探究當代建筑新舊相融合的設計思路

沈欣

摘要：城市歷史記憶的遺失近幾年引起熱議，建筑被視為石制歷史書，它見證了中國城市從被侵略殖民到社會經濟蓬勃發展的艱難坎坷，中國社會發展愈快的同時，為了城市現代化進程，以多數歷史古跡的消失作為代價。似乎城市現代化的發展與優秀歷史古跡的存留問題間有著不可逾越的羈絆，難以兩全。本文論述思路大致是，先從中國現階段城市建筑規劃所暴露的問題入手，追根溯源分析城市改造過程中所面臨的兩難境況，然后再用辯證的態度去認識歷史建筑對于城市發展的重要性，最后探討歷史建筑與城市現代發展之間共存的可能性。

關鍵詞：舊城改造 城市趨同化 產業遺產 歷史遺址 建筑新舊融合

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）12-0110-04

引言

城市發展的幾十年間，我們都是在埋頭苦干，對于城市規劃建設的思考不應該停歇。城市間所實施地規劃建設是否真的是適合該區域，或者是否符合城市的定位方向？隨著城市擴張達到了城市土地資源利用極限的今天，我們被迫停下了趕路的腳步，城市建設似乎脫離了我們所暢想的藍圖軌道。我們開始了一場城市精神的救贖運動。

一、城市更新中建筑環境所存在的問題

城市更新是城市建設發展不能規避的環節，但是對于更新采取的措施與方法是我們可以進行選擇的。在原有的基礎上進行更新改造，或是拆除舊有的建筑用來建筑新建筑。城市快速發展需求選擇了拆舊建新的規劃建設方式，最能達到城市更新的效果。一股“除破舊”的風氣在各大城市之間愈演愈烈，城市的規劃決策者的目標就是建設城市新面貌，代表現代化都市的建筑。城市間，高樓的確如雨后春筍樹立起來，城市交通被高架橋系統劃分得明明白白。與此同時給城市帶來的是城市地域性特征的丟失，城市記憶的消失，千城一面的建設“效果”。

（一）將城市的更新與拆舊建新畫等號。城市的規劃建設混淆了“更新”與“建新”的概念，喊著更新的口號，卻做著建新的事。一批優秀的歷史建筑被無情的拆除，太多承載著城市舊記憶的歷史地標被推倒，如“騎樓”（圖1）等。城市建設的風口浪尖上，追求了建設的“快”，追求了建筑環境的“新”，而無視了對本土文化的繼承與發揚。新和舊的關系本來就是“你中有我，我中有你”，既相互矛盾，又相互統一，追求建新，注定是條不歸路，新的建筑會受到時間的摧殘而變舊，如果僅看到建筑的“新”層面，那么誰又能戰勝的了虛無縹緲的“時間”呢？

（二）城市建筑趨同的既定事實。中國城市的發展絕對不僅靠幾十年的歷史積淀就能形成的，中華上下五千年，每一座城市的背后都是聚成華夏文化的一支，各放光彩。隨著工業化建設的發展，中國各大城市紛紛加入到城市大改大建隊伍之中，為創建耳目一新的城市形象，在規劃決策中實施摩天大樓的建設，建設過程中，通過城市中歷史建筑的“讓步”（圖2）來實現城市建設的擴張，發展后的城市變得越來越像，難以辨別城市之間的特色。

地域性特征近年來被關注起來。劉易斯認為，“地域”是一種包含地理、經濟和文化元素的綜合體，因這些元素的不同而產生不同的特定地域。隨著城市的改造、擴張，這些元素間正發生著變化，建設對地理地質難題的攻克，城市間經濟之間的交往聯系，就連獨一無二的文化特征，也被我們所抹殺，城市逐漸趨同化更是板上釘釘的事實，讓我們難以回避。

二、解決趨同化建筑環境問題的措施和方法

（一）認識趨同建筑環境產生的原因。辦法總比問題多，我們在解決問題之初，我們更應該總結經驗教訓，了解導致城市趨同現象發生的原因是什么？為什么決策者在制定城市的建設方針的時候會出現大改新建的方針呢？這是影響我們下一步的建筑建設思路的制定的關鍵點。

1.被迫加入了工業化的隊伍。中國近代史告訴了我們，事實是中國的社會發展是靠英美國家的推動而實現的。“閉關鎖國”到“開眼看世界”，中國付出了慘痛的代價，淪為半殖民地后的中國，踏上了振興中華的道路。開始公派留學生去往歐美等先進國家，學習他們的洋務，從“全盤照抄”到“西學中用”，城市在西方列強的刺激下，開始了一次次革命運動，推動著中國社會政治、經濟和文化的發展，可喜可賀的是中國建設發展遠遠超過了所預想的速度。快速建設的中國社會很大程度上是靠學習西方城市建設得來的。

2.受西方城市更新影響，而走入城市更新怪圈中。知識永遠是推動社會發展的堅實后盾，回顧西方文明發展的歷程，是由雅典學派將哲學知識推向高潮，人們學會用辯證的方法去看待問題，知識給予了人更開闊的眼界，反對封建的工業化革命拉開帷幕，是知識帶動了革命。西方不論是科學，還是技術的發展都早于我國，當西方開始工業革命，從手作到工廠大規模制作的時候，我們國家還處于封建鎖國的狀態。中國開始工業化的時間整整比西方國家晚了一個世紀的時間，所以在工業生產的制度制定上都是參照西方國家的，城市規劃的思想本來就是一個“舶來品”。被看作為城市建筑規劃典型的巴黎（圖3），早在19世紀就開始了“奧斯曼計劃”。奧斯曼公爵屬于城市改造激進派，用20年的時間將巴黎城徹底的改造，將巴黎分為舊建筑區和新城區兩個完全分離的建筑環境，對中世紀時期的歷史建筑進行分類研究，將質量高的，以新古典主義為基調的建筑決定保留，其余歷史建筑進行了大規模的拆除，為城市基礎設施建設做準備。激進派的設計者還有，勒柯布西耶，賴特等。他們表明了，要倡導現代化城市發展，需要對歷史城區及建筑有選擇性的取舍，保留優秀的、有價值的歷史建筑;還表示不應該將歷史與現實混搭在一起，兩者之間要有所區別。

城市規劃和城市改造的思想，隨著歸國留洋學者被帶回中國。他們提出了與西方相似的二元對立思想，如“梁陳方案”。，梁思成作為中國古建筑的極度愛好者，在所提出的轉型方案中，考慮將北京舊城區進行大規模的保留。而領導面對新中國迫切需要建設發展的需求，否定了“梁陳方案”，選擇了激進改造舊區與發展新區開發并行的發展道路，中國城市的舊城改造是以犧牲文化遺產作為代價。最終導致的結果就是新舊城區的此長彼消，城市中的歷史城區被粉碎，碎片化的分布在新的規劃環境下。在沒有對城市中建筑進行甄別的情況下，過分的拆除破壞造成了難以挽回的歷史建筑缺口，讓如今的遺存的歷史建筑顯得更為珍重。

激進的更新方式是對城市風貌的嚴重破壞。同濟大學的常青教授表示在中西兩個不同的社會發展背景之下，而做出“拆舊建新”同樣的決定，是不可取的。其中中西間的差距就在于，西方發展進程快，他們有更多的時間優勢，來對改革進行反思和修正，而扭轉之前的過失行為而導致的殘破局面。而我國的拆舊建新工作還在繼續著，修正與反思也才剛剛被規劃建設人士意識到;中國從農耕為主的時代直接同時步入工業時代和后工業時代，在社會告訴發展下，文明基礎還不夠與之相匹配，中國的演化基礎與西方城市相差了一個文明階梯。（圖4）

（二）舊建筑與新環境共存的可能。

1.與當下流行的大眾審美不謀而合。目前國內的某些設計思想依然是會收到國外設計思想牽引，全球化的推動，文化的交流碰撞是建筑設計發展的源泉力量。近幾年“復古”大眾審美的流行，給中國城市中歷史建筑再利用提供了很好的發展環境，摩天大樓林立的城市，我歷史建筑開始被關注。設計觀念的轉變是出于：①中國優秀文化被其他國家所賞識，將中國元素融入到了設計作品之中，一股子“中國熱”被炒了起來，在西方潮流的帶動下我們開始對中國傳統元素感興趣;②隨著社會文化程度的不斷要求，我們的文化水平相比較與之前有了質的飛躍，文化自信，文化自強意識隨之增強;同樣也受到了西方歷史遺產保護理論知識的啟發，加上自我對中國文化的主動認識。當然對于城市中的歷史建筑，我們也應該借鑒西方激進派對于歷史建筑去留問題的思考，只有能適應當代社會要求的規劃設計才是最適用的，才能最直觀的展現城市的特色。

2.老建筑不再滿足人們日益增長的生活需求。時代在變化，我們不應該再以老舊的設計思維取衡量建筑的價值，畢竟建筑的價值體現不只是在于觀看，最重要的是居住或工作在之中人的一個體會感受。當然一些具有紀念性意義的建筑，作為具有代表性的城市優秀歷史建筑除外，在我看來還是原樣保存，定期維護是最為合適的，在此不做贅述。我們對于一些城市的舊城區作為一定的走訪調查，如上海市的新場古鎮。居民對于古建筑的存留各有各的意見。（1）有很多居民表示希望自己的居住環境是更加舒氏整潔的，冬天能夠保暖，夏天能夠納涼，下雨天不會漏雨，這樣普通的訴求可能在經久失修的老建筑中難以滿足（圖5、6）;（2）如今再生活在老式空間布局而感到不便，比如會將廚房或衛生間與居室空間相分離，而選擇在原有空間基礎上進行改建，更多的是放棄原有的老建筑搬到環境更加舒適的樓房去住（圖了、8）。但是就算對老建筑有再多的抱怨，也難以磨滅居民對老建筑居住時光的留念。當你問他們愿意更換居住地方的時候，他們都會搖搖頭，說已經對這里有了感情，對于建筑周圍的環境也都熟悉了，不再愿意力氣去熟悉新的環境。

3.滿足綠色可持續化的設計理念。工業化的大開發，工業生產的需要，我們無節制地向自然生態索取有限的不可再生資源，空虛的資源儲備，對于土地資源規劃的認識被重新喚醒。對自然的索取行為讓我們的自然生態系統遭到破壞，出現一系列環境問題。就此國家與國家之間成立了世界環保組織，監督彼此，倡導全民一起綠色生活。近年來中國各個領域都在為國家可持續化建設而努力。城市建筑的建設存在，（1）建設消耗成本大;（2）建設施工時間長;（3）新建建筑也難以避免自然與人為等因素造成的損壞。建筑的老與舊是不可不免的，建筑的可持續利用問題值得研究。建筑設計的可持續理念，是我們選擇給予老建筑又一次新的生命力，就目前中國社會發展看來，這種建設辦法是符合城市建設要求額，并且也是能解決城市趨同問題的最有效的辦法，一舉兩得的事情何樂不去一試呢？

三、當下新舊建筑融合的優秀城市案例分析

上海與北京，兩城市間因“身份”的不同，而產生明確的分工。以上海為代表的新興工業化先進城市，再以北京為代表的“古都”，兩個城市的規劃設計思考，以下做具體的說明。

（一）上海城市工業遺產再利用的設計實踐。

1.工廠興辦到廢置的轉變，形成的工業遺址重新規劃利用契機。上海作為我國近代工業的發祥地，經過開埠后對外貿易的發展，外國資本迅速注入，工業經驗地累積，外資工廠興建后，越來越多的工廠在上海開辦（圖9）。隨著中國革命的勝利，外國投資者紛紛撤資回國，留下了大批閑置的工廠，一些國人自辦的工廠也因技術的更新和市場的改革，使得上海大小許多老式工廠被迫閑置。因配合工業用地生產力的需要，其生產場地占地面積大。工廠得不到有效利用，導致土地資源的浪費，是需要被及時解決的問題。

2.受國際工業遺產處理辦法啟發，再利用工業遺址來解決城市建設所面臨的土地資源急缺問題。國際產業遺產保護聯合會（TICCIH），于2003年在俄羅斯聯合會會議中通過《有關產業遺產的下塔吉爾憲章》，明確了對產業遺產的處理態度，“產業遺產保護是關注歷史證據的普遍價值，而不是其獨特遺產的唯一性”。國際工業遺產組織提出的處理辦法，為上海處理城市中的大量工業遺址提供了思路。工業遺址也因重工業生產等問題，不再適宜規劃安排居住用地，許多上海老的工業區因時間悠久，被賦予了歷史記憶，通過設計師的裝飾改造，形成一系列創意園區、藝術工坊等場所，如：上海1933老廠坊、上海當地藝術館等（圖10、11）。這些藝術園區保留了建筑的歷史痕跡，實踐的成功為中國工業化遺址的更新利用提供設計的思路。

3.工業遺址再利用實踐成功的原因及意義分析。（1）從歷史環境保護角度來看，保留了原址所留下來的空間特質基礎上，還符合了現代化的功能需求;（2）中國城市開始有了注重對當地產業遺產的保護的意識，對歷史環境的保護，和我們注重自然生態的不可再生資源是一個道理，經不起被大肆地破壞，在更新之前需要再三斟酌，盡可能地充分將有限的遺址資源發揮最大化作用;（3）從城市更新建設角度來看，舊的工業遺址在設計師的手中搖身一變，成為了時代新興設計形式，不僅給予了老舊建筑以新的價值與身份，這些產業遺址也是城市文化認同的重要組成，為城市增添專屬的特色魅力;（4）更新過后的創意園區吸引了游客，讓更多人走進歷史遺址，甚至創藝園還吸引著年輕人的關注，這為傳承傳統歷史文化有很大的幫助;（5）老建筑的“再生”設計與新時代設計理念吻合，符合歷史環境的最大化利用;（6）實踐的成功還能為國內其他城市的遺址利用傳授經驗。如北京的798藝術園區、重慶的鵝嶺二廠（圖12、13）等。

（二）“皇城”腳下北京城的更新實踐。

1.對于北京城更新的幾點顧慮。（1）古都北京，在城市的更新規劃中，需要更加小心對待，既要保證傳統文化不被破壞，又要達到現代城市生活的需求;（2）北京作為中國的首都，和北京一樣由古城演變成的新都市，如西安、南京、山西等地，需要北京更新設計的成功來提供規劃思路的支持;（3）古都有傳承歷史文化的職責，城市更新不能一味地“原教旨”主義，過分的拘泥于傳統文化之中是另一種極端的保守思想，要在能夠發揚民族文化的部分，充分與當代技術結合。

2.針對北京城不同需求而形成的兩種設計思考。北京城區涉及有寶貴的歷史環境，結合北京城市文化背景下，可以分為兩種城市更新的思路：（1）將歷史建筑和現代建筑完全分隔開來;（2）將老舊建筑最大化的利用，并結合新技術建造手法。兩種思路，能夠一面保護歷史建筑，及地域環境特征，另一面突破歷史環境的局限，使現代化新活力注入。

這里想要著重分析侯丹青團隊設計的胡同民宿案例。民宿的選址在北京城的胡同內，民宿分為三個單元，設計師分別取名為：“國學”“有院”與“方塘”。先從設計的第一個單元說起，侯丹青設計師認為建筑一定要有“活”性，而這個“活”是由中國傳統文化支撐起來的，對待“老物”的態度，設計師秉持盡量保留的態度。“國學”（圖14、15）位置毗鄰國子監，使用借景手法，為院落增添古色古香的氣質。另一個單元，“有院”（圖16、17）是由一個民國的老典當鋪翻新而來，設計師因沉醉于中國傳統木梁結構的美，當鋪內的梁架作保留，在舊的空間下設計適用于現代生活的住宿空間，新與舊擺在明面上，清楚去體會新舊之間的差距，以及新物與舊物之間強烈視覺沖擊感受。前兩個單元采取了舊的空間融入新的設計的方式，最后一個單元“方塘”有所區別（圖18、19），是整個民宿單元中最為現代化的存在，色彩選取白色，在整個胡同大環境中凸顯，將胡同的歲月斑駁痕跡與新漆的白色墻面進行對比，體現新與舊的對立關系。

（三）上海、北京城市更新設計思路。

如果說上海能夠以工業建筑的更新利用來實現舊建筑新環境的結合，那北京可以通過對胡同四合院等歷史民居進行改造設計，來實現新舊建筑的融合與對立。兩者在城市更新設計上的側重點的不同，影響著選擇更新方式的差別。上海較于北京，更具包容，北京這座城市更新發展的重點，是從保護歷史建筑文化基礎上出發的，因此在設計思路選擇上，應多方位考量。兩者設計思路上也存在共同性，都從西方遺址理論中吸收養分，結合本土文化發展大方向，并為更多國內的城市現代化更新實踐提供幫助。

結語

新與舊之間相互對立，同樣也是相互統一，兩者之間相互作用。“新”來自于“舊”，是“舊”進化發展而來的，在演化的過程中，我們要做的不應該是“兩邊倒”的思考方式，而是辯證的態度去考慮利弊。面對中國現代建筑發展的弊病——趨同化的城市建設，中國當時對于現代化的一種極端渴求，發展速度的快沒有相應文明層次做支撐，而在舊城區與新社會的矛盾中迷失。構想和實施之間存在差距，我們從“魯莽”的城市更新過程中認識到了城市發展結果的不理想，選擇在規劃實踐之中修正之前對歷史建筑過激行為，給予適宜城市發展要求的老舊建筑“逆”生長的可能，“模糊”新舊建筑之間無法相融合的理念，給予新時代下建筑新與舊融合的新設計思路。

20世紀末美國世界未來學會曾預言21世紀為再生的世紀，對于建筑與城市空間而言，將不再是以新建為主，而是包括歷史空間在內的既有建筑適應再生為主，這將是引導未來城市建設的主要方向。西方一些城市已經注重可持續發展，投入到以后工業為背景的“逆城市化”和“再城市”的建設選擇之中，順應時代的發展要求是保持社會穩步前進的保證。在中國“逆城市化”的建設發展隊列里，我認為新舊建筑融合的城市建設思路，能夠順應好新時代下的社會要求。