太極哲理視角下的太極硯臺設計

李健國

摘要：探索太極哲理應用于太極硯臺設計的可行性，以期解決現有太極硯臺存在的缺少文化內涵等問題。通過闡述太極中的對立統一、動靜結合和中和之道三組哲理，分析其在視覺符號層、行為習慣層和哲學思想層中的設計應用層次，以太極硯臺為例，分別從外觀、體驗、反思三個層次展開設計。設計出一方太極硯臺，并通過對實物模型的實際使用體驗，驗證了硯臺設計的可行性。融入了太極哲理精髓的太極硯臺，外觀新穎別致、別具一格，集實用美觀和文化體驗于一身，為相關文創產品提供了設計思路，具有參考價值。

關鍵詞：太極哲理 硯臺 對立統一 動靜結合 中和之道 文創產品設計

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2021）12-0145-03

引言

太極是中國哲學和中國思想的本質凝練，其外在表現形式即為太極圖，隨著對太極圖的深入研究，其蘊含深處的哲理被看作是一種認識問題和解決問題的方法論，并作為一種思維方式深深根植于中國傳統文化中，決定著中國人的世界觀、價值觀、審美觀。隨著對太極哲理認識的不斷深入，其中潛藏著巨大的設計價值日益受到現代設計的重視，需要設計師作進一步的挖掘工作，從而實現對太極哲理的物化，完善現有設計產品，豐富現代設計理念。國內外學者對太極應用于產品設計有著一定的研究，但較少涉足太極硯臺方面，其仍保持著傳統的造物形態，即主要集中于對太極圖案的直接應用，較難體現太極蘊含的內在隱性哲理。通過闡述太極中的主要哲理，分析其在設計中的應用層次，以期獲得新的設計思路，設計出獨具匠心、別出心裁的太極硯臺，從而滿足用戶多方面需求。

一、太極硯臺設計現狀

由于太極硯臺造型各異，種類繁多，為了有效地分析太極硯臺設計現狀，需要先對其進行合理的分類，可以從硯臺的硯形（硯臺的基本形態）著手，這也是具有共識性的分類方式。從硯形的角度對硯臺進行劃分，大致可以分為規矩形硯、類物形硯（即仿生形硯）和“天然硯”（即隨形硯）三類。規矩形硯是根據基本幾何形態設計的硯臺，其主要特征是外形具有對稱性。類物形硯，是仿生設計的硯形。“天然硯”即渾然天成的硯，其外形僅僅略施人。

通過對現有太極硯臺進行調研，利用“線下線上”相結合的方式，線下為走訪銷售硯臺的實體店，以及參觀展覽硯臺的博物館等地點，線上為瀏覽網上硯臺銷售網店和網頁硯臺信息，一并搜集整理若干硯臺圖片信息，利用型譜分析法對其進行歸納，最終生成了太極硯臺的型譜分析圖（圖1），從而便于分析太極硯臺設計現狀，發現其中存在的問題。

從圖l太極硯臺型譜分析圖中可以看出，屬于規矩形硯的太極硯臺占有率高，外輪廓主要為圓形或八邊形為主，造型上直接或間接采用太極八卦和“太極雙魚”形態進行硯臺設計，材質上多采用石材，少量采用黃銅等材質;屬于隨形硯的太極硯臺由于其講究渾然天成，每個硯臺都各不相同，制作成本較高，價格通常遠高于規矩形硯，因此隨形硯市場占用率較低，實乃硯臺中的高檔產品，造型上也是直接在硯身上運用太極圖形元素;屬于類物形硯的太極硯臺數量微乎其微，缺少足夠的設計案例。此外，從圖1中太極硯臺舔筆區域的結構來看，使用毛筆對硯臺舔筆的同時，有可能導致毛筆筆腹多余墨汁從硯臺邊緣流下，弄臟桌面。

通過對上述太極硯臺設計現狀的分析，可以發現現有太極硯臺的設計多停留在視覺符號層面，即對太極圖形元素的直接或間接運用，顯得造型流于表面，拘泥于傳統，缺乏新穎性，以致產品同質化現象較為嚴重，缺少對太極文化內涵的把握。同時，太極硯臺在設計時也缺少對人體工程分析和使用體驗方面的思考。這些設計上存在的諸多不足，為接下來的太極哲理硯臺設計提供了設計思路。

二、太極哲理概述

太極哲理即太極哲學道理，是古代中國哲學中樸素辯證法思想的精髓，太極中蘊含著眾多的哲理，包括物極必反、變化發展、大與小、強與弱、主與次、輕與重等，其中最具代表性的太極哲理有對立統一、中和之道、動靜結合等。太極圖（圖2）是太極哲理的載體，通過太極圖對主要太極哲理進行分析，有利于更直觀地理解其中的奧秘。

（一）對立統一：從整體看太極圖，可以看出一陰一陽互相環抱互相交融，嚴絲合縫統一于太極的黑色圓形輪廓之中，構成一個黑白鮮明的圓形。從局部看太極圖，太極圖整圓被中間一條“S”形曲線一分為二，黑為陰，白為陽，構成陰陽互相排斥的對立狀態。太極圖外輪廓構成的圓形，以及局部之間黑與白，白中有黑、黑中有白的強烈對比，體現出對立統一的辯證關系，是中國古代樸素辯證法的表征。

（二）動靜結合：構成太極圖中的特征線本是一種靜態曲線，但由于其巧妙地構思，被現代設計看作是一種動態的富有生命力的線條，其動態的視覺感受和靜態不變的構成曲線形成了鮮明對比。同時，太極圖中的陰陽圖形看似靜止，實際也具有互相旋轉的動態關系，即以太極圖案圓心為旋轉軸心，陰陽圖形比做兩條一黑一白的太極雙魚順時針互相環繞旋轉，周而復始，永不停歇。

（三）中和之道：《中庸》有云“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。

中和之道中的“中”即不偏不倚，無過無不及，這要求中庸者要把握事物的度，堅持適度原則，避免過猶不及。“和”是在強調“中”的基礎上把握差異化，在不偏不倚中見不同，從而保持事物呈現一種和諧的狀態。中和之道可以被看作是一種至高的道德修養和道德訴求，也是一種具有普適性的方法論。

三、太極哲理在設計上的應用層次

按照傳統文化在設計上的應用層次劃分，主要的太極哲理在設計上的應用層次由淺入深可具體劃分為視覺符號層，行為習慣層和哲學思想層，其在設計上的應用層次具體情況如圖3所示。

從圖3中可以看出，視覺符號層是最外層，是最直觀且最容易被感受的層級，對立統一、動靜結合和中和之道三組太極哲理均包含其中;行為習慣層為中間層，包含動靜結合一組哲理;哲學思想層為最內層，具有深刻思想內涵的中和之道位于其中。下面將對每一應用層次中包含的太極哲理作具體講解。

（一）視覺符號層：對立統一哲理從整體看，要求產品設計風格具有統一性，雖然產品一般是由多個部件組成，其每一部件的造型根據其功能和結構的需要而不盡相同，但需要考慮產品的整體效果，或者具有同調性，確保整體與局部、局部與局部形成統一的風格。對立統一哲理從局部看，要求產品在統一的前提下尋求產品的局部變化，豐富設計手法，突出產品的細節，如對產品的表面肌理、圖案等元素的設計處理，使產品變得精致細膩，具有質感。

動靜結合哲理強調產品通過富有變化的造型、形面中具有張力的特征線、不平衡的造型視覺重心、以及依附于造型表面具有動感的涂裝圖案，能夠在產品處于靜止狀態時，卻具有打破靜態，產生變化趨勢的動感。如蘭博基尼跑車，在停車時本是一種靜止的狀態，但由于其犀利的造型設計語言，傾斜的車頭，翹起的車尾，配合硬朗剛勁的特征線，讓整車的視覺重心向前下方偏移，從而給人一種即將“動起來一般”的動感，充分體現出其風馳電掣般的速度。

中和之道哲理要求設計師權衡產品的各種設計內外因素，協調好各方比重，實現“中庸”的和諧平衡狀態，從而保證設計產品的科學性和生產可行性。從內部因素來看，設計師需要權衡產品造型的中的尺寸與比例，結構與功能、創意與工藝可行性等。從外部因素來看，設計師需要權衡產品的市場占有率和飽和度、生產成本等因素，以及消費者的喜好和審美訴求，力爭產品外觀給予消費者以美的享受，滿足人們審美的天性，實現人對于物的感發而營造起來的一種“審美和諧”。

（二）行為習慣層：動靜結合哲理意在突出產品所具有的引導性和交互性，讓產品與用戶產生一種看似靜止實則動態的內在聯系，實現信息的有效傳遞，從而保證產品功能的正常運行，并使用戶產生良好的使用體驗。

引導性遵循產品以人為本的設計思想，通過傳達有效的產品設計語義，正確引導用戶無意識或有意識的行為，讓用戶易學高效地操作產品，從而實現產品功能的發揮，這要求產品功能、結構、造型、色彩等要素合理布局，建立邏輯操作指示，實現使用方式的簡單化和可視化，幫助用戶快速了解產品的使用方式，達到易于理解和方便使用的目的。

交互性強調產品不是冷冰冰的工業品，而是具有生命力的“活物”，通過人-產品-環境產生一種交互行為，在產品使用過程中，通過交互行為讓用戶聯想到其他有關事物，產生感動或體驗到美的瞬間，或者交互過程使用戶感到有趣好玩，產生一種新穎的體驗感和趣味化。同時，用戶在體驗產品時會追尋一種歸屬感和身份認同感，體現消費者自我對生活方式的追求和品位的喜好，用戶和產品之間存在著一種緊密地情感聯系和精神交流。

（三）哲學思想層：中和之道哲理在哲學思想上追求一種自然和諧的關系，是太極哲理中的核心內容，其包括二層含義，具體如下。

其一是人與自然的和諧。這要求設計在滿足人類需求的前提下，以自然為本，考慮對自然資源的合理利用，設計是否符合“4R”（即減少原料、重新利用、物品回收和能源回收）循環經濟原則，減少對環境的破壞和資源的浪費，實現社會的可持續發展。

其二是人與產品的和諧。首先，從人本位出發考慮如何設計產品，在滿足使用者基本功能需求的前提下，所用材料安全需符合國際標準，設計出的產品遵循人體工程學規范，確保使用過程中人體舒適，不易疲勞和防止安全事故的發生，繼而大大提高生產效率。其次，隨著社會物質條件的極大豐富，用戶呈現出多層次性需求，他們注重物質化背后的文化底蘊，文化儼然成為用戶情感需求的助溶劑。對文化巧加利用后的產品，可以引發用戶的情感共鳴，從而得到他們的文化認同，實現人與產品的內在和諧局面。

四、太極哲理視角下的太極硯臺設計實例

（一）太極哲理在太極硯臺上的設計體現：通過闡述太極主要哲理在設計上的應用層次，繼而以太極硯臺為對象，分析并厘清了太極哲理在其設計方面的基本體現（表1），在此基礎上，分別對視覺符號層、行為習慣層和哲學思想層中包含的太極哲理展開分析，進行太極硯臺的視覺符號層-外觀、行為習慣層-體驗和哲學思想層-反思三個層次的設計。

（二）太極硯臺設計

1.視覺符號層下的外觀設計

（1）對立統一：對立統一哲理從整體看，強調了硯臺造型渾然一體，風格統一。這就對硯形提出了要求，結合工藝成本和大規模生產的可行性等因素，可以確定規矩形硯具有的幾何造型是確保硯臺整體性的基礎。其中規矩形硯中的圓形和八角形二種硯形剛好吻合太極八卦的圖形符號，也符合大眾對于太極硯臺的認知思維和審美習慣。同時，考慮到型譜分析圖中，規矩形硯中圓形和八角形的出現頻率，明顯圓形使用率更高，所以最終確定圓形為太極硯臺的硯形。

對立統一哲理從局部看，在確保硯臺整體性的前提下，要求突出硯臺細節，體現質感。這可以從裝飾圖案和材質方面著手，一方面，裝飾圖案是提升產品細節的畫龍點睛之筆，在硯身局部賦予圖畫、紋樣等圖案進行裝飾，富有視覺沖擊力，另一方面，選擇具有良好質感的白瓷材質，白瓷潔白無瑕，質地細膩有光澤，敲之有鏗鏘之聲，可以有效地體現硯臺的瑩潤質感并間接提升產品的檔次。

（2）動靜結合：動靜結合哲理要求硯臺外觀具有視覺動感。由于硯臺產品的特殊性，造型上塑造動感較難實現，這同樣可以從裝飾圖案方面尋求突破，在硯臺局部印上中國書法作為裝飾，中國書法那般空靈灑脫的意蘊，自由活潑的線條，可謂是似動非動、似靜非靜，完美地詮釋了動靜結合哲理的精髓。

（3）中和之道：中和之道哲理從內部看，注重功能、結構等方面的構思合理。硯臺使用功能方面，可分為必要功能和不必要功能。必要功能包括盛放墨汁、舔筆，不必要功能包括墨塊研磨、擱筆、儲存墨汁等。在保留必要功能的同時需要權衡不必要功能的取舍，做到功能合理適宜，避免胡亂地堆砌功能的現象。

硯臺結構方面，已知現有太極硯臺的舔筆區域多集中在硯臺的邊緣，舔筆時造成墨汁黏附在硯壁上沿，從而墨汁可能從硯壁上沿流下，弄臟硯臺下的桌面，造成不必要的麻煩。設想將太極硯臺的舔筆區域從邊緣向中心移動一些距離，舔筆時墨汁不會黏附于壁沿，并且通過結構設計使墨汁又重新流回墨池，實現部分墨汁的回收再利用，從而解決墨汁流出硯臺的問題。

中和之道哲理從外部看，硯臺設計需要迎合消費者的喜好和滿足他們的審美訴求，在以圓為硯形的基礎上，硯臺融入設計師的文化素養和匠心獨運，以勻潤飽滿的外觀、如冰如玉的白瓷、細致點睛的圖案，傳遞給受眾以美的感受，滿足消費者對產品審美的訴求，實現人與產品構建的審美和諧。

2.行為習慣層下的體驗設計：動靜結合哲理包括引導性和交互性兩方面，具體情況如下。

引導性：由于硯臺功能較少，一般使用者都使用無礙，但鑒于設計太極硯臺結構時，舔筆區域發生了改變，舔筆結構也隨之改變，這需要通過硯臺造型和色彩等要素傳達出引導信息，引導使用者知道在舔筆區域有效舔筆。

交互性：用戶在使用硯臺的過程中，營造一種趣味新穎的交互方式，使其體會書法之外的文化韻味和情感體驗，產生意猶未盡、回味無窮的美妙聯想，促使用戶繼續揮墨書寫，享受這愉悅的交互過程。這里可以墨汁的流動為創意構思，每次蘸墨舔筆時，毛筆筆腹多余的墨汁都會沿著硯臺塑造的造型流回墨池，繼而體驗書寫揮墨時墨汁流動的飄逸灑脫之美。

3.哲學思想層下的反思設計：中和之道哲理強調人-物-自然之間構建的和諧關系，具體可劃分為人與自然以及人與產品兩個方面。

人與自然：以白瓷為材質的太極硯臺，其原料為專門的瓷土和高嶺土，它們均為不可再生資源，設計時應考慮對白瓷原料的合理性和節約化利用，這里可以從硯臺尺寸方面著手。硯臺尺寸應該滿足大多數成年男性的使用要求，尺寸過大則浪費原材料，過小則不利于硯臺使用功能的正常發揮。此外，也可以活用硯臺底部空間，即不采用實心平底，在不影響正常使用的情況下，對底部進行適當挖空處理，在節省原料的情況下還可以減輕硯臺重量。

人與產品：這包括硯臺使用的舒適性和硯臺所蘊含的文化韻味兩方面。一方面，在提出太極硯臺結構設計分析的基礎上，——拆解硯臺的使用過程，進行產品人體工程設計分析，具體如下。一般而言，用戶通常使用右手書寫毛筆字，硯臺常常擺放在桌子的右手邊。從用戶使用硯臺的整個過程來看，首先是用毛筆在硯臺盛放墨汁區域蘸墨，然后將毛筆移至硯臺舔筆區域舔掉毛筆筆腹多余的墨汁，最后將毛筆移至書法紙上進行書寫。設想硯臺盛放墨汁的區域距離舔筆的區域較近，毛筆蘸墨到舔筆的二個步驟，只需要右前臂以肘關節為軸心進行旋轉移動，整個動作省時省力。通過上述分析，確定了太極硯臺的人機工程分析圖示，如圖4所示。

另一方面，為了擺脫對太極圖案的生搬硬套，對太極圖案進行解構剖析，以一種暗藏隱約或構思巧妙的方式，通過硯臺的外觀信息加以呈現，力求神似而不形似，使硯臺形若太極、顏色黑白相間，用戶使用硯臺時感到耳目一新卻又似曾相識，體現出太極的文化底蘊和太極哲理的精髓。

4.設計方案：通過上述對太極硯臺外觀、體驗、反思三個層次的具體設計分析，繪制了太極硯臺設計草圖，并利用Maya軟件對其三維建模，經過多次迭代設計，不斷反饋和修正，確定了太極硯臺三維模型，之后利用KeyShot軟件渲染出效果圖，圖5為最終設計方案。

太極硯臺設計解讀如下：將最具代表性的太極哲理融入硯臺設計之中，用戶在蘸墨書寫的過程中，毛筆舔筆時多余的墨汁猶如是從山水畫中流出一般，沿著環狀的地勢蜿蜒而下流回墨池，使用戶沉浸于水墨恣意流動的美感之中。同時，從太極硯臺的頂視圖看，比較隱喻地運用了太極魚的形態元素，墨池中墨汁較少時，視覺效果還不明顯，而當墨汁較多時，墨汁形成的輪廓就好似“太極黑魚”，形成了白中有黑，黑中有白的太極雙魚環抱的場景。

硯臺上印有空靈灑脫的書法，描述的是有關山水方面的詩句，增加了太極硯臺的人文內涵，具有視覺感染力;紅色的印章上印有高山流水的字樣，與詩句內容保持一致，印章所占區域雖小，卻是黑與白中的一點紅，鮮明矚目，活躍了整個視覺感受;舔筆區域的山水畫、硯臺邊緣的水墨云煙，都極具東方韻味，盡顯飄逸精妙之美，為以白色為主的太極硯臺增色不少，豐富了視覺體驗，增添了整體設計的美感，使硯臺設計不顯蒼白單調。裝飾性圖案平面圖如圖6所示。

將產品做成實物有利于更直觀貼切地去體驗產品，從而可能發現產品概念設計階段沒有暴露或者欠考慮的問題，分析總結出產品的優缺點。通過快速成型的方法，采用3D打印技術打印出太極硯臺實物模型（圖7）。通過對實物模型的實際使用，除了模型光滑度欠佳外，其使用體驗性基本達到了設計目標的預期，從而驗證了產品設計的可行性，最終形成了美觀簡約兼具實用和內涵的太極硯臺設計方案。

結語

以調研暴露出的問題為導向，指出現有太極硯臺普遍存在缺少文化內涵等問題，由此分析了主要的太極哲理在設計上的應用價值，并借此厘清了其在太極硯臺上的設計體現，然后——展開太極硯臺的“外-中-里”三個設計層次進行設計，最終通過實物驗證確定了太極硯臺設計方案。結果表明，融入了太極哲理的太極硯臺，形神兼具，底蘊深厚兼具使用體驗，達到了太極哲理中追求的一種自然和諧狀態，滿足了用戶多層次的消費需求。太極哲理是太極文化中的精髓，將太極哲理應用于太極硯臺，開拓了太極硯臺的設計思路，豐富了太極硯臺的產品線，令人耳目一新。