傳國玉璽失蹤之謎

劉健春

在中國歷史上，有一件獨一無二的無價之寶，它作為開疆拓土、馳騁天下的印跡，作為治國理政、養民生息的法物，更作為江山一統、萬世無窮的憑證，一直傳承了1600余年，這就是傳國玉璽。在歷經了1600余年的雨雪風霜之后，傳國玉璽在一場大火中不知所終，但它的故事卻永遠不會退出江湖……

和氏璧到底有多珍貴

普遍認為，傳國玉璽就是和氏璧，第一個擁有者就是卞和。卞和是春秋時期楚國人，傳說他在荊山上砍柴，看見有鳳凰棲落，偶然發現了這塊石頭。“彩鳳棲玉”的傳說，使卞和成為這件寶物的主人。

那時候的人老實，好不容易撿個寶貝，自家不留，拿去獻給國君。當時的國君叫熊眴，不識貨，一看竟有人敢送石頭騙我，暴怒，拉出去就“刖”。

刖刑又叫剕刑，簡單說就是砍腳。卞和為這次獻玉失去了左腳。后來，熊眴的弟弟熊通成為楚武王。卞和心里痛，明明是塊好玉，怎么就欺君了呢？于是第二次送玉進宮，楚武王同樣不識貨：你弄虛作假、屢教不改……來人，拉出去，“刖”！于是，卞和又失去了右腳。

等楚文王熊貲繼位，卞和的好運來了。見卞和抱石痛哭，楚文王沒有主觀臆斷，而是派人前去查問，卞和把自己的冤屈一股腦兒倒出來：“我不是為我的雙腳悲哀。明明是一塊璧玉，卻把它當作石頭；明明是一片忠心，卻被認為奸邪。”楚文王務實，也不多言，只命專家鑿石驗證。最后石破天驚！一塊天賜的傳奇美玉橫空出世，即為“和氏璧”。

這是一個凄美的血淚故事。卞和當年哭玉的地方。人們把它叫作“抱玉巖”。這之后，和氏璧被楚國奉為國寶，從不輕易示人。那么，和氏璧到底珍貴到什么程度？史載不多，只說它很神奇，冬暖夏涼，晚上發出五彩光可當燈用，還能去塵辟邪。

秦始皇命丞相李斯刻印作璽

公元前333年，楚國大敗越國，楚威王將和氏璧賜給有功的相國昭陽。據說，有一天，昭陽游覽赤山，大宴賓客。把和氏璧拿出來在眾人面前炫耀。可一眨眼工夫，和氏璧竟不見了，正在楚國留學的張儀成了嫌疑犯。張儀是魏國人，相傳與蘇秦同為鬼谷子的學生，學習縱橫捭闔的政治謀略，為楚所留。那是個無法無天的時代，說你偷就是你偷，不承認就“笞”。

“笞刑”就是抽鞭子。即便如此，張儀還是拿不出和氏璧，最后只好放他回家。回家后，老婆見他皮開肉綻，不禁哈哈大笑：“你平時不是飽讀詩書嗎，怎會受這般羞辱？”張儀答非所問：“你看我舌頭還在不在？”老婆一詫：“舌頭在啊！”張儀說：“行了！”

張儀一生，馳騁戰國，能言善辯，全靠這一張嘴。雖說挨了打，卻促成了他入秦為相。此后，蘇秦南北合縱死幫六國，張儀東西連橫神助秦國，二人聯袂演繹了一段驚心動魄的歷史傳奇，這都是和氏璧的功勞。幾十年后，下落不明的和氏璧突然在趙國現身，引起秦國垂涎，于是趙國藺相如出使秦國，又演繹了一出完璧歸趙的千古絕唱……

秦統一中國后，和氏璧成為鎮國之寶。秦始皇命丞相李斯刻印作璽。

咸陽的玉工孫壽，奉旨成為這枚國璽的制作者。制作完成的這枚國璽，上雕螭龍，方圓四寸，跟一般家庭用的小飯碗差不多。秦始皇親自擬定印章內容：“受命于天，既壽永昌。”意思是上天所授，長壽昌盛。

傳國玉璽千年后失蹤

皇帝專用的傳國玉璽，得有專人管理。備受秦始皇寵信的宦官趙高，就專管這個。秦始皇屬于“走走族”，一生出游無數，到處立碑炫耀，所以每次出門，玉璽都得帶著。皇帝前面走，趙高就跟在后面拎著，皇帝一聲吆喝，他立馬就能拿出來。

沙丘之變，趙高假傳圣旨逼殺長子扶蘇、大將蒙恬，擁秦二世胡亥繼位。接著，趙高逼胡亥自殺，想自立為王，天天把傳國玉璽背在身上。然而趙高只是個宦官，沒人響應，無奈之下只好立子嬰為王，交出了傳國玉璽。但趙高沒想到，子嬰卻是膽大心細，施計誅殺了他。

次年秦亡，子嬰封存玉璽向劉邦投降。劉邦知道傳國玉璽的價值，所以鴻門宴就偷偷藏著，只帶了另外兩件禮物去糊弄項羽。劉邦建立西漢王朝，把傳國玉璽作為國印，隨身佩帶，號稱“漢傳國璽”。西漢兩百年大朝昌盛，傳國玉璽一直珍藏于長樂宮，一傳九代，直到西漢末年。

西漢初始元年（8年），蓄意篡權的王莽逼迫孝元太皇太后王政君交出掌管的玉璽。王政君是王莽的姑媽，當時被氣得手直發抖，奮力將傳國玉璽擲在地上。她這一摔，一下就將這稀世之寶崩碎了一角。王莽得到后既高興又心痛，就用黃金補上，這是傳國玉璽留下的唯一瑕痕，后世便把傳國玉璽稱為“金鑲玉璽”。

新莽地皇四年（23年）9月，玄漢政府軍攻入未央宮，王莽逃入太液池中的漸臺被人殺死，傳國玉璽遂入玄漢政府。更始帝劉玄不久兵敗，傳國玉璽落到建世帝劉盆子手中。東漢建武三年（27年）2月，劉盆子向劉秀投降，傳國玉璽回歸東漢。

東漢中平六年（189年），十常侍作亂，脅迫漢少帝劉辯逃離京城，及至董卓進京，傳國玉璽下落不明。羅貫中的《三國演義》交待過傳國玉璽的下落：先被破虜將軍孫堅所獲，后被袁術所得。后來，窮途末路的袁術吐血而死，傳國玉璽到了曹操手里。

再后來，傳國玉璽成為曹丕的寶物，曹丕這個皇帝是奪來的，怕后人不認他，于是命人在傳國玉璽上刻下七個大字：“大魏受漢傳國璽”。然而世事難料，曹魏政權只存在了短短的45年，就被“司馬昭之心”給掏空了。司馬昭之子司馬炎奪取曹魏政權，建立西晉，傳國玉璽進入兩晉時代。

太平之世，傳國玉璽平安無事；朝代更迭，這寶貝就災難頻頻。兩晉時期，北方十六國亂成一鍋粥，今天你搶過去，明天我又搶回來，不斷上演“奇兵奪寶”，傳國玉璽最終為東晉所得。

本來東晉得到傳國玉璽，一切就該歸于平靜。不料，當時那些北方短命政權，認為只要擁有傳國玉璽，就可以當真龍天子，于是假冒偽劣的傳國玉璽開始頻現于世。

其實，傳國玉璽一直在東晉，直至東晉滅亡，傳國玉璽才進入南北朝。盡管此后傳國玉璽又多次易手，但最后還是為北周所得，后來，楊堅滅陳，統一中國，傳國玉璽于是入隋。

傳國玉璽傳到隋唐，見證了三百年輝煌盛世，后雖歷經武則天篡唐建周和安史之亂，仍安然無恙。唐天祐四年（907年），朱溫篡唐建立后梁，傳國玉璽遂入五代十國。后唐清泰三年（936年），后唐末帝李從珂的一把大火，徹底將傳國玉璽燒進了永恒。

至此，號稱天下神玉的和氏璧，在歷經1600余年的雨雪風霜之后，終于失傳，有史為證：始自秦始皇，歷代傳授，至唐末帝自燔之際，以寶隨身焚焉。

數百年來的各種尋寶傳說

傳國玉璽失蹤后，第一個起始刻印的，就是把李從珂一家送上黃泉的石敬瑭。他仿效傳國玉璽的做法刻了八個大字：受天明命，惟德允昌。石敬瑭依靠契丹滅了后唐，還割讓了燕云十六州，自然擔心皇位不穩，所以才想到要以德治國。

然而，自制只是自娛自樂。天命所授才是帝王們孜孜以求的目標。于是，從宋朝開始，層出不窮的尋寶故事就一再上演。據《續資治通鑒》載，宋元符元年（1098年），咸陽河南鄉民在劉銀村修建房屋時，得到一方古玉印，其文為“受命于天，既壽永昌”。鄉民段義得到后上呈朝廷，蔡京欺騙宋哲宗，說這是傳國玉璽，宋哲宗信以為真，命名為“天授傳國受命寶”。

進入清朝，傳國玉璽的傳說更是甚囂塵上。相傳，漠北一位牧羊人見綿羊老用蹄子刨地，發現埋著一塊晶瑩碧透的玉璽。牧羊人將玉璽獻給元順帝后人博碩克圖汗。漠南蒙古察哈爾部的林丹汗得悉，即率大軍爭搶，奪得“傳國璽”。清天聰九年（1635年），皇太極派弟弟多爾袞西征察哈爾部，林丹汗之子額哲獻出“傳國璽”投降。第二年，皇太極以“天賜至寶”為由，改元崇德，改國號“大金”為“清”。

其實，皇太極知道這不是傳國玉璽，而是漢朝王昭君出塞時，送給匈奴王的一顆羊脂玉璽，上刻有“制誥之寶”四個字。“制誥之寶”這種樣式，便成為后世皇帝御璽的基本模式。

明清以后，國人對傳國玉璽趨之若鶩的態度，已有很大改變。有清一朝，紫禁城里共積攢了各式御璽39方，其中一方，一直被認為是真正的傳國玉璽。乾隆對考據學頗有研究，他在欽定大清二十五件國璽時，正式將這枚傳國玉璽定為贗品。乾隆御制的《國朝傳寶記》稱，傳國玉璽再珍貴，終究不過是一個器物，要治理好天下，君人者在德不在璽。

民國十三年（1924年）11月，末代皇帝溥儀被馮玉祥驅逐出宮，他從皇宮帶出唯一一方玉璽，后來交給了國家。但遺憾的是，這不是和氏璧制作的傳國玉璽，而是“制誥之寶”的昭君羊脂玉璽。

新中國成立后，社會各界對傳國玉璽十分關注，史學家們研究不輟。

1989年，陜西藍田縣玉石廠科技人員按圖索驥，歷時三載，復制出這枚傳奇的傳國玉璽。1992年7月7日，《文匯報》以《秦皇傳國玉璽復制現世》為題做了報道。

據專家介紹，和氏璧乃玉石中的“柱長石”，能耐1000多度的高溫，一般大火焚化不了它。換句話說，當年后唐末帝李從珂登樓自焚，傳國玉璽雖然失蹤，但極有可能未被焚毀，只是一時不知去向何處。說不定哪一天，冥冥之中，這方牽動世人的傳國玉璽，還會神奇地重現人間，震驚世界！

（春秋摘自《環球人文地理》）