四大名著里的“冰雪”世界

榮智慧

風雪山神廟

《水滸傳》的 “風雪山神廟”這一節，是入選了中學課本的，可見其經典。

水滸整個故事，突出的概念是“逼上梁山”。林沖的“被逼無奈”極其典型：林沖本來是八十萬禁軍的教頭，家庭美滿，體制內工作，算得上宋朝的中產了，結果不得不投奔梁山。他在山神廟大開殺戒，是少有的“快意恩仇”。

雜志《幽默大師》在20世紀90年代初出過“幽默水滸”的漫畫連載，奔赴草料場這一段畫得十分有趣。畫面上，林沖腳踩雪橇，手持滑雪杖，在山間滑翔，一邊高聲歌唱“穿林海，跨雪原，氣沖霄漢”……

林沖一出門，雪正大。書中說：“正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來。”草料場的屋子四面漏風，冷得受不了，林沖就去店里買酒吃肉。迎著北風回來，發現茅屋已經被大雪壓倒，他只好抱著被子去半里路外的山神廟借宿。

林沖蓋著被子，吃著打包回來的剩酒剩菜，忽然聽到外面畢畢剝剝在響。他跳起身一看，草料場火起，燒得半個天也紅了。他趕緊出門救火，只聽到門外有人說話。三個人走到廟門口，一邊看火，一邊念叨燒死林沖——可謂“反派死于話多”。

林沖聽出來外面分別是管營、陸虞候和富安，心頭火起，開門舉手，一槍先刺倒管營，又一槍刺倒富安。陸謙不住聲地喊“饒命”，卻被林沖劈胸一提，丟在雪地上。

他連長槍也沒用，用腳踏住陸謙胸脯，把尖刀向心窩里只一剜，七竅迸出血來。林沖把心肝提在手里，又把陸謙的人頭挑在槍上，喝光了葫蘆里的冷酒，一路奔東而去。那雪下得越發猛了。

情節的每一個轉折，都有風雪的映襯。隨著風雪變大，天氣也正在推動林沖一步步走向命運的轉折點——山神廟。在破爛的門板后，看清他所抱以美好希望的世界的殘酷無情。而且，風雪和大火也正形成了鮮明對比。外在環境的冷酷，和內心的掙扎反抗，從兩個方向施壓。終于，一場大火，手刃仇人，讓林沖壓抑許久的痛苦得以釋放噴發。

一件長衫，一頂斗笠，一桿長槍，還有一場足以淹沒一生的大雪，林沖就這樣走進了他的江湖。

冰封通天河

唐僧一行渡通天河的故事，很多評論家都認為是《西游記》最重要的一章。它正好是全書的中間部分，而西天取經的路程，正好也走了一半。

師徒四人走到陳家莊，發現靈感大王要吃童男童女。孫悟空和豬八戒變成童男童女，把靈感大王嚇跑了。靈感大王回到通天河里，找來蝦兵蟹將一商量，才發現吃唐僧的好處遠大于吃童男童女，于是設計降下漫天風雪，將通天河凍住。唐僧師徒急著趕路，走過結冰的通天河，結果正中靈感大王下懷，冰河開裂，唐僧被捉。

孫悟空幾番爭斗，都奈何不得，只得去求觀音菩薩。觀音菩薩用竹籃收了靈感大王，原來它是蓮花池里的金魚，修成了手段。唐僧自此得救。

對通天河的這場大雪，書中也花了大量篇幅描述。

“師徒們都睡不得，爬起來穿了衣服，開門看處，呀！外面白茫茫的，原來下雪哩！但見那：彤云密布，朔風凜凜號空;慘霧重浸，大雪紛紛蓋地。真個是，六出花，片片飛瓊;千林樹，株株帶玉。須臾積粉，頃刻成鹽。白鸚歌失素，皓鶴羽毛同。平添吳楚千江水，壓倒東南幾樹梅。卻便似戰退玉龍三百萬，果然如敗鱗殘甲滿天飛。”

《西游記》是一部內行看門道的小說，“門道”指的是宗教上的修行，而宗教不僅包括佛教，也包括道教。凍住的通天河同樣具有一定寓意，作為居于全書中心的“通天河”，實際上意味著一種肉體上的修煉。

凝固的通天河就像凝固的欲望，象征著修道者面臨著更加嚴峻的考驗。經此一役，唐僧才成為一眾異性的垂涎“美味”，而下一回，就是大名鼎鼎的“女兒國”了。

踏雪尋梅

《紅樓夢》第五十回“蘆雪庵爭聯即景詩，暖香塢雅制春燈謎”，正是賈府繁花錦簇、榮華富貴的鼎盛時期。在這一片琉璃世界里，白雪紅梅，擁裘披氅，美人少年，是一幅極其鮮艷的幸福景象。

當時正是冬天，賈府來了一群親戚。有薛寶釵的堂妹薛寶琴、堂弟薛蝌，李紈的堂妹李紋、李綺，邢夫人哥哥的女兒邢岫煙。

這些青春少女，對整個場景起到了非常大的作用。吟詩作賦時，她們提供了更新鮮的內容。

蘆雪庵聯詩十分熱鬧。姑娘們吃完烤肉，喝了點酒，開始作詩。王熙鳳沒念過書，但是人人都說她開的頭好：“一夜北風緊。”剩下的大家就你兩句，我兩句，又要押韻，又要即景，又要有意境。本來是一人兩句，后來搶得厲害，只好一人一句。史湘云不讓人，搶得最多，這一回成了冠軍。

這一回也正是賈府由盛轉衰的高潮。這么一片銀裝素裹、花團錦簇的快樂景象，實際也隱含了“后事終難繼”的悲劇。

史湘云最后編的謎語“點絳唇”，說“溪壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼”。謎底是耍馬戲的猴子，“后事終難繼”指的是它被剁了尾巴。這一條謎語放在繁盛宴會的末尾，倍增凄涼之感。

前面踏雪尋梅，詩酒歡歌，“下的雪也是暖的”。而等到賈府衰敗，賈寶玉出家，白茫茫大地真干凈。這才是一個非常強烈的對比。沒有這一次圓滿聚會、美好年華，就沒有下一次的世事無常、寂靜空虛。

雪是貫穿了《紅樓夢》的一種意象。它不僅僅是一種道具，或是環境背景，還一直是推動情節展開的重要環節，甚至成為隱喻、象征。從“菱花空對雪澌澌”，寫甄士隱小家庭的破敗，到結尾“白茫茫大地”的“食盡鳥投林”，曹雪芹寫盡人世悲歡。權勢金錢，歡樂團圓，都如冰雪般易消易散。

雪中請臥龍

或許不少讀者沒有注意到，但“三顧茅廬”的時候也下雪了。

諸葛亮在《出師表》里寫：“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”

這些話說得十分誠摯，也非常禮貌。不過至少從小說中判斷，諸葛亮選擇輔佐劉備，也是做了不少精心準備的。

諸葛亮兩次拒絕見面，很大程度上也是在考驗劉備是否真的足夠謙虛、足夠寬容，座榻之側，能不能讓一個“村夫”指點江山。

第一次，劉備和關羽、張飛帶著禮物去了，沒見著;第二次，漫天大雪，又沒見著，張飛已經開始罵街;第三次，劉備吃了三天素，以示虔敬。

好不容易趕上諸葛亮在家，結果中午還沒起床，劉備老老實實在階下等著，氣得張飛要在屋后放火。

好在過了半個時辰，諸葛亮的考驗結束了。他起身更衣，沒有什么額外的寒暄，直接說出了那番振聾發聵的“隆中對”。

無論是小說，還是1993年的電視劇《三國演義》，“隆中對”這一章都堪稱經典。諸葛亮一出現就不負眾望，顏值高于常人的情況下，還把本來一團糨糊的天下形勢分析得一清二楚，并在三分格局里為劉備劃出了一方天地。

漫天大雪也是“湊巧”，為劉備的求賢之路增加了難度。好在這場大雪沒有打消46歲的劉備逐鹿中原的念頭，也沒有掩蓋27歲的諸葛亮鋒芒畢露的雄心。

“雪”在中國古典文化里的意象是很明確的。它既代表著高潔、純粹，也代表著短暫。除了作為環境描寫，反映人物的處境，它也可以作為人品、事件的“比喻”，來表達作者的慨嘆。唯一唱反調的可能是南朝時的文學家謝惠連，他有一篇《雪賦》，可以說比較“抬杠”。

賦中寫：白羽雖白，質以輕兮;白玉雖白，空守貞兮;未若茲雪，因時興滅。玄陰凝不昧其潔，太陽曜不固其節。節豈我名？潔豈我貞？憑云升降，從風飄零。值物賦象，任地班形。素因遇立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營？

意思是，還是像白雪一樣好。冷的時候凍上，白色也不會變黑。熱的時候化了，也沒有固守什么形狀。碰上什么就像什么形狀，染上什么顏色就變成什么顏色。

用今天的話說，就是愛咋咋地吧。這是比較玩世不恭的態度了，不過放在南朝也不奇怪。

當然，對于絕大部分中國人來說，誰的人生不會遇上幾場大雪呢？把人生中的大雪和古代人遇到的大雪融合在一起，也許將體會到別樣的雪的味道。

（摘自《看世界》2019年第9期）