國學精神助力抗疫的價值及應用

王婕　何文潔

【摘要】 國學是中國的固有之學、傳統之學。它不僅是中國古代優秀傳統知識的精華，也是中國現代文化價值系統的歷史根基。結合疫情背景，通過分析國學精神在新時代的價值、助力抗疫的指導思想和主要原因以及運用的具體路徑和主要原則，能夠促進國學精神發揮更大價值。這對于弘揚國學精神、增加文化自覺和文化自信，使國學在新時代下煥發生機、服務社會有重要作用。

【關鍵詞】 國學精神;價值;原則;應用路徑

【中圖分類號】G122? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0060-04

基金項目：2020年度省級大學生創新創業訓練計劃項目（項目編號：S202010375020;S202010375052）。

隨著疫情肆虐全球，世界各國采取多項措施應對該緊急情況，中國在各個方面都為世界做出了榜樣。習近平總書記《在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話》中說：抗疫精神就是生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、生命與共。[1]

這些都深受中國傳統思想文化影響，包含中華傳統文化的精華，是國學精神在新時代的繼承和發展。

因此，將時代背景與國學精神結合進行研究，探討國學在新時代是如何體現，同時針對如今的疫情防控常態化背景，在已有基礎上對國學精神的具體價值以及應用的主要原則和路徑進行系統有條理地分析和歸納，具有重要的現實意義。

一、國學精神在抗疫中體現的時代價值

國學有兩種釋義，古代指國家設立的學校;現代狹義上單指儒學，廣義上指所有的文化與學術，范圍廣泛。隨著時間的推移和歷史的進步，國學在不斷地延續并且發展創新，所包含的精神影響著一代代人。在此次疫情防控期間，國學精神也發揮著十分重要的作用。

下面將從五個角度簡單分析抗擊疫情中體現的國學精神：

（一）天人合一，和諧共生

中華文化歷來主張“天人合一，道法自然”，這種思想觀念最早起源于春秋戰國時期，道家和儒家均有所涉及。老子《道德經》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

這里的天是指“自然”“宇宙”，人也是“自然”的一部分，道指宇宙本體和法則，意思就是自然是宇宙萬物和人類世界生存的最高法則，應該大力崇尚自然，不可違背。孔子也說“四時行焉”“百物生焉”，指出天就是指一年四季的變化運行， 自然萬物有規律地生長。[2]

“天人合一”最早是由北宋張載總結，其中承載著中國傳統儒家關于國家社會治理方面的天下情懷，以及人與自然、人與社會、人與人和諧的人文關懷，充分體現出古人對發展和諧生態、和諧社會的訴求。[3]

“天人合一”思想是中國古代文人對于人與自然、人與社會、人與世間萬物的關系的總結和歸納，經過不斷發展和完善，最終成為中華優秀傳統文化的重要組成部分。指人與自然要和諧共處，人類必須順應自然保護自然，追求環境與人類的和諧共生。

（二）敬畏生命，生命至上

中國人歷來便有極強的生命意識，主張尊重生命。子曰：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”[4]

即珍惜每個人的生命，既不傷害自己，也不隨意損害他人。道家言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，主張敬愛老人，善待孩童。佛家更有著“救人一命勝造七級浮屠”的思想觀，強調眾生平等。

習近平總書記指出，生命至上這一思想集中體現了中國人民深厚的仁愛傳統和中國共產黨人以人民為中心的價值追求。

“愛人利物之謂仁”。[5]的確，歷史的經驗告訴我們，只有敬畏生命的管理者才能得到人民信服。因此，生命至上、人人平等是管理一個國家和社會必須遵守的原則。

（三）家國情懷，肝膽人生

在中華民族，家、國、天下常常相提并論。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”[6]即天下的根本在于國，國之根本為家，家的基礎的個人，它們是密不可分的整體。

《禮記》也有修身、齊家、治國、平天下的觀點。古人追求將個人志向與遠大理想、人生目標與國家榮辱相結合，以修身齊家為基礎，把治國平天下作為宏愿。

家國情懷作為中國傳統文化的基本內涵之一，在中華文化的發展軌跡中始終占據著一席之地。它是“由小家到大家”的責任和擔當，是“天下興亡，匹夫有責”的信念和使命，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的信仰和精神。也正因如此，中華民族不管遇到任何的艱難險阻，都會團結一心攻克難關。

（四）尊重科學，求真務實

近代以來我國科學技術一直有“西學東漸”一說，但新的研究指出，并非西學東漸，而是東學西漸再由西學回流。比吉特·陶茨指出：“中國文獻成為‘啟蒙普世主義’的種子”。

耶穌會士和歐洲精英“改造中國文獻而衍變出‘西方認識論’，這標志著今天所說的‘現代知識’的形成”。

事實證明，在我國的傳統文化中，一直秉承尊重科學這一觀點，但在形式上表現為按規律辦事，依據經驗總結。如：“朝霞不出門，晚霞行千里”、“種瓜得瓜，種豆得豆”等耳熟能詳的諺語中就體現出古人耕種勞作的智慧。還有許多科學家的出現，如張衡、酈道元、畢昇等。

在現代社會，尊重科學更是成為主流觀點。不管是在日常生活中還是國家建設中，都離不開科學技術的幫助。

因此，尊重科學、求真務實既是國學精神的重要內涵，又是現代社會必不可少的生存手段，對于新時代的發展產生深遠影響。

（五）安不忘憂，居安思危

傳統國學中，憂患一詞經常被提及。《左傳》“居安思危，思則有備，有備無患”;《孟子》“生于憂患而死于安樂”。即雖然處在平安的環境里，也要想到有出現危險的可能，在安樂的時候不要忘記防患于未然。

憂患意識對于個人和國家的發展都十分重要。人只要做到居安思危，就可以防患于未然避免很多麻煩的產生。國家和社會能做到居安思危，就可以預防許多重大危險事件的發生。

二、國學精神應用于抗疫的指導思想及主要原因

（一）指導思想

結合對國學精神在疫情中體現的時代價值的分析，由此得出抗疫的指導思想即為以下五個觀念：

1.“天人合一”的和諧觀

新冠疫情發生后，習近平總書記多次在研究應對疫情工作會議中強調“人與自然和諧共生”。2020年2月24日全國人大常委會通過《全國人民代表大會常務委員會關于全面禁止非法野生動物交易、革除濫食野生動物陋習、切實保障人民群眾生命健康安全的決定》，明確表示維護國家長治久安以及人民的生命安全，要堅持人與自然和諧共生，走可持續發展道路。

盡管新冠疫情目前已經取得階段性勝利，但人類依然要堅持綠色發展，以史為鑒。尊重客觀發展規律、保護生態多樣性才是人與自然和諧相處的法則，這也是“天人合一”思想的核心。

2.“生命至上”的道德觀

中國傳統的仁愛道德觀影響著國家針對疫情所做出的每一項措施。

在抗疫期間，黨和國家貫徹落實“應收盡收、應治盡治”的政策，按照病情嚴重程度劃區救治，不因為病人是老弱病殘就放棄治療。

因此，中國才能在幾個月內便取得階段性的偉大勝利，死亡率逐日下降直至為零。對比而言，歐美印度等地區的救治原則便顯得有些苛刻。

由此可以看出，生命至上是中華民族生生不息的動力支撐，是中國共產黨人以人為本價值追求的集中體現。[7]在保護人民的生命安全上，中國不惜一切代價。這也是國學精神中的“尊重生命，生命至上”在新時代的最好印證。

3.“家國一體”的價值觀

疫情期間，中國人民根深蒂固的家國情懷得到充分體現。疫情發生后，全國人民都時刻關注著武漢的動向，各地的醫護人員都火速趕往武漢救援，無數的醫療物資和食物拉進武漢，志愿者也在前赴后繼。

抗疫號角吹響后全民配合居家隔離。這種家國同構的治理模式，讓中國在抗擊疫情時有更高的效率和更快的速度。

無數黨員干部、醫護工作者、社會各界的志愿者等最美逆行者勇擔責任、迎難而上，全國人民的積極配合，都在用實際行動詮釋現代社會下的家國情懷。

家是最小國，國是千萬家，中華民族家國情懷的目標就是家庭健康美滿、社會穩定和諧、國家繁榮富強。只有深刻認識到人類是一個命運共同體，真正具有人類命運共同體意識，家國情懷才能擴充為人類情懷并導向于構建人類命運共同體的實際行動。[8]

4.“尊重科學”的務實觀

疫情初期，我國根據“非典”的具體經驗迅速采取隔離治療措施，抑制病毒傳播，同時用科學儀器以及臨床治療判斷出新型冠狀病毒與非典的差別，在依據前人經驗的基礎上，有效地改進治療措施。

正是因為中國在抗擊疫情時做到尊重科學，才能不斷改進治療方法并研發藥物，從而快速緩解疫情。這恰恰體現出中華民族求真務實的態度：相信科學，尊重科學，才能在處理重大衛生緊急事件時做到有條不紊，積極應對。

5.“居安思危”的人生觀

疫情前期雖未查明疫情的源頭，但醫學專家憑借著經驗便立刻察覺到病毒的特殊性。

首先，政府成立疫情研究組深入調查，在疫情達到傳播高峰前便立即采取封城措施，展現出強大魄力。

其次，雖然其他地區在初期并未有病例，但各地政府積極響應中央號召，健全從上到下的抗疫阻擊戰，基層干部也輪流值班，排查人員，確保人民的安全。

在后疫情時期，國家政府也依舊重點關注疫情的反復趨勢。目前國外局勢依舊緊張，國內地區一旦出現疑似病例便立刻采取措施，抑制傳播。總之，憂患意識對我國處理重大緊急公共衛生安全問題具有重要的意義。

（二）主要原因

國學精神是我國古代歷史文化的優秀結晶，時隔幾千年卻依舊能夠在抗擊疫情發揮重要作用，總結有以下三點原因：

1.中華文化博大精深源遠流長

中華民族在幾千年的發展過程中留有許多珍貴的文明成果，形成了具有強大生命力的傳統中華文化。最顯著的特點就是：博大精深、源遠流長。

一個國家和民族要想繁榮昌盛，就必須有“海納百川、包容萬象”的格局。

在春秋戰國時期，中華民族就已出現“百家爭鳴”，涌現出優秀的思想家，儒家的孔孟、道家的莊子、法家的韓非子等。

從先秦“百家爭鳴”，到魏晉風流，再到唐朝民族大融合……雖處在一個儒家占據主流思想的時代，但是其他的流派也并未消失，甚至會隨著社會發展而衍生新的思想文化并流傳。

四大文明古國中僅中國文化從未斷流，史書在很大程度上為我們保存下許多優秀的國學文化，這些文化也在不斷發展并構建體系。

國家的優秀傳統文化是學習的根本，是經歷重重考驗困難跨越千年所傳承下來的。因此，它至今仍能為我們所用并煥發生機。

2.國家和政府的大力弘揚

重視和弘揚優秀傳統文化與國學精神是國家和政府一貫的方針和原則。

黨的十八大以來，我國高度重視中華優秀傳統文化的傳承和發展，全方位肯定了中華優秀傳統文化的歷史地位以及價值。習近平總書記針對如何傳承、弘揚我國優秀傳統文化作出了一系列重要論述，為中華優秀傳統文化的發展指明了正確的前進方向。[9]

習近平總書記指出：“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展， 使之與現實文化相融相通， 共同服務以文化人的時代任務。”

即“文化雙創”原則。在政府的宣傳指導下，各地也紛紛響應，如高校開展的“國學進小學”活動、“國學月”活動等越來越多。

3.國人的文化自覺

隨著“國學熱”近年來的不斷攀升，國民對于中國優秀傳統文化和國學精神的追求達到高潮，年輕人主動學習國學、熱愛國學并宣傳國學。

五千多年的文明史孕育燦爛輝煌的優秀傳統文化。中華民族文化屹立于世界先進文化之林數千年，并且充滿著堅定的自信。

“新國學”熱的興起體現出國人對中華傳統優秀文化的認同和自信， 彰顯出國學學術成就與中華傳統文化在新時代的魅力和價值。[10]這也是國學精神在能在抗疫中發揮重要作用的原因。

三、國學精神在抗疫中的具體應用路徑和遵循的

主要原則

（一）應用路徑

1.輿論引導

（1）傳統媒體（電視、廣播、紙質圖書等）

疫情發生后，中央及各地方廣播電視平臺、紙質圖書等傳統媒體都在積極發揮輿論導向作用，電視媒體人企劃眾多的抗疫特別節目，引發群體共鳴，激發民眾家國情懷和責任擔當意識，提高民族凝聚力，推動了我國眾志成城、共抗疫情新局面的形成。

（2）新媒體（網絡媒體平臺、自媒體平臺等）

在特殊時期，大量新媒體用戶借助平臺記錄居家隔離的日常生活，自娛自樂的同時也給大家增添快樂;醫護工作者以及各地志愿者紛紛借助微博等平臺記錄自己的見聞以及疫情小知識;國家衛健委以及各地新聞也利用互聯網及時發布每日疫情增長數以及抗疫課堂。創新途徑創新方式的同時打擊利用新媒體平臺散播謠言、傳播低俗內容等行為，為我國的抗疫阻擊戰出力。

提高大眾對疫情的認知，將全國人民緊密團結在一起，激發出濃厚的愛國熱忱以及居安思危的憂患意識。

2.實踐應用

（1）預防治療

中醫藥文化是我國傳統醫學的根源，更是中華優秀傳統文化的主要組成。[11]

在抗擊疫情期間，各地醫療團隊和專家紛紛研制特效藥，汲取眾多古代醫者的智慧結晶。

如：在預防方面，藏醫根據古時流傳的《四部醫典》配置九味防瘟香囊發往武漢、北京等地;在治療方面，中醫藥學專家與其科研團隊借鑒古藥方的同時結合現代醫療技術，提高中醫藥在新冠肺炎治療中的參與度，“清肺排毒湯”作為新冠肺炎的特效藥，第一個向全社會推廣普及;在理論方面，專家也倡導中醫的“固本扶元，治未病”理念，加強社會公眾疾病預防意識。

（2）心理團輔

根據調查顯示，由于疫情，許多民眾，尤其是90后00后群體，因為學業和工作承受心理壓力有所增加。

因此，疫情期間便有相關欄目邀請心理專家開展心理輔導，借鑒國學中所闡述的思想（如知足常樂、豁達逍遙等）緩解民眾心理壓力，同時建議大眾居家學習國學經典著作或觀看國學相關視頻等，此舉既分散民眾對疫情注意力又提高民眾的文化素養。

在疫情防控常態化階段，各地高校也紛紛對學生開展相關心理輔導，并組織大家集中學習“抗疫精神”。

“抗疫精神”扎根于中國優秀的傳統文化，它體現了社會主義核心價值觀的要求。[12]

在組織學習時會涉及國學文化的領域，既撫慰學生心靈，又加深新時代青年的愛國主義情懷。

（二）主要原則

1.文化雙創，守正創新

傳統文化中的許多優秀思想都在抗疫時期能夠發揮重要作用，因此，如何“潤物細無聲”的使大眾接受，就顯得十分重要。

現代社會下，信息技術飛速發展，娛樂事業蓬勃興盛。在全國人民居家隔離期間，互聯網成為國家普及新冠知識、激勵大眾斗志、撫慰心靈的重要工具。

如：央視《經典詠流傳》特輯，《見字如面》特別企劃，用國學經典引出時代先鋒事跡。

還有中醫藥學專家在微博發布有助于增強國民抵抗力的藥膳單子，以便國人強身健體。

這些創新的方式，成功地將優秀傳統文化和精神，或多或少地傳遞給了每一個人。

2.結合實際，實用主義

國學精神是汲取國學文化中的精華部分凝練而成，但卻并不代表其全部適用于抗疫的實踐中。

因此，理論與實際相結合是更好地發揮國學精神在疫情中的作用必須堅持的一項基本原則。

國學精神應當在改革創新的時代精神的引領之下進行， 只有有的放矢、對癥下藥，依據具體問題具體分析的原則，才能使國學精神更好地應用于抗疫實踐當中。

由此可見，守正創新、結合實際的應用原則，將國學精神在抗疫中開掘出更多的應用路徑，也更加推動優秀國學文化的創造性轉化、創新性發展，讓國學在新時代更好地服務社會。

四、結語

綜上所述，國學精神在新時代依然發揮重要作用，是構成“抗疫”精神必不可少的一部分。

因此，在后續的疫情防控階段，依然要將國學精神融入抗擊疫情阻擊戰中，并且要繼續拓展其應用路徑，這也對新時代人民樹立高度文化自覺和文化自信具有重要意義。

參考文獻：

[1][5]習近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-09-09.

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[3]張圓圓.張載“天人合一”思想及其倫理向度研究[J].黑龍江社會科學，2019，（04）：48-53.

[4]胡平生，陳美蘭.禮記孝經譯注[M].北京：中華書局，2007：221-223.

[6]楊伯峻.孟子譯注[M].北京：中華書局，1960：167.

[7]李國良，周向軍.抗疫精神：發生、內涵、價值[J].中共石家莊市委黨校學報，2020，（12）：17-21.

[8]陳杰.家國情懷、人類情懷與人類命運共同體的構建[J].中國礦業大學學報（社會科學版），2021，（01）：1-14.

[9]史肖肖.新時代弘揚中華優秀傳統文化的價值和路徑[J].黃河·黃土·黃種人，2021，（01）：13-14

[10]李飄雨.“新國學”熱興起的背后啟示[C].中國教育發展戰略學會教育教學創新專業委員會.2019全國教育教學創新與發展高端論壇論文集（卷六）.中國教育發展戰略學會教育教學創新專業委員會：中國教育發展戰略學會教育教學創新專業委員會，2019：133-134.

[11]占尚，彭恩勝，黃尋芳.中國疫情防控彰顯中醫藥文化優勢[J].江西中醫藥，2020，（11）：16-18.

[12]張孟杰.“抗疫精神”融入高校思想政治教育的價值及路徑[J].中共鄭州市委黨校學報，2020，（05）：103-106.

作者簡介：

王婕，女，安徽安慶人，黃山學院文學院，本科生。

何文潔，女，安徽巢湖人，黃山學院文學院，本科生。