佛教中辨“寶”

朱慧敏

佛門中，“寶”字是很常見的，如諸佛菩薩的法相被稱為“寶相”，清凈的佛性被稱為“寶性”，佛寶、法寶、僧寶被稱為“佛教三寶”，還有著名的“佛教七寶”和“輪王七寶”等。“寶”有珍貴之意，寶物則將這種圓滿之意寄托在物品上，那么佛教常見的寶物有什么呢？

首先看“佛門七寶”（又稱“七珍”）。由于古代諸經論的譯名有所不同，所以流傳下來的版本也略有不同，常見的說法包括金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珍珠、瑪瑙，此七寶的名稱出自鳩摩羅什所譯之《阿彌陀經》。再就是“輪王七寶”。據佛典記載，在轉輪圣王出現時，就會出現七寶來幫助該王教化百姓，行菩薩道。這七寶包括輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女寶、主藏寶、典兵寶。

在寺廟中，常見的寶物有寶塔、寶臺、寶蓋、寶幢、寶座。寶塔一般指佛塔，原為葬佛舍利之所，有七寶裝飾，故稱寶塔；“寶臺”一詞出自丁福保《佛學大辭典》，法華經曰“其土人民皆處寶臺珍妙樓閣”，即為珍寶之臺閣；寶蓋也叫“天蓋”，“蓋”本是防雨防曬用的傘具，懸于佛菩薩或法師等之上的蓋即為“寶蓋”，多用綾羅綢緞等布料制成；寶幢又稱法幢，以寶珠裝飾的幢竿，是佛菩薩的旗幟，有幢幡、幢旗等，根據《大日經疏》卷五載，由于幢上置如意珠，故稱寶幢；寶座一般指諸佛的蓮花座，又多以七寶裝飾，故稱寶蓮花座或寶座。

佛菩薩的手里也經常出現寶物，如寶珠、寶鈴、寶螺、寶瓶、寶索等。寶珠是珠之總稱，清凈光明，普照四方，《大毗婆沙論》卷一百零二更列舉出光明未尼、清水未尼、方等未尼、無價未尼、如意珠等五種寶珠；寶鈴又稱寶珠鈴，為密教常用之法器；寶螺即螺貝，一種法器，《不空絹索經》卷十八《世間成就品》中記載，眾生聞螺聲，能減重罪，或往生西方極樂國；寶瓶又被稱為賢瓶、德瓶、如意瓶、吉祥瓶、閼伽瓶，又因灌頂時持用寶瓶被稱為灌頂瓶；寶索即蜀索，原為戰斗或狩獵的用具，在密教則作為諸尊的持物，又稱金剛索、羅網、珠索、索，在密教行法之中，索由五色線搓成，一端系鏍，另一端附半獨股杵，或兩端皆附半金剛杵，是為了教化頑強眾生及降伏四魔的器具。

佛門是個大千世界，佛教之寶不勝枚舉，這里不作一 一表述。