唐三彩的特征

豐興運(yùn)

唐三彩是在1905年修隴海鐵路時(shí)，在河南省洛陽市北邙山發(fā)現(xiàn)了一批唐代墓葬，墓葬中除金銀器外，還出土了一大批顏色豐富，器形多樣，涉及人、動(dòng)物、陳設(shè)器等器皿，做工講究，非陶非瓷，后來人們習(xí)慣地把這類器皿稱為“唐三彩”，并且沿用至今。唐三彩在唐代除河南省洛陽、鞏義燒制外，還有陜西、山西、四川、河北、山東等地都有燒制，但質(zhì)量都不如洛陽、鞏義燒制的三彩。

唐三彩并不是常說的都是三種顏色，也有一種顏色（稱之為一道釉）、或5種或5種以上的顏色，以黃、綠、白三色為主，統(tǒng)稱唐三彩。準(zhǔn)確說法應(yīng)該屬于低溫釉彩色陶器。

唐代是高度發(fā)展和高度開放的一個(gè)朝代，受到很多外來文化的影響，特別是波斯文化，在造型上除了日常生活器皿三足爐、罐、碗等，還有動(dòng)物類駱駝、馬、鎮(zhèn)墓獸、雞、豬等造型奇特的器皿。比如唐三彩鎮(zhèn)墓獸，這與唐代厚葬的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，在當(dāng)時(shí)古人相信靈魂不死，除了隨葬常用的生活器皿外，常在墓中放置各種各樣的隨葬品供死者使用，如冥器灶臺(tái)上陳設(shè)裝飾有魚、肉、雞、蔬菜等食物，讓死去的人到陰間還會(huì)享受到同現(xiàn)實(shí)一樣的美好生活。同時(shí)他們又認(rèn)為在陰間鬼怪橫行，對(duì)死者構(gòu)成威脅，為了保護(hù)死者的靈魂不受侵犯，在墓中放置鎮(zhèn)墓獸用以驅(qū)趕陰間鬼怪。

在各類人物俑中，最有名的是天王俑，天王是佛教中的護(hù)法神，腳下踩一個(gè)小鬼或一頭牛，以此體現(xiàn)天王的力量，過去稱之為“牛鬼蛇神”，級(jí)別高于武士俑，也是主要鎮(zhèn)墓獸（神）之一。另外，還有別具一格的文官俑、武官俑、侍女俑、胡人俑等，體現(xiàn)了唐朝社會(huì)政治穩(wěn)定、人們生活安居樂業(yè)。

唐三彩對(duì)后來陶瓷的發(fā)展具有一定的影響，像后來的宋三彩、金三彩、明三彩等都是對(duì)唐三彩的繼承與發(fā)揚(yáng)。