經(jīng)濟學解釋的魅力

蘇琦

經(jīng)濟學最為人所詬病者主要有三端：無法精準預測未來，比如歷次經(jīng)濟危機，而多喜歡提供馬后炮式的解釋;無法準確解釋當下，雖然各種理論琳瑯滿目，卻似乎總是不能對現(xiàn)實做到全覆蓋，總有力有未逮覆蓋不到的地方，而這些被精美的經(jīng)濟學理論框架遺漏之處，往往對經(jīng)濟學的信譽造成致命的傷害;無法有力改變現(xiàn)實，決策者雖然也經(jīng)常對經(jīng)濟學理論表示“應有”的尊重，但似乎又總是打著要考慮復雜的現(xiàn)實的名義，對經(jīng)濟學家的建言進行選擇性接納。

如果你就此認為經(jīng)濟學前途渺茫，那你多半是一個悲觀主義者。面對經(jīng)濟學解釋力的種種不盡如人意之處，依然相信有經(jīng)濟學理論比沒有好，經(jīng)過經(jīng)濟學理論詮釋的統(tǒng)計數(shù)字能更好地反映現(xiàn)實情況，有經(jīng)濟學理論框架指導的政策制定比沒有更靠譜，則必然屬于樂觀主義者陣營。

《創(chuàng)造性破壞的力量》一書的作者們顯然屬于樂觀派分子，他們不諱言既有經(jīng)濟學理論的不足，同時清晰地指出不足在什么地方，哪些是因為變化多端的現(xiàn)實逃逸了經(jīng)濟學框架，哪些是因為經(jīng)濟學家們對數(shù)據(jù)進行了誤讀或者沒有對另外一些數(shù)據(jù)給予應有的關(guān)注。但這些都是可以改進的，或者通過對經(jīng)濟學理論進行與時俱進地升級和修補，或者改進收集和詮釋數(shù)據(jù)的方式，而最最令人安心之處，則是針對現(xiàn)實的改革之道，給出了相當具有操作性的政策性建言。

書名本身就比較抓人：市場經(jīng)濟還有創(chuàng)造性破壞的力量嗎？如何看待當下所謂的生產(chǎn)率停滯？如何更好地馴服破壞性的力量同時又不傷及創(chuàng)新？曾經(jīng)風生水起的趕超型經(jīng)濟體，如何完成創(chuàng)新驅(qū)動增長的跨越？等等。坦率地說，這些問題的答案其意義已經(jīng)溢出了經(jīng)濟學范疇，直接關(guān)乎人們對當下和未來的信心。

作者給出了令人信服的答案。市場經(jīng)濟的創(chuàng)造性破壞之手依然在發(fā)揮作用，一個國家能否突破中等收入陷阱的關(guān)鍵就在于創(chuàng)新。接下來的問題是，全球經(jīng)濟增長率尤其是發(fā)達國家的生產(chǎn)率為何陷入停滯呢？貧富差距為何在加大呢？在作者看來，前者的原因在于知識經(jīng)濟和服務(wù)經(jīng)濟階段的GDP統(tǒng)計存在偏差，導致一些增長沒有被涵納進來，而后者則可能與包括皮凱蒂在內(nèi)的諸多經(jīng)濟學家過多關(guān)注了頂層富豪的收入增長，而忽略了社會整體財富的提升，包括由新經(jīng)濟帶來的新的工作崗位，及其對低技能勞動者薪酬的提升作用。同樣，當人們過于關(guān)注因全球化導致的局部地區(qū)崗位流失時，可能也忽視了相互開放帶來的競爭烈度提升對創(chuàng)新水平和整體財富增加的利好效應。

當然，作者并沒有對創(chuàng)新進行濾鏡式美顏，也沒有對其暴露的新問題視而不見。比如大型互聯(lián)網(wǎng)平臺公司可能確實已經(jīng)變得太大，以至于其他公司因難以望其項背而主動放棄競爭，從而令行業(yè)缺乏鯰魚效應而對創(chuàng)新產(chǎn)生不利影響。

更難能可貴的是，作者對政府之手沒有那么多意識形態(tài)色彩的潔癖。除了監(jiān)管市場和節(jié)制資本之外，作者還對包括產(chǎn)業(yè)政策和人力資本培育等公共政策的必要性進行了言之有據(jù)的剖析。在產(chǎn)業(yè)政策這部分，作者關(guān)于行業(yè)領(lǐng)先者因為市場地位和既有技術(shù)沉淀很難會選擇新賽道，此時確需政府率先加大對新型技術(shù)的投資以發(fā)揮引領(lǐng)作用的分析確實頗令人擊節(jié)贊嘆。當然，作者也并沒有滑向另一個極端，并沒有忘記提醒人們政府資金應當和市場資本一起發(fā)揮作用，并應事先選擇好退出的時機和路徑。

總之，如何在鼓勵創(chuàng)新和馴服其破壞性之間達致平衡，這是一個永恒的動態(tài)的挑戰(zhàn)，永遠不會有竟全功的那一天。而在剖析和回答這些問題的過程中，作者令人印象最為深刻的是既沒有經(jīng)濟學家慣常的令人啼笑皆非的傲慢，比如堅稱錯誤的不是理論而是“現(xiàn)實”，也沒有所謂意識形態(tài)的束縛，比如在推崇市場力量的同時就容不得政府的產(chǎn)業(yè)政策來發(fā)揮作用。

看完這本書，不僅能讓讀者恢復乃至提升對經(jīng)濟學理論及其解釋之道的信任，更重要的是在全球化逆流、民粹主義興起、創(chuàng)新停滯、貧富分化加大的當下重拾對問題能夠得以解決，人類能夠攻堅克難繼續(xù)攜手前行的信心。

問題的關(guān)鍵在于要充分發(fā)揮全人類思想市場的作用，針對共同面臨的問題形成合力，而非陷入意識形態(tài)之爭，或以鄰為壑，各自為戰(zhàn)。而這顯然不僅僅是經(jīng)濟學家們面臨的任務(wù)與挑戰(zhàn)。

《俄羅斯的中東政策：從列寧到普京》

作者：[俄]阿列克謝·瓦西里耶夫

譯者：唐志超 等

出版社：社會科學文獻出版社

出版時間：2021年10月

定價：168元

作者是俄羅斯中東非洲問題研究的泰斗。本書對百年來蘇聯(lián)/俄羅斯與中東國家關(guān)系的發(fā)展進行了全面深入的梳理，深刻反思了相關(guān)政策的得失，揭秘了政策的制定過程，并探討了這些政策背后的指導思想。書中有不少作者個人的見聞和感想，特別是對一些關(guān)鍵人物的訪談，頗具學術(shù)性、資料性、可讀性。

《神曲》

作者：[意]但丁·阿利格耶里

譯者：黃國彬

出版社：理想國丨海南出版社

出版時間：2021年9月

定價：266元（全三冊

《神曲》以旅人但丁在黑林中迷路為起點，講述了一場集魔幻、新奇、恐怖、驚險、智慧于一體的奇境之旅。該譯本是香港翻譯家黃國彬歷時20余年，首次從意大利文譯成的三韻體《神曲》中文全譯本，以百科全書般的詳盡注釋，厘清了中世紀的宗教變革、神話典故乃至歷史脈絡(luò)。

《西班牙的靈魂：一個文明的哀傷與榮光》

作者：[美]約翰·克羅

譯者：莊安祺

出版社：中信出版集團

出版時間：2021年7月

定價：98元

這是一部橫跨兩千多年的西班牙文化史。全書從建筑、文學、藝術(shù)、社會、政治等多方面切入西班牙的歷史，展現(xiàn)了西班牙混雜多樣的精神底色，闡明地處歐洲邊緣的西班牙如何融合了羅馬、北非、阿拉伯的世俗及宗教文化，如何迸發(fā)出璀璨的文學藝術(shù)火花……如何在左翼右翼的撕裂中經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)之殤。

《公共財政的數(shù)字化變革》

作者：[印] 桑吉夫·古普塔 等

譯者：財科院財政大數(shù)據(jù)研究所

出版社：社會科學文獻出版社

出版時間：2021年11月

定價：128元

本書是對IMF2017年“公共財政的數(shù)字化變革”論壇的會議論文的延伸。內(nèi)容包括數(shù)字化與公共財政體系重塑、數(shù)字時代的國內(nèi)和國際稅收問題、部分國家數(shù)字化轉(zhuǎn)型案例、印度經(jīng)濟數(shù)字化的財政政策內(nèi)涵、政府數(shù)字化與公共財政管理的結(jié)合等。是一部非常具有指引性的作品。