小學(xué)數(shù)學(xué)教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)滲透的分析研究

廖朝顏 黃梓洋 梁嘉儀 李妍 馮楚恩

摘一要：新中國成立以來，中華民族迎來了從站起來到富起來到強(qiáng)起來地巨大飛躍。新時(shí)代的學(xué)生是新時(shí)代社會主義建設(shè)的主力軍，這對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育提出了具體的要求。本文以《中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)框架》小學(xué)階段的教育目標(biāo)為依據(jù)，借助學(xué)者對人教版的研究框架，進(jìn)一步用文本分析法分析2013年人教版和北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育滲透現(xiàn)狀的異同，分析現(xiàn)狀并為小學(xué)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的落實(shí)提出建議。

關(guān)鍵字：小學(xué)數(shù)學(xué) 財(cái)經(jīng)素養(yǎng) 課程標(biāo)準(zhǔn) 教材滲透

2018年，中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心組織研制出《中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架》[1]。2019年教育部在回復(fù)人大第8795號提案時(shí)，稱很有必要加強(qiáng)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育，尤其會加強(qiáng)相關(guān)課程教材建設(shè)。在國際上，我國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與領(lǐng)先國家相比不僅起步較晚，而且始終沒有形成廣泛的共識。在現(xiàn)實(shí)生活中，家長認(rèn)為孩子只需好好學(xué)習(xí)，缺乏對孩子財(cái)經(jīng)知識與技能、觀念和態(tài)度的正確引導(dǎo)和教育。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中有大量的計(jì)算都與財(cái)經(jīng)密切相關(guān)，如制定消費(fèi)計(jì)劃、存款利息的計(jì)算等，但教材對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的滲透情況還有待研究。

1 概念界定

財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是個(gè)外來詞，提到財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，我們就離不開談及財(cái)商教育。對于財(cái)經(jīng)教育和財(cái)商教育，郭老師認(rèn)為財(cái)經(jīng)素養(yǎng)不限于財(cái)商教育，不限于金融教育，也不限于消費(fèi)觀教育，它是一種集合財(cái)經(jīng)知識、理財(cái)技能、財(cái)富信念、人生信念的總和的意識和精神[2]。介于本文屬于社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科課題，因此本文決定在原有的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育和財(cái)商教育的基礎(chǔ)上對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的概念進(jìn)行明晰。結(jié)合由上海財(cái)經(jīng)大學(xué)發(fā)布的《中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)》[3]，本研究將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育界定為學(xué)習(xí)財(cái)經(jīng)知識、技能與應(yīng)用的能力和培養(yǎng)健康的心理以及價(jià)值觀，引導(dǎo)個(gè)體進(jìn)行財(cái)經(jīng)抉擇，同時(shí)引導(dǎo)個(gè)體正確處理個(gè)人經(jīng)濟(jì)事務(wù)與國家經(jīng)濟(jì)活動的關(guān)系，建構(gòu)起基于學(xué)生生活、面向中國特色、具有國際視野的財(cái)經(jīng)知識與技能、觀念與態(tài)度。

2 數(shù)學(xué)教學(xué)大綱和數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的滲透現(xiàn)狀

從1950-2000年，我國先后頒布8部小學(xué)數(shù)學(xué)（算術(shù)）教學(xué)大綱，其演變反映了社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要。它們都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的計(jì)算能力、數(shù)量觀念、運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。推進(jìn)素質(zhì)教育后，2000年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱（適用修訂版）》體現(xiàn)了重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新意識、強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)思維能力和注重情感體驗(yàn)的特點(diǎn)。但是財(cái)經(jīng)素養(yǎng)內(nèi)容如收入與消費(fèi)、儲蓄與投資等，未出現(xiàn)在教學(xué)大綱之中，只隱含在“生活中的實(shí)際問題”之中。

2001年7月教育部頒布了《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，明確指出“學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué)”——“適應(yīng)未來社會生活和進(jìn)一步發(fā)展的所必須的重要數(shù)學(xué)知識、思想和技能”，加強(qiáng)了數(shù)學(xué)與自然、人類社會等外部的關(guān)聯(lián)。2011年正式頒布的《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了為學(xué)生的終身發(fā)展提供必備的基礎(chǔ)知識，在內(nèi)容上著眼于數(shù)學(xué)與人類生活的聯(lián)系。

數(shù)學(xué)綱領(lǐng)性文件越來越關(guān)注數(shù)學(xué)教學(xué)的生活性、發(fā)展性、創(chuàng)新性。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系也會發(fā)生改變，但是在以上的文件中均未體現(xiàn)數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)中的工具性，沒有關(guān)于財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的相關(guān)指導(dǎo)。

3 小學(xué)數(shù)學(xué)教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的滲透現(xiàn)狀

3.1 人教版及北師大版數(shù)學(xué)教材財(cái)經(jīng)素養(yǎng)題目數(shù)量分析

3.2 財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育目標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的呈現(xiàn)方式

為研究小學(xué)數(shù)學(xué)教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的融入現(xiàn)狀，本文依據(jù)中國財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育協(xié)同創(chuàng)新中心的《財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育標(biāo)準(zhǔn)框架（小學(xué)）》對2013版人教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材及2013年的北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)教材的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，及李老師將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)題目分為知識目標(biāo)、技能目標(biāo)及情感態(tài)度[4]，并具體分析其涵蓋財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的內(nèi)容。

3.3財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育在人教版和北師大版滲透現(xiàn)狀的異同

通過對2013年人教版和北師大版的小學(xué)數(shù)學(xué)教材進(jìn)行文本分析，統(tǒng)計(jì)得出兩個(gè)版本教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)呈現(xiàn)方式的異同，主要表現(xiàn)為：在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)呈現(xiàn)方面，兩個(gè)版本的教材大多將財(cái)經(jīng)知識融入計(jì)算，人教版會更多地進(jìn)行財(cái)經(jīng)知識科普，如人教版會涉及古代錢幣的演變過程、恩格爾系數(shù)的介紹、利率認(rèn)識和不同理財(cái)產(chǎn)品的介紹等，而北師大版僅有恩格爾系數(shù)的介紹、利率的認(rèn)識等較為基礎(chǔ)的知識;在教材年級布局層面，兩個(gè)版本的教材財(cái)經(jīng)知識多布局在高年級（四至六年級），而低年級（一至三年級）僅僅是涉及一些基礎(chǔ)的計(jì)算;在維度層面，兩個(gè)版本的教材都較多的涉及到收入與消費(fèi)、儲蓄與投資這兩個(gè)維度，從更細(xì)化的維度來說，相比之下，人教版會涉及更多的情感態(tài)度，如依法繳稅、不同理財(cái)方式的收益不同這些情感與態(tài)度目標(biāo)，而這些北師大版并未呈現(xiàn)。

4 對滲透現(xiàn)狀的評價(jià)

目前財(cái)經(jīng)素養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的滲透存在以下兩個(gè)方面的問題：一方面，文件未凸顯數(shù)學(xué)在財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育方面的作用。有學(xué)者認(rèn)為“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”一詞始于1995和1996年兩位美國斯坦福教授的研究[4]，真正引起國際研究熱潮的事件是2012PISA測試將“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”概念作為測評內(nèi)容，從時(shí)間上看數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）未來得及更新。不過金融素養(yǎng)、消費(fèi)教育等近似概念已出現(xiàn)，卻未出現(xiàn)在任一版本的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)之中，這也導(dǎo)致了教材中財(cái)經(jīng)素養(yǎng)滲透存在問題。另一方面，教材體現(xiàn)出的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)維度和結(jié)構(gòu)失衡。從不同維度上看，無論是人教版還是北師大版，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的滲透主要集中在“收入與消費(fèi)”和“儲蓄與投資”維度，其他維度較少體現(xiàn)。在同一個(gè)結(jié)構(gòu)中，情感與態(tài)度很少出現(xiàn)在教材中。

5建議

（一） 在課程標(biāo)準(zhǔn)中融入財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育

制定數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育框架與數(shù)學(xué)課程內(nèi)容結(jié)合在一起，細(xì)化小學(xué)數(shù)學(xué)各年級應(yīng)該達(dá)到的財(cái)經(jīng)知識目標(biāo)，增加對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的重視，為更好地編寫教材，教師更好地使用教材奠定基礎(chǔ)，有助于更好地落實(shí)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)與數(shù)學(xué)教育融合。

（二） 在保持?jǐn)?shù)學(xué)本身屬性下將風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)維度的財(cái)經(jīng)知識納入教材

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中均未涉及風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)的維度，一方面是出于數(shù)學(xué)教材是為了數(shù)學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，另一方面財(cái)經(jīng)知識涉及到方方面面，數(shù)學(xué)并不能完全承擔(dān)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育。可以在保持?jǐn)?shù)學(xué)本身的屬性下加入風(fēng)險(xiǎn)與保險(xiǎn)維度的財(cái)經(jīng)知識。例如在人教版《百分?jǐn)?shù)二》中涉及國債、理財(cái)產(chǎn)品概念時(shí)不僅僅計(jì)算收益，還加入風(fēng)險(xiǎn)的計(jì)算讓學(xué)生對投資有風(fēng)險(xiǎn)這一事實(shí)有初步的認(rèn)識。

（三） 將財(cái)經(jīng)知識滲透到與幾何有關(guān)的實(shí)際問題

幾何是數(shù)學(xué)中比較重要的一個(gè)板塊。在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中已經(jīng)涉及到平面圖形（長方形、正方形）和立體圖形（長方體、正方體、圓柱、圓錐）的相關(guān)認(rèn)識，在這些相關(guān)板塊中會涉及到物體的用料問題。可以在教材中增加做一做的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生利用廢紙等制作模型，不僅鞏固了學(xué)生的數(shù)學(xué)知識，還學(xué)會了分析材料，在對廢品的二次利用中培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識。

（四） 對未來研究的建議

在未來的研究中，就研究對象而言，可以對更多版本的數(shù)學(xué)教材進(jìn)行研究。文本分析的文本也可以擴(kuò)展到語文課本、思想道德課本等，已驗(yàn)證結(jié)論的可靠性和增強(qiáng)推廣性。就研究內(nèi)容來看，可以獲取教師對教材的使用、家長對財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的看法等動態(tài)數(shù)據(jù)來分析財(cái)經(jīng)素養(yǎng)在教材中的滲透，增加結(jié)論的可靠性，并提出更有建設(shè)性的意見。

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