新紅移民村的故事

梁生剛

在歷史的長河里，每個村莊都有自己的發(fā)展軌跡。在塵封的歲月記憶中，回蕩著遠去的腳步聲。建立于1966年的“汕頭村”——新紅村，就是三亞市最早的潮汕移民村，處在吉陽區(qū)東部、海榆東線省道北側(cè)。村中移民來自原廣東潮陽縣的兩英、司馬浦、峽山三個公社（現(xiàn)汕頭市潮南區(qū)轄地），講潮汕練江小片潮陽話。建村初期，村中只有130多人，現(xiàn)在總戶數(shù)198戶，戶籍人口705人。

當年來海南島有兩個原因，一是響應(yīng)政府號召、支持外地生產(chǎn)建設(shè)，二是家鄉(xiāng)人多地少、期盼過上好日子。當年有關(guān)方面為解決崖縣駐軍的吃菜難問題，從兩英、司馬浦、峽山三個公社，動員有種菜專長的農(nóng)民到海南島種植蔬菜，并向當?shù)剞r(nóng)民傳授生產(chǎn)技術(shù)，許多人積極報了名。

第一批移民大多數(shù)是青壯年，在1966年春節(jié)后到了崖縣紅沙公社。當時，政府撥給安置費，蓋好茅草住房，劃撥了450多畝土地，有了安身立命之地，其他人才陸續(xù)到來。新建的“汕頭村”起名為“新紅大隊”，下轄三個生產(chǎn)隊，從事集體生產(chǎn)勞動。

不久，有人回去攜家?guī)Э谶^來，有人與同來者組建了家庭，有人回老家尋求配偶，小村莊漸漸有了規(guī)模。在這塊土地上，潮汕男人勤勞拼搏、女人賢惠顧家的特性，得到了充分的展現(xiàn)。另外，他們不忘本源、團結(jié)互助、做事精細、熱情好客，讓本地人懷有好感，樂意結(jié)交。人們適應(yīng)環(huán)境、融入風土人情后，認定“此心安處是吾鄉(xiāng)”。當年的紅沙公社有四個大隊種菜，以“汕頭村”的畝產(chǎn)量、產(chǎn)值，工分日值為最高。除了人勤勞、耕作精細以外，還有種子優(yōu)良（自培或郵購）、產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)、經(jīng)營靈活等因素。如完成統(tǒng)購任務(wù)后，還用紅棉牌單車載著蔬菜到安游、紅沙、榆林等處銷售，增加了經(jīng)濟收入。

“汕頭村”的勞動工分日值，一、三隊通常6毛錢左右，最多時一塊錢，二隊是4-5毛錢，僅有一年因天旱及病蟲害多降至3毛錢。那個年代的崖縣農(nóng)村，也就附近的大茅大隊信宜移民隊能相提并論。現(xiàn)在的人可能不知道，其時企事業(yè)單位人員，每月工資才有幾十塊錢。

那時候，潮汕菜農(nóng)腰間圍扎一條有方格或條紋的“汕頭巾”，腳踩廣州產(chǎn)紅棉牌雙梁載重自行車，一次就載運四大木桶近300斤糞便，在喧嘩的街區(qū)、在鄉(xiāng)間小道悠然地穿行，成了一道獨特城鄉(xiāng)風景線，讓人嘆為觀止，佩服得五體投地。

第一批移民創(chuàng)業(yè)功勞最大，不少人長眠在三亞這個第二故鄉(xiāng)，還健在的已經(jīng)不多。其間，一些人遷移到五指山市沖山建起以種菜為主業(yè)的“汕頭村”，有幾人遷移到荔枝溝那邊的種菜點，另有幾人回流原藉頤養(yǎng)天年。

潮汕地區(qū)歷史文化悠久，習俗內(nèi)容豐富，節(jié)日的各項禁忌很多，他們對故鄉(xiāng)的節(jié)日禮節(jié)、生男丁慶賀、婚娶儀式、喪禮儀式、日常禁忌等習俗，繼承了大多數(shù)的成分，但有一定程度的簡化。為此，建起了土地廟、八仙廟，歲歲有祭祀。

過春節(jié)時，有祭祀、吃團圓飯、送壓歲錢、放鞭炮、拜年、回娘家等項，不同處是有送春（給出嫁的女兒家送禮，如潮州桔等物）、開井（揭井蓋放入紅糖、清茶）、送窮鬼（掃雜物，送焚燒）、迎神接福（初四用紅桃粿等物祀拜）等項。舞獅和游大鑼鼓的條件不足，攪泔缸等項已過時舍棄了。

潮汕俗諺有“有心拜年初一二，無心拜年初三四”之說，對春節(jié)初一二拜年很看重。此外，正月是一年之始，潮汕人看作新的一年年運好壞的兆示期，過年的時候，在言語、行為、借貸、喪事、飲食等方面，有相當多的“禁忌”。

在婚娶時，注重明媒正娶，禮數(shù)與本地人相似，即提親、合婚、定親、行聘、請期、迎親“六禮”。或稱文定、請期、送聘、迎娶“四禮”。不同的是，接親要在夜間進行，不能見到日頭（陽光）。此外，要請青娘母做四句，即專聘一位老婦人來主持各種儀式，唱祝頌詞（青娘歌）。

每家對生下男孩都非常重視，要舉行“上燈”活動。生了男孩的人家，在農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)之前，特地邀請關(guān)系親近、有制作手藝的婦女，到家中做油粿、紅桃粿，蒸（炸）熟后分發(fā)給親朋好友、左鄰右舍，寓意家中添丁了，讓村里人同喜同樂！

葬喪情況與本地人差不多，要經(jīng)歷換壽衣、上廳（入廳堂）發(fā)訃（報地頭）、送終（買水）、入殮（飼生）、成服、祭靈、戴孝、做功德、出殯、回靈、吃“清潔桌”等環(huán)節(jié)。有區(qū)別的是，給死者抹洗身體時，要用取自外面溪流并給了錢幣的清潔水。此外，穿麻戴孝樣式參照老家的，與本地有區(qū)別。

正月初七要吃七樣羹（又稱七樣菜、七寶羹或七種粥），即用大（芥）菜、厚合、芹菜、蒜、春菜、韭菜、芥蘭等蔬菜同煮，寓意新（芹）春發(fā)（蒜）大財（大菜），久（韭）合各人（芥蘭）。冬至吃冬節(jié)湯丸，也算是一年中的一件大事。

潮汕人有闖勁，吃得苦中苦，只要社會安定、擇業(yè)自由、流動放松，就有更廣闊的生存空間。改革開放以來，由于臨近吉陽墟鎮(zhèn)離亞龍灣不遠，有了較多的機遇，加上村莊地域狹小、人口持續(xù)增加，光靠種菜難以為繼，人們不斷探索新的發(fā)展思路，讓傳統(tǒng)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型。

20紀80年代初，有人外出補輪胎，掙到錢后拆了茅草屋建瓦房。很多人紛紛仿效，靠個人積蓄及親友之間的互相幫襯，棄農(nóng)耕從事第二、第三產(chǎn)業(yè)，涉足飲食、修理、殺豬、五金、電子、小批發(fā)、超市等行業(yè)。房屋出租和民宿業(yè)也快速發(fā)展起來，成為一項重要的收入來源。村莊的原有耕地，反倒是本村人耕種不多，主要是出租給外來的樂東人種菜。

至今，外出打拼的人數(shù)已達370人左右，足跡遍及省內(nèi)外，如吉陽區(qū)有近200人、三亞市區(qū)有70多人、海口市及五指山市有60多人、外省有30多人，大部分人的事業(yè)都搞得風生水起。2020年，全村人均收入達2萬多元，在吉陽區(qū)名列前茅。今后，想必他們的生活會越來越美好！