難發現，當年社會政治經濟發展的腳步同樣在藩王用瓷上留下了諸多蛛絲馬跡。或許，相比無盡的歷史長河，沒有什么會是“一成不變”。從明太祖朱元璋最初的“美好設想”，到后期藩王制度成為朝廷負擔，一個朝代的起伏興亡就此勾勒出輪廓，并且逐漸清晰。

據悉，此次展覽將持續至明年2月28日。眾所周知，明代陶瓷一方面是學術研究的“常青樹”，另一方面也是長盛不衰的市場熱點。為了助力藏家、愛好者更多了解這一難得的大展，迅速把握其中重點，日前，本刊記者專訪策展人、英國東方陶瓷學會會員、景德鎮唐英學社社長黃清華，那一段風云叱咤與詭譎多變，且聽他娓娓道來。

明洪武 紅釉模印龍紋盤標本（官窯）

殘長16厘米 殘高3厘米

2016年四川省成都市東華門蜀王府左花園遺址出土

成都文物考古研究院

此為明蜀王府出土非常重要的一例洪武官窯瓷器，通體施以高溫銅紅釉，因為燒造溫度偏高，紅釉變淡，僅在紋飾聚釉處泛出紅色，模印雙龍爭珠紋，紋飾雕刻得精細清晰，立體感強烈。目前諸處明藩府邸遺址考古發現出土洪武官窯瓷器僅見此一例，應該是來自洪武皇帝的賞賜，對于研究洪武時期內府與藩王之間的關系頗為關鍵。

特有制度出自“美好設想”

《中國收藏》：作為逛展的必備功課，首先要請您給我們介紹一下藩王這種明代特有的制度。

黃清華：藩王制度的出現，源頭要追溯至明太祖朱元璋對治理國家的認識上。比如在總結元朝的滅亡時，他個人認為是因為元朝皇帝沒有設立各類王府，讓自己的兄弟和皇親國戚拱衛天下。由此他要求朝廷吸取這一教訓，并且學習周天子的分封制度，在洪武三年（1370年）開始將兒子、侄子，包括異姓王功臣分封到各地，這就是藩王制度的誕生。最初朱元璋分封了20多位藩王，形成了一個特殊群體。

起初他對藩王的設定是擁有很大權力的，除了生活優渥以外，在永樂皇帝朱棣登基之前，藩王有個最為特殊的權力就是兵權。他們在封地有自己的衛隊，少則萬人，多則幾萬人，鎮壓一方。不過對于中央朝廷而言，這樣的存在很顯然是為日后埋下了隱患。比如山西太原，是明朝對外的軍事重鎮，但兵權卻掌握在晉府王爺的手中。再舉個例子，為什么當年朱棣作為燕王鎮守北京，能夠推翻建文帝朱允炆？也是因為他手握雄厚兵力。正是由于深諳其中的利害，朱棣登基后，就對藩王制度做了很重要的改變——削掉兵權，只留富貴。

相比明初，從永樂朝開始，朝廷對藩王還有諸多限制，比如無事不得擅自離開封地府邸，藩王之間未經允許不能互相探望等等。總之，研究藩王制度，對于我們認識藩王用瓷很有幫助。

《中國收藏》：當這種特殊性落在瓷器上，我們能看到什么？

黃清華：使用者與皇家不無關聯，用瓷自然也不是普通民窯可以承載的。明代藩王用瓷的紋飾制式來自內府，但是承做燒造之處又并非御窯廠，而是分布在景德鎮不同時期的民窯中，這是一個非常有意思的現象。也就是說，對于明代陶瓷史，傳統認知往往集中在兩大層面上，要么是官窯，要么是民窯，但其實中間還有藩王用瓷這個特殊角色存在。它類似官窯器，有宮廷背景，但又不屬于官窯，和民窯更是遠遠不一樣。并且它不是一時的現象，而是有著200多年的燒造歷史。

2006年我來到景德鎮，目的就是實施景德鎮窯址調查報告項目。當時景德鎮正面臨第二波大規模的城市改造。位于市中心的十八橋窯址是明末清初非常重要的窯廠，這里出土了“甲戌春孟趙府造用”的瓷器標本，給了我們極大的啟發，引發了我們對藩王用瓷的興趣。所以從那時開始，我們就把目光放在了藩王用瓷資料的收集上。

辦展打破傳統認識誤區

《中國收藏》：這是否也是促成此次明代藩王用瓷大展的契機？

明宣德 青花云龍紋高足杯

口徑10厘米 高5.3厘米 足徑2.5厘米

2016年四川省成都市東華門蜀王府左花園遺址出土

成都文物考古研究院藏

明正統 青花壽山福海雙龍爭珠紋蓋罐

口徑22厘米 高47厘米 底徑21厘米

湖北省武漢市江夏區流芳街二妃山明楚王墓出土

武漢博物館藏

此罐出土于湖北省武漢市江夏區流芳街二妃山明楚王墓中，造型恢弘大氣，寶珠鈕蓋，雖是殘缺，但依然非常可貴，為此式大罐提供可靠的蓋頂之制式。其蓋部繪畫著云龍，肩部則裝飾祥云雙鳳，與罐腹部主題紋飾雙龍爭珠紋，底部壽山福海紋，青花發色濃重，云龍生動威猛，風紋優雅翱翔，胎體厚重堅致，彰顯出王者之氣。

縱觀目前所知明代藩王瓷器，該罐具備以下三大特點：一是龍鳳紋題材為藩王用瓷的典型題材，二是藩王用瓷帶龍紋尺寸最大的存世實物，三是出土近30年來首次公布和展出，因此殊為寶貴。

黃清華：沒錯。這些年來，景德鎮窯址中陸續出土了很多相關瓷器標本。到前幾年，香港中文大學文物館的一個項目也涉及到了對明代藩王用瓷的研究，我非常高興能參與其中，進而堅定地認為這是個很不錯的主題，應該通過展覽表達出來。這個展覽我們籌備了兩年時間，這一過程中有幸得到了各地文博機構同仁的大力支持。

展覽中，我們對明代景德鎮生產的藩王瓷器在各個時期的燒造模式、來源進行了詳細的分期斷代和整理，并確定了每個時期各地藩王用瓷與景德鎮具體窯址的對應關系。與此同時，展覽第一次全面系統地梳理了目前所見藩王陵墓、王府遺址、景德鎮窯址和流傳于世的明代各地藩王用瓷資料，不但探討了瓷器在藩王生活中的具體功能和地位，同時也充分反映出明代景德鎮制瓷業的真實面貌。

《中國收藏》：提到藩王用瓷的發展變化，能具體舉例說明嗎？

黃清華：有明一代，我們前后看到這么多藩王用瓷實物，會發現鮮明的不同。主要體現在明前期，以正德為界限，不論是王府遺址出土，還是王陵墓葬或者相關王府人員墓葬出土的瓷器，都沒有將來自哪所府邸明確地以款識的方式寫在瓷器上。

但是從正德開始，王府瓷器上開始出現了趙府、晉府這樣的字樣。不僅如此，還有“內膳所”“膳”等體現王府內部機構和使用功能的字樣，也出現在了瓷器上，尤其是負責王府日常餐飲的“典膳所”字樣使用最多。

再往后到嘉靖、萬歷年間，款識就更加明確，比如秦府典膳所、益府典膳所等等，體現出了各個分封王府的特色，這種情形一直持續到明代滅亡。

《中國收藏》：出現這樣的變化說明了什么？

黃清華：這說明在明早期，各個王府之間的器用并不是王府派人定做的。明初洪武分封制度非常強調“親親之誼”“朱家血脈”，因此在明初，尤其正統、景泰和天順三朝，很多王府的器用都表現出相同性，即內容、造型、大小一致。比如湖北楚王、四川蜀王和山東魯王，他們府中都有一模一樣的青花龍盤，證明是由朝廷統一定做。正因為朝廷統一組織生產、承擔設計燒造和運輸等費用，所以就不可能在器物上去逐個注明王府款識，否則一旦燒造過程中遇到問題，那就麻煩了。另一方面，這或許也是為了顯示親王兄弟之間的平等。

正德以后，各府名號開始在藩王用瓷上出現，意味著此時定做的途徑不是來自內府，而是由王府自己來決定了。落名號既能以示尊貴，也能表現特色。

《中國收藏》：既然是這樣一個全面集中的大展，有沒有打破傳統認知的地方？

黃清華：開展至今，觀眾問得最多的問題是：原來王爺也能用五爪龍？他們之前一直認為五爪龍是皇帝專屬。

明天順成化 青花八仙過海圖梅瓶

口徑6.3厘米 高38厘米 足徑12.7厘米

四川省成都市外南衣冠廟明蜀王府太監墓出土

四川博物院藏

此瓶出土于四川省成都市外南衣冠廟明蜀王府太監墓中，造型豐滿挺拔，稍微有變形，胎體厚重，口沿現窯裂一道，肩部繪如意云肩紋一周，腹部主題紋飾是八仙過海，祥云繚繞之中，浪濤翻卷之上，八仙立乘坐騎，手執寶物，各顯神通，飛梭而來，諸仙繪畫傳神生動，極見龍眠居士之意蘊，所見海浪與脛部仙山云海，描繪之精細，迤邐動人，堪稱有明一代瓷器之最！釉面白皙厚潤，沒有亮青色，質感致密，屬于天順成化的標準釉質。青花一色漸見成窯之淡雅恬靜，配以如此靈動之畫工，可知絕非庸手所為，實屬藩府佳器。

事實上，藩王級別的用瓷并沒有絕對限制。哪怕是在明前期中央朝廷統一置辦期間，對使用制度控制比明后期更嚴格，但一樣會出現五爪龍，表明在這一點上，朝廷對藩王階層不是那么限制。

到了明后期，五爪龍在藩王用瓷中更是常見，甚至時不時還會出現有僭越嫌疑的款識。比如我們有件很重要的標本，款識為“榮藩御制”，這樣的用詞實際上是不符合王府級別的。從中我們可以看出，尤其明后期，雖然中央皇權沒有之前那么高高在上了，但藩王和地方、中央之間基本還是處于一種相安無事的平衡關系的。我想此次展覽也能幫助大家糾正一下對所謂僭越的認識誤區。

值得一說的是，當年朱元璋分封時，藩王及其主要親屬加起來才7000多人;然而，按照藩王的繼承和再分封模式，數量逐步呈金字塔式結構在遞增，所以到了宣德年間，這一群體已過15萬人之眾。毫無疑問，這一制度的存在對明后期的政治和社會發展是一種負擔。

助力糾正認知“錯位”

《中國收藏》：您剛才也說到早期的藩王用瓷無款，那又如何斷定是為藩王所用？

黃清華：根據明代早期王陵出土與王府內部窖藏出土，我們注意到，其實藩王用瓷器型大多比較單一，以梅瓶、大罐居多，還有些盤碗之類;紋飾則主要是龍鳳題材。

當然，作為一個獨立的“小社會”，王府用器也分高中低乃至差這幾個層面。其中最核心人員，所用之物必然是最好的，有不少是官窯。比如我們在蜀王府看到一些宣德高足杯就是典型官窯，來自皇帝的賞賜。

明天順 霽藍釉描金牡丹紋鋪獸蓋罐

口徑14.5厘米 高35.2厘米 底徑14厘米

四川省成都市外東得勝鄉靜居寺出土

四川博物院藏

此罐來自四川省成都市外東得勝鄉靜居寺出土，應該屬于蜀王府太監墓的陪葬之物。造型恢弘端莊，鋪首為飾，頗見別致，鋪首之間的肩部以金彩繪出纏枝牡丹一周，繪事精良。同時，器蓋原樣保存，殊為難得，為了解和復原空白期蓋罐的蓋部提供標準制式。

霽藍釉為蒙元中后期景德鎮所創燒，存世稀有。過往認識之中，容易將嘉靖前后的霽藍釉實物與空白期混淆，其實細細比較，可發現二者顯著的區別：第一，空白期前后者，霽藍釉層較厚，呈色稍有不均勻，深淺不一，透過釉層感知里面多層次交融，應該施釉時采取多次上釉工藝。嘉靖前后者，釉層玻璃質感強，釉層薄，整體釉色頗為勻淨，不察覺釉層里面存在多層次，似應是一次施釉而成。第二，空白期前后者，胎體厚重，時代特征鮮明;嘉靖前后者，胎體偏薄秀氣，符合明中期的氣息。

明景泰天順 灑藍地填繪孔雀藍釉海獸紋鋪首罐

口徑15厘米 高30厘米 底徑14.8厘米

泓古代藝術學社藏

此罐為空白期典型的造型，以鋪首為耳，形體碩大，以灑藍釉為地，通體陰刻海八怪圖案，刻紋上施孔雀綠釉，與灑藍地形成強烈對比，極富立體效果和裝飾美感。此罐是極為罕見的一個陶瓷品種，在傳世器物中幾乎找不到與之相似的作品，景德鎮窯址有多例瓷片標本發現，可與之印證。耿寶昌先生在《明清瓷器鑒定》中稱為“孔雀藍地綠花”，推許其“雅潔艷麗，無與倫比”，還指出這一品類“基調與景德鎮琺華器暗合相通”。故而，此罐作為最具典型性的樣本，保存較好，為全面認識和探討明早期藩王瓷器面貌提供了重要的例證。

還有一部分是王府接受了中央朝廷分配的器物，比如梅瓶。其實在明初，尤其是正統、景泰、天順的“空白期”，梅瓶基本都是給王府裝蒸餾過的高度數酒所用;這期間很流行的大罐也是用于裝類似今天的黃酒，里面可以放很多香料、藥材。明初宮廷飲酒風氣很盛，王府自然也延續了這種風氣。作為皇帝，當然是更希望看到藩王飲酒作樂，而非注意力集中在政治抱負上。所以對應藩王用瓷來看，背后是很符合皇帝心思的。鑒于此我個人認為，明早期藩王用瓷的代表就是梅瓶與大罐。

至于正德以后帶款的藩王用瓷，目前常見“ 趙府”比較多。客觀地說，有帶明確名號且本身質量高的藩王用瓷，完全不輸同一時期的官窯瓷器。

《中國收藏》：在近些年景德鎮窯址考古工作中，關于藩王用瓷又有哪些發現？

黃清華：在景德鎮御窯廠遺址以北兩公里的窯址中，我們找到了很清晰的對應物。從2009年至2012年，這里陸續大量出土“空白期”器物標本，梅瓶、盤碗、大罐。不難想像，當年這里的窯廠實力很強大，明初其主要訂單很可能就是受內府或者工部專門委派，服務于藩王。但其本身確實是民窯，與官方沒有任何關系。

為什么不選擇在御窯廠燒？其實也很好理解，要遵循商品經濟原則。也許大家經常聽到“皇家不惜工本燒造”這樣的形容，嚴格地講，這種說法并不準確。皇家定制都有非常明確的預算，而且控制得很細，也是為了防止有人借此中飽私囊或者不受約束。像藩王用瓷這樣的大訂單，對窯廠選擇肯定是要求既要有綜合實力，又要比較實惠。

正德嘉靖以后，不再有專門燒造，王府完全根據自身意愿來選擇承造窯廠。比如我們發現，秦府“典膳所”款瓷器大量在景德鎮觀音閣一帶窯廠燒制，而這里是明晚期燒制普通瓷器的地方。明末清初，十八橋地區的窯廠燒造文房雅物十分有名，崇禎年間趙府就在這里定制過用瓷，前面提到的“甲戌春孟趙府造用”款瓷器也是這里出土。總的來說，王府會按照用瓷檔次來選擇窯廠，特別是明后期。據此不難看出，王府用瓷遵循的即是一種商品經濟。

《中國收藏》：研究藩王用瓷多年，您對感興趣的藏家與研究人士有何建議？

黃清華：對于帶王府款的明后期藩王用瓷，我們在此次展覽籌備過程中大概做了個統計，目前流傳在民間可被視為收藏范圍的，據分析不到100件。但“空白期”的梅瓶、大罐，在民間還是有一定數量留存的。因此我建議如果大家對藩王用瓷感興趣，不妨著重“往前看”。

正統、景泰、天順這三朝所處的“空白期”，當前是古陶瓷研究的熱點。由于“ 空白期”燒造能力有限，制作的瓷器本就不多;再加上朝廷首先要滿足藩王用瓷的考慮，當中不少精品必然是原屬藩王群體的。

說到這里，我也想跟諸位分享一個學術觀點。根據近年來我對包括藩王用瓷在內的“ 空白期”瓷器的研究，發現民窯中以往被很多人認為是洪武時期的折沿盤，還有永樂“福”字盤碗，其實都是正統以后才大量出現。所以明代民窯的真正空白并不在傳統“空白期”。更準確的說法應該是：在明洪武到宣德期間，景德鎮民窯處于相對空白，生產量不高，同時沒有出現民窯青花瓷器。

其實關于明代景德鎮陶瓷史，特別是明早期，我們當今的認知還是存在有錯位的。所以我也希望通過此次展覽，以藩王這樣一個特殊群體為切入點，構建一個更加全面與清晰的歷史脈絡，推動學術研究的進步，更為后續明代陶瓷史的修訂提供重要的素材和依據。

明洪武 釉里紅爐芭蕉翠竹洞石三足鼎式爐標本

2012年至2014年江西省鄱陽縣淮王府遺址出土

江西省文物考古研究院藏

淮王府是距離景德鎮最近的明藩府邸，相距百余里，水陸皆通達，或是近水樓臺之故，遂有訂造和賞賜之便。此香爐發現11塊殘片，胎骨厚重粗獷，釉質漿白略見失透狀，釉里紅發色妍麗鮮亮，至為難得，如此水平，百中不得一二，口沿開光書寫供奉信息，銘文為：“……月初壹日……”，以目前殘存所見，應該會有準確的干支年份，如果能夠找到帶干支銘款的殘片，應該是解決洪武或永樂時期景德鎮陶瓷史重大問題的核心材料。