中小銜接中開展名著閱讀教學的基礎與價值

【摘要】《義務教育語文課程標準》賦予了閱讀教學多重功能，中小學在名著閱讀的教學內容上有重疊性，在教學目標上具有聯系且螺旋上升，這些因素都是利用名著閱讀教學推進中小銜接的重要基礎。名著閱讀教學還能提升學生的語文素養和文化審美品位，使其迅速適應初中階段的學習。名著中的人和事，還能豐富學生生活體驗，促進學生心理成長和健全人格的形成。利用名著閱讀教學推進中小銜接具有重要的意義。

【關鍵詞】中小銜接;名著閱讀;基礎;價值

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）31-014-03

【本文著錄格式】戴俊華.中小銜接中開展名著閱讀教學的基礎與價值——以《西游記》《水滸傳》為例[J].課外語文，2021，20（31）：14-16.

義務教育階段分為小學和中學兩個學段，雖然九年一貫制學校打破了兩個學段長期分置辦學的弊端，加速了中小銜接的進程，但是學生在“小升初”的過程中依舊有比較強烈的不適應感。這種不適感，首先來自學業壓力，中學課程在知識的數量、難度上都有明顯的提升;其次來自心理的壓力，中學教師的期待與學生現有心理狀態之間的巨大落差，也會使得學生不適應。

名著閱讀教學可以在中小銜接中發揮重要的價值。首先，中小學在名著閱讀的教學內容上具有重疊性，這是銜接的重要基礎。其次，名著閱讀教學還能提升學生的語文素養和文化審美品位，使其迅速適應初中階段的語文學習。此外，名著中的人和事，還能豐富學生生活體驗，促進學生心理成長。

一、名著閱讀教學在中小銜接中具有可實施性

（一）名著閱讀教學的多重功能是課程標準的要求

《義務教育語文課程標準》中指出：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”語文課程，尤其是閱讀教學，除了培養學生掌握和運用祖國語言文字的能力以外，同樣肩負著提高學生文化品位、審美情趣和思想道德修養等多方面的功能。

名著閱讀教學提高學生文化品位、審美情趣和思想道德修養的功能是跨年齡、跨學段的，具有長期性。這些能力的提升，沒有必需的前置條件，在任何年齡階段都可以進行。通過閱讀教學可以提升學生的文化品位、審美情趣和思想道德修養，但是學生對閱讀材料的感受和理解又往往是多元的。這種多元性既體現在同一年齡階段中不同學生對同一材料的感受和理解具有差異性，也體現在同一個學生在不同的年齡階段對同一材料的感受和理解具有差異性，并且這些能力形成后會伴隨終身。

因此，語文學科的多重功能超越了年齡、學段的限制，這是利用名著閱讀教學推進中小銜接的重要基礎。

（二）各學段教學目標具有聯系且螺旋上升

《課程標準》指出：“（語文學科）各個學段相互聯系，螺旋上升，最終全面達成總目標。”各學段語文教學目標的聯系性與螺旋性，是語文學科的重要特點，這在閱讀教學中體現得尤為明顯。《課程標準》中對5—6年級和7—9年級這兩個階段學生在閱讀方面的目標中，在朗誦、體會作者思想感情、個性化表達閱讀體驗等多方面都是一致的，但在閱讀速度、理解和表達深度上又有區別。

比如在四年級的教材中有《蟋蟀的住宅》一課，這篇課文選自法國作家法布爾的《昆蟲記》一書，而《昆蟲記》是八年級學生的必讀書目。同樣的名著閱讀內容，不同學段的學生，基于其不同的身心特點、語文素養、閱讀基礎等情況，完全會形成不同的閱讀體驗。大部分四年級的學生在閱讀《蟋蟀的住宅》一文時，能知道蟋蟀的家是如何建成的，以重點段落和文字為依托，體會蟋蟀不怕辛苦、不愿隨便安家的特點。而八年級的學生閱讀《昆蟲記》時，則基本能夠體會到法布爾的科學精神以及他生動的語言風格。“對內容的深入理解”和“把握作者的語言風格”這兩個教學目標之間，是相輔相成、相互促進的關系。又比如在古詩詞的鑒賞方面，小學階段的教學目標重在誦讀積累，而中學階段的教學目標重在鑒賞，誦讀是鑒賞的基礎，鑒賞又促進誦讀能力的提升。

閱讀的特點決定了名著閱讀教學的目標具有相互滲透、關聯螺旋上升的特點，這是利用名著閱讀教學推進中小銜接的重要前提。

（三）教學內容分布于各學段教材中

基于課程標準，在各學段的教材中均有名著閱讀的教學內容。比如在四年級的教材中，有《王戎不取道旁李》和《西門豹治鄴》兩篇課文，這兩篇課文分別改編自《世說新語》和《史記》這兩本文言經典，五年級的教材中有《景陽岡》《猴王出世》兩篇課文，這兩篇課文分別改編自《水滸傳》和《西游記》這兩本古白話文小說。六年級的課文《少年閏土》也是改編自魯迅的《吶喊》等小說集。這些課文在保留了原有故事情節的同時，以更淺顯易懂的白話文形式展現在學生面前，適合小學生閱讀。

這些名著同樣會出現在初中階段的教材中。比如選自《世說新語》的《詠雪》《陳太丘與友期行》，選自《史記》的《周亞夫軍細柳》《陳涉世家》，選自《吶喊》的《故鄉》《社戲》，以及《西游記》《水滸傳》等經典名著。這些課文保留了原有的語言形式，更有助于提升學生的文學素養，提高教材的育人功能。

因此，各學段教材中均有名著閱讀的教學內容，這些教學內容甚至有相似、重疊的部分，這是利用名著閱讀教學推進中小銜接的一大優勢。

二、名著閱讀教學在中小銜接中具有現實價值

（一）促進自我統一性的形成

自我統一性是著名心理學家埃里克森提出的重要概念，大概從12歲開始，青少年會對周圍的世界有新的思考，他們逐漸疏遠父母，而與同伴們建立了親密的友誼，從而進一步認識自己。埃里克森認為，這種同一感可以幫助青少年了解自己以及了解自己與各種人、事、物的關系，以便能順利地進入成年期，否則就會產生同一性的混亂。小學高年級至初中階段，正是自我統一性形成的關鍵時期。

在名著閱讀教學過程中，可以通過文學作品中具體而形象的人和事，讓學生對自身和他人有更加清晰的認識，促進其自我統一性的形成。在教學《西游記》這本名著時，可以設置以下問題：

①《西游記》講述了師徒四人一路降妖除魔，最后取得真經的故事，那么你覺得孫悟空是神仙還是妖魔呢？

②你更愿意成為師徒四人中的哪一個？

這兩個問題都是開放性問題，第一個問題中，孫悟空身上既有疾惡如仇、尊師、樂于助人等神的品質，也有殘忍、貪得無厭等魔的品質，這正如我們每一個人身上既有優點也有缺點，從而讓學生發現自己是一個獨特的個體，讓學生了解一個更全面的自己。第二個問題的答案也是五花八門，盡管我們都認為豬八戒是一個好吃懶做的角色，卻也有很多學生希望自己是豬八戒，因為豬八戒在團隊中也有其獨特的作用，這有助于幫助學生明白自己在集體中的作用以及自己對于集體的重要性。

又如在《水滸傳》的教學過程中，可以設置這樣一個問題：

宋江武力、智力都不是最好的，他憑什么坐第一把交椅？

個體形成與社會要求之間有密切的關系，如果個人在成長過程中不能適應社會，不能形成社會需要的特性，那么很容易形成孤獨或者反社會人格。通過對宋江這個人物的分析，可以讓學生明白“樂善好施、仗義”這些是社會所最需要的特質，因此他能坐第一把交椅。

自我同一性的確立，關系到一個人的健康發展，關系到他能否更好地適應社會，在名著閱讀教學中，能夠幫助學生形成這樣特性，幫助學生體驗到自身的價值和人生的意義。

（二）增強道德自律與利他精神

心理學家讓·皮亞杰（Jean Piaget）指出兒童在前運算階段（2—7歲）只會從自己的立場與觀點去認識事物，而不能從客觀的、他人的立場和觀點去認識事物。換言之，兒童缺乏同情心與同理心，而這正是道德形成的基礎。康德曾經說過：“有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內心的道德準則。”中小學階段正是學生道德形成的關鍵時期，我們可以利用名著中具體的任務形象和故事，幫助學生豐富體驗，培養其道德感。

比如《西游記》中的主角孫悟空就是一個典型的形象，在整個取經途中，他完成了從利己主義到利他主義的轉變，個人的道德修養有了極大的提升，也因此而修煉成佛了。所以，在教學《西游記》這本名著時，可以設置以下問題：

①你覺得孫悟空更喜歡過哪種生活呢？是在花果山上的生活，還是取經的生活？

②促使悟空成長的最重要的東西是什么？

對于第一個問題，大多數學生會認為孫悟空更喜歡過在花果山上的生活，因為那是一段自由、快樂的生活。但是通過帶領學生細讀下面的文本我們會發現，孫悟空此時的生活用“任性”更加恰當，是一種破壞商業規則、生死規則、道德和法律規則的任性。

悟空才按下云頭，徑闖入朝門里，直尋到兵器館武庫中，……變作千百個小猴，都亂搬亂搶，有力的拿五七件，力小的拿三二件，盡數搬個罄凈。

悟空執著如意棒，徑登森羅殿上，……悟空拿過簿子，把猴屬之類，但有名者一概勾之。……一路棒打出幽冥界。那十王不敢相近。

孫悟空最后卻心甘情愿地選擇了取經這條路，此時引導學生發現取經路上也有快樂，而取經路上的快樂源自因為有了朋友而快樂，因為獲得成就感而快樂，因為幫助了別人，獲得了感謝而快樂。

這樣就很容易引導出第二個問題的答案，幫助孫悟空成長的正是他頭上的“箍”，而這個箍是規則，是制度，是法律，是道德，是約束他的種種，讓他不斷成長，最終終于成了他最初想要成為的神佛。當他成為斗戰勝佛時，他頭上的那個箍，那些制度、法律、道德卻消失了，因為這些，已經深深融入了他的內心。

又如在《水滸傳》的教學過程中，讓學生細讀武松、李逵等好漢殺人的過程，讓學生體會到這些好漢不是真正的好漢，而是濫殺無辜的莽夫，伸張正義也應該在法律框架之下。

通過這樣的名著閱讀教學，讓學生深刻體會到了規則的重要性、法律的重要性，讓學生逐漸形成為他人考慮的意識，提升道德自律。

（三）提升文化積累與審美品位

初中與小學相比，需要學習的科目大量增加，知識數量和難度都有很大的提升，歷史、地理、生物、美術、音樂等學科對學生的文化積累和審美品位有了更高的要求，而古典名著中包含著大量的文化知識，能夠加速學生的文化積累，優美的語言與意境又能促進學生審美品位的提升。

比如可以帶領學生閱讀以下《水滸傳》中的文字，看到宋代的生活萬象。

這大名府是河北頭一個大郡沖要去處，卻有諸路買賣，云屯霧集。只聽放燈，便來趕趁。……不移時，樓上鼓打二更。

卻說本處城中一個賣糕粥的王公，其日早挑著擔糕粥，點著個燈籠，一個小猴子跟著出來趕早市。

從以上文字中我們可以窺見在宋代，蹴鞠已經成為一種大眾體育運動，宋代的商業極其發達，可以終日營商。諸如此類，在《水滸傳》中不勝枚舉。

又如《西游記》中對女兒國國王的描寫：

眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖妖媚姿。斜紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。

從文字中我們便可想象女兒國國王的美貌。

對于這類知識的學習和積累，有助于提升學生的文化積累和審美品位，幫助學生加速、加深對其他學科知識的掌握，從而更加順利跨越從小學到中學這道門檻，盡快適應中學的知識體系。

綜上所述，名著閱讀教學的多重功能是課程標準的要求，各學段名著閱讀教學目標具有聯系且螺旋上升，名著閱讀教學內容分布于各學段教材中，這些因素決定了名著閱讀教學在中小銜接中具有可實施性。而名著閱讀教學能促進學生自我統一性的形成，能增強學生道德自律與利他精神，能提升學生文化積累與審美品位，這使名著閱讀教學在中小銜接中具有現實價值。

參考文獻

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作者簡介：戴俊華，1989年生，江蘇蘇州人，碩士研究生，一級教師，研究方向為名著閱讀教學。