冊(cè)、典：古代的圖書(shū)特別沉

孟琢

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，讀書(shū)學(xué)習(xí)總是離不開(kāi)一冊(cè)冊(cè)的圖書(shū)。讓我們走進(jìn)漢字世界，看一看與古代書(shū)籍密不可分的“冊(cè)”和“典”。

先看“冊(cè)”字。在造紙術(shù)發(fā)明之前，竹簡(jiǎn)是古人最為常用的書(shū)本形式。古人把竹子削成一根根竹片，在上面寫(xiě)字，再用繩子編綴在一起，就成了竹簡(jiǎn)。“冊(cè)”字，就取自古代竹簡(jiǎn)的樣子。甲骨文中的“冊(cè)”，是一個(gè)典型的象形字，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的竹簡(jiǎn)被編連成冊(cè)。

根據(jù)《說(shuō)文解字》，“冊(cè)”是一種地位重要的文本。“冊(cè)，符命也。”“符”是天子與諸侯之間的信物，“命”是天子分封諸侯時(shí)的證明文書(shū)——“冊(cè)”相當(dāng)于今天的國(guó)家官員任命書(shū)，十分重要。因此，古代的重大分封為“冊(cè)封”，若是立太子或后妃，則為“冊(cè)立”。此外，“冊(cè)”也是圖書(shū)的泛稱(chēng)。我們把書(shū)籍稱(chēng)為“書(shū)冊(cè)”，把圖畫(huà)集叫作“圖冊(cè)”，把又小又薄的書(shū)稱(chēng)為“小冊(cè)子”。根據(jù)古代的圖書(shū)制度，收藏一冊(cè)書(shū)時(shí)，要把它卷起來(lái)，故又以“卷”作為書(shū)籍的計(jì)數(shù)單位，把書(shū)稱(chēng)為“書(shū)卷”。今天形容一個(gè)人有“書(shū)卷氣”，即指其飽讀詩(shī)書(shū)。

再看“典”字。在古文字中，“典”字上面是“冊(cè)”，下面是臺(tái)子的象形，這是一個(gè)會(huì)意字，體現(xiàn)出雙手捧冊(cè)、置于高臺(tái)的畫(huà)面。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“典，五帝之書(shū)也。”典是由三皇五帝留傳下來(lái)的至為重要的書(shū)籍，因此后人要“尊閣之也”——將其恭敬地放在高臺(tái)上，妥善保存。

在“典”的字形中，我們看到了古人對(duì)典籍的尊重，這也影響了它在今天的用法。“典”有規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)的意思，如“字典”“詞典”“典范”“引經(jīng)據(jù)典”等。此外，“典”還用來(lái)指稱(chēng)隆重的場(chǎng)面，如“開(kāi)國(guó)大典”“開(kāi)學(xué)典禮”“盛典”等。

先秦時(shí)期，“冊(cè)”與“典”既難制作，又顯得笨重，且不易保存。隨著紙的發(fā)明，我們的書(shū)寫(xiě)載體與書(shū)寫(xiě)工具日益便利，人們不再使用笨重的“冊(cè)”與“典”，但它們的歷史形象，還保留在古老的漢字之中。

（摘自《漢字就是這么來(lái)的》，湖南少年兒童出版社）