李白勇下“敵手棋”

郭萌

據元代辛文房《唐才子傳》記載：天寶三年，李白到了武漢的黃鶴樓上，面對浩渺的長江和江岸上下如畫的風景，詩興大發，正欲提筆寫詩，突然讀到了塔壁上面的有一首崔顥的詩《黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，

此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，

白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，

芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？

煙波江上使人愁。

他反復吟讀此詩，連連稱贊“好詩、好詩。”而自己雖然詩思奔涌，但終超不過崔顥詩的意境。于是只好感嘆作罷：

一拳捶倒黃鶴樓，

一腳踢翻鸚鵡洲。

眼前有景道不得，

崔顥題詩在上頭。

據悉，后有好事之人據此在黃鶴樓東側，修建了一座李白“擱筆亭”。現在，黃鶴樓的公園內有崔顥的題詩壁，對面即是李白擱筆亭。宋代計有功《唐詩紀事》卷二十一上載，李白提筆擱筆的故事也由此而來。這些文獻同時還記載著，李白當時雖然沒有寫詩就離開了黃鶴樓，但他口服心不服，一直暗暗跟崔顥較著勁，一定要寫一首詩和崔顥比試比試。據說在唐肅宗上元元年，李白遇赦后故地重游，想到了崔顥的《黃鶴樓》。他于是俯瞰江北，模仿崔詩揮筆寫了一首《鸚鵡洲》：

鸚鵡來過吳江水，

江上洲傳鸚鵡名。

鸚鵡西飛隴山去，

芳洲之樹何青青。

煙開蘭葉香風暖，

岸夾桃花錦浪生。

遷客此時徒極目，

長洲孤月向誰明。

崔詩“黃鶴樓”，前三句連寫三個“黃鶴”，第四句后三字為“空悠悠”;李詩“鸚鵡洲”，連用三個“鸚鵡”，第四句后三字為“何青青”。雖然都是一唱三疊，三疊一嘆。但畢竟不難看出是后詩依傍前詩，“鸚鵡”效仿“黃鶴”，和崔顥的詩基本如出一轍， 因此后來不僅沒有引起多大的影響，甚至世人鮮有耳聞。

后來在天寶六載（747），李白棄官離京南游，途經金陵，來到長江岸邊的鳳凰臺。此時他的內心充滿了對奸吏的憤恨和對朝堂的憂慮，又想起了崔顥題在黃鶴樓上的《黃鶴樓》，心潮澎湃，寫下了《金陵鳳凰臺》：

鳳凰臺上鳳凰游，

鳳去樓空江自流。

吳宮花草埋幽徑，

晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，

長安不見使人愁。

我們再來看看這兩首詩的異同。李白的《登金陵鳳凰臺》與崔顥的《黃鶴樓》雖然有一些相同之處，但是也有不少的相異之處。先看起句，崔顥用了四句來描寫黃鶴樓本體，而李白寫鳳凰臺只用了前兩句，但從前四句看來，崔顥寫的自然，而李白稍顯突兀。崔詩這四句歷來為人稱道。所謂“律詩出古，要之不厭”。然而如果從整體上來看，崔詩前四句與結句的鄉愁，則有點轉變太大。而李白在頷聯感嘆了古代宮室的滄桑變化，與結句的感嘆一脈相通。如此看來，則又勝了一籌。再來看結句，崔顥因為日暮的煙波彌漫，看不清頸聯中的“樹”和“洲”，從而引起鄉愁;而李白身在異鄉卻心在朝廷，因奸臣當道，浮云蔽日，而引起國愁。前者是“小我”之愁，后者是“大我”之愁。所以，總的來說，李白的詩境界高遠，懷詩同是登臨懷古之作，在藝術上有如“雙峰對峙，二水分流”，在思想上卻構成“雙子星落”。因此，可以說這兩首詩是花開兩朵，各有千秋，是相映生輝，相得益彰。清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領人多于雷同處見長。唯其篇篇對峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領，真超脫。”不異而異，同而不同。李白果然是“大本領”詩人。

歷代詩論家對李白PK崔顥的較真給予高度贊賞，說鳳凰展翅終于追上翩翩黃鶴，李白和崔顥下了個“敵手棋”。南宋劉克莊在《后村詩話》中說：“古人服善，李白登黃鶴樓有‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭之語’，至金陵，遂為《鳳凰臺》詩擬之。今觀二詩，真敵手棋也。”元人方回說，“太白此詩與崔顥《黃鶴樓》相似，格律氣勢未易甲乙。”明代趙宦光介紹說：“崔顥在沈儉期《龍池篇》基礎上創作《黃鶴樓》，詩一出，詩仙李白不敢措詞，乃別題《鸚鵡洲》，但自分調不若也，于心終不降，又作《鳳凰臺》……然后可以雁行無愧矣。”明代翟佑甚至認為，《登金陵鳳凰臺》比起崔顥《黃鶴樓》，是“十倍曹丕”。

這里，我們無意于評判這兩首詩的高下優劣，而是著力贊賞和推崇李白勇下敵手棋的精神。

首先是李白“服善”。早先在黃鶴樓，李白看到崔顥詩句后，“眼前有景”卻“道不得”。何故？因為“眼前之景”已經讓人“先入為主”了。倘若自己沒有獨特的感受，作出比崔顥更好的詩來，寧可不“道”，也不為賦新詞強說愁，濫竽充數。由此可見，李白的可貴之處首先在于他“服善”。服善需要胸懷。李白面對名氣和成就比自己小的名不見經傳的崔顥，沒有罵一聲“崔顥這小子……”，而是你寫得好，我服你，向你學習。這就值得點贊了。

其次是創新。李白勇下敵手棋的最可貴之處在于創新。因為服善不是服輸。崔顥的《黃鶴樓》歷來被譽為“唐人七律第一”，那就向你挑戰，挑戰經典。李白懂得：藝術的真諦在于一個“新”字。適當模仿可以，但模仿不是墨守成規，拘泥不化，亦步亦趨;而是繼往開來，取法眾善，推陳出新。借鑒也不妨，但借鑒不是生搬硬套，生吞活剝，依樣畫葫蘆，而是要脫胎換骨，點石成金，別開生面，甚至擬平庸為高雅，化腐朽為神奇。正是從這一點上，我們在贊美這兩首詩的同時，更應該欽佩更擅長歌行體的李白服善不服輸的態度，更應該學習李白勇下敵手棋的創新精神。

有意思的是，在李白和崔顥下了個“敵手棋”之后，宋代的郭功甫登臨鳳凰臺，又模仿李白的詩寫了一首《鳳凰臺》：

高臺不見鳳凰游，

浩浩長江入海流。

舞罷青娥同去國，

戰殘白骨尚盈丘。

風搖落日吹行棹，

潮擁新沙換故洲。

結綺臨春無處覽，

年年荒草向人愁。

但終因郭詩意境平平，沒有寫出新意，所以后人說：“白句人能誦之。郭詩罕有記者。”這說明，和名家下敵手棋是不容易的。不過，這里我們還是應該感嘆郭君敢于向權威挑戰的勇下敵手棋的精神！