學、習：學而時習之，不亦說乎？

孟琢

在《論語》中，開篇第一句就是“學而時習之，不亦說乎？”“學習”的歷史十分悠久，從人類文明誕生起，這一行為就相伴而生。

在金文中，“學”是一個典型的會意字，上半部分與甲骨文相同，左右兩只手拿著兩個“×”。有人說，它們是“爻”，是算卦時的用具；也有人說，它們代表算數時用的小棍子——算籌。無論是學算卦還是學數學，“爻”代表的都是教學用具。

在“學”的下半部分，畫出了一間屋子，里面有一個“子”。一個小朋友在屋子里拿著教具學習，就是金文中的“學”字。到了后來，“學”中代表房子的部分，在小篆中逐漸變成了禿寶蓋——“冖（mì）”。“冖”是古人用細紗布做成的罩子，蓋在盛食物的鼎上，隔絕灰塵臟污。食物與外界隔絕，可以保持干凈，但人如果被蒙在“冖”中，就會辨不清方向，看不清事物。就像《說文解字》中說的那樣，“冖，尚蒙也”。我們處在蒙昧無知的狀態中，仿佛被罩子蒙住了一樣，是一種心靈的遮蔽狀態。學，正是要打破這種遮蔽與蒙昧。

《說文解字》說：“學，覺悟也。”“學”的實質，是通過知識的獲取和心靈的反思，來獲得生命的覺悟。在古人看來，“學”不只是認得一個字、背會一首詩，更重要的是在“學”的過程中，找到人生價值與前進方向。

說完了“學”，再看“習”字。在現代漢語中，我們常把“學”和“習”合用。在古代漢語中，“學”和“習”并不相同。在甲骨文中，“習”的上半部分是羽毛的“羽”，下面是一個“日”，到了小篆，“日”變成了“白”。既然從“羽”，“習”的字義便與羽毛、飛鳥密不可分。《說文解字》中說：“習，數（shuò）飛也。”“數飛”就是屢次飛行，這是小鳥學飛的狀態。

小鳥想在藍天自由翱翔，就要反復練習。它需不斷地揮動翅膀，調整角度，從一個枝丫飛往另一個枝丫，反復嘗試，才能掌握飛行的技巧。《禮記·月令》中說：“鷹乃學習。”用的正是“習”的本義，指的是小鷹在春天學習飛行。“習”強調的是行為與實踐。

“學”是掌握知識，揭開蒙昧，獲得心靈的覺悟；“習”則要像學飛的小鳥一樣，注重實踐練習，避免紙上談兵。“學習”既要動腦思考，也要動手實踐——“學”與“習”達到一種精神覺悟和行為實踐的統一，才能體會到“學而時習之”的樂趣，不斷實現生命的成長！

（摘自《漢字就是這么來的》，湖南少年兒童出版社）