唯物史觀視域下反貧困思想及其當代啟示

【摘要】 西方學者考察貧困問題時游離于唯物史觀之外，把貧困根源歸為一些具體因素。馬克思恩格斯在此基礎上進行哲學上的矯正，堅持從唯物史觀視域出發來考察貧困問題，從社會資本批判角度來找出貧困的根源——資本主義私有制，主張依靠社會發展的內在規律和歷史進程來推進貧困問題的解決。馬克思恩格斯反貧困的思想集中表現在對資本主義生產關系的揚棄上，這與今天中國社會主義公有制背景下消除貧困具有根本性區別。但以馬克思恩格斯唯物史觀反貧困思想為啟迪，仍然對今天的反貧困工作有重要的指導意義。

【關鍵詞】 唯物史觀;反貧困;貧困;啟示

【中圖分類號】F323? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）46-0116-03

自貧困問題產生以來，西方理論家從未停止對它的闡釋，但是這些理論家都游離于唯物史觀之外考察貧困問題，并沒有找到貧困的真正根源。馬克思恩格斯堅持唯物史觀立場，透過貧困現象看到了貧困本質，從社會歷史觀角度來探討貧困背后的社會制度，找到貧困根源所在。

一、近代西方理論家對貧困問題的闡釋

（一）近代古典經濟學家從具體原因的角度來闡釋貧困

英國早期圈地運動迫使失去土地的農民成為貧困群體，但當時理論界把貧困的原因歸結為救濟不足、糧食不足、地理位置偏遠等，并沒有深入研究社會制度的內在問題。亞當·斯密認為貧困是由國民財富不豐富引起，貧困會隨著經濟水平的提高而逐漸消失，從而把經濟從社會歷史進程中抽離出來;李嘉圖同樣沒有認識到貧困的根源，從勞動者的工資制度和勞動人口增長的內在聯系來探究貧困的根源，并沒有變革自由主義經濟學的基本理論;馬爾薩斯與李嘉圖觀點相似，認為人口呈幾何級增長和物質生活資料呈算數級增長之間產生矛盾，因此把貧困的根源歸為人口過多，并提出了抑制人口理論;西斯蒙第把貧困根源歸結為國家財富分配的不合理，認為政府應該加強對經濟的干預從而來消除貧困。總之，他們對資本主義生產方式漠不關心，看不到觀念上層建筑背后的經濟基礎，其最終的目的也只不過是為資本征服世界尋找理論支撐。

（二）近代以來哲學家從抽象的法權或財產所有權的角度闡釋貧困

以法國小資產階級為代表，蒲魯東認為，“所有權是盜竊”[1]，所有權是貧困產生的原因，這在一定程度上有著合理性，但他卻從抽象法權關系出發來解決貧困問題，認為解決貧困無須革命和實踐，但是這種脫離所有制關系是無法解釋法權的。在馬克思看來這是改良方案下的“兜圈子”，企圖用改良的方式來得到資產階級現存的生存條件，掩蓋資本主義剝削本質，把“貧困”等同于流通中的“不平等”，并未從以資本為核心的經濟社會關系出發，又回到小資產階級的立場上了;盧梭則認為是所有權導致財富和地位之間變得極端不平衡，富人有著巧取豪奪的特權，在此之下產生了大量的貧困人口，這似乎有著一定合理性。但盧梭從自然主義視角來對所有權進行批判，帶有浪漫的理想主義去批判世俗化，卻不知道世俗化的根源所在，自然看不到所有權奧秘背后的社會關系，也找不到解決貧困的真正途徑。

（三）19世紀上半葉的德國唯心主義哲學家從更抽象的自我意識異化的角度來闡釋貧困

以施特勞斯、鮑威爾等青年黑格爾派為代表，他們認為當自我意識處于非常膚淺的水平時會導致貧困的產生。1789年法國大革命以來，整個歐洲充斥著利己主義的自我意識，思想觀念嚴重轉變，久而久之產生了精神危機。這種狀況在1830年七月革命后更甚，人們不再去思考真正的人的自由本質問題，而是整天想著個人利益最大化，并認為正是這種異化的自我意識才導致了現實生活中的貧困問題，把貧困的原因歸為窮人總是想錢，才會被那個意識所困，富人也是這樣，總是想著錢，就會被錢所困，進而都會導致貧困。他們把貧困歸結為自我意識異化，沒有立足于社會現實，進而陷入唯心主義泥潭，這種解釋是特定歷史條件下的成果，并沒有為消除貧困找到出路。總之，在對貧困問題的理解上明顯游離于唯物史觀之外，沒有站在資本批判的角度來看貧困問題。

二、馬克思恩格斯關于貧困問題對西方學者的哲學矯正

（一）無產階級貧困根源于資本主義私有制

馬克思恩格斯在貧困問題上從唯物史觀出發，揭示了資本主義貧困問題的現實經濟關系，找了貧困根源所在。馬克思指出資本主義私有制下工人階級勞動異化的現實，“勞動為富人生產了奇跡般的東西，但是為工人生產了赤貧”[2]。描述了工人是如何一步步在資本主義雇傭勞動下與自身、勞動過程、勞動結果相異化。1844年工人為反抗壓迫進行西里西亞紡織工人起義，針對社會制度是否需要改革展開激烈討論，在此過程中無產階級開始認清資本主義貧困產生的根源——資本主義私有制。馬克思恩格斯在《神圣家族》中明確指出資本主義剝削制度造成了工人的貧困，之后恩格斯在1845年《英國工人階級狀況》中把工人階級赤貧的現狀描繪得淋漓盡致，指出只有通過無產階級革命推翻資產階級統治才能解決貧困問題。恩格斯還指出資產階級國家力量在這一過程中強加給城市工人的不合理壓迫，一切都源于資本家對一切生產資料的占有，“工人階級處境悲慘的原因不應當到這些小的弊病中去尋找，而應當到資本主義制度本身中去尋找”[3]。《資本論》則直接拆穿勞資關系的真面目，立足資本主義社會現實，透過現象看到貧困根源本質，直接指明資本主義剝削機制造成無產階級貧困。

（二）主張根據社會發展的內在規律和歷史進程來推進貧困問題的解決

馬克思恩格斯主張在唯物史觀視域下來解決社會貧困問題，認為不能隨心所欲去解決社會的貧困問題，而是要根據社會發展的內在規律和歷史進程來解決貧困問題。

1.恩格斯看到了生產關系矛盾帶來的系統性謀殺

恩格斯既從社會歷史過程的角度來解讀工人貧困的緣由，又從工人階級的貧困中看出了社會歷史觀上的意義，明確指出只有共產主義才能消滅這種階級敵對的關系，即資產階級不能再繼續統治下去，工人階級不能繼續被統治下去。工人的貧困反映了資本主義生產關系的矛盾，資本主義市民社會變革具有歷史必然性。恩格斯將貧困問題視為生產力與生產關系矛盾的“社會謀殺”。在《國民經濟學批判大綱》中從勞資競爭關系的角度展開對工人貧困的論述，指出競爭會造成生產過剩和人口相對過剩的后果，“人們純粹由于過剩而餓死……會出現繁榮和危機、生產過剩和停滯的反復交替”[4]。《英國狀況十八世紀》從資本家占有新創造出來的工業力量并實現了對無產階級統治這一角度展開論述，無產階級面臨被資本家摧殘的悲慘命運，這迫使工人階級不得不去爭取自身的解放，工人階級逐漸認識到自己的歷史地位與使命，是推動社會進步的重要力量。在《英國工人階級狀況》中，對于一些物質性貧困始終與資本主義私有制相聯系起來，并認為生產力發展是絕對且必需的，只有當生產的規模可以滿足所有人的需要時，這時候才會徹底消除貧困。推翻資本主義制度是無產階級的歷史使命，為此要集中一切力量解放和發展生產力并調整不適合生產力的生產關系。

2.馬克思看到了資本主義背后剩余價值剝削的資本增值邏輯

馬克思尋找社會歷史內在矛盾邏輯——基于剩余價值剝削的資本增值邏輯，完成了從市民社會存在的外部矛盾到市民社會運動的內在矛盾的轉變，開啟了對現代資本的批判。馬克思認為工人的貧困只是社會歷史內在矛盾運動的外在表現，為此需要尋找這種內在矛盾的本質邏輯。馬克思從剩余價值出發，考察資本家剝削工人的資本增值邏輯，指出“資本及其自行增值，表現為生產的起點和終點，表現為生產的動機和目的”[5]。《資本論》回到社會歷史中去考察貧困的深層規律，發現資本增值邏輯的秘密。在一個普遍化的市場中，資本家不會明目張膽地來壓低工人工資，但是在普遍化的交換關系中，又不僅僅只是交換關系，而是一部分人提供生產資料一部分人出賣勞動力，這種有了社會分工下的交換關系就一定會延伸到生產過程層面，在生產過程中就表現為通過對增加剩余價值來獲得越來越多的資本增值，從而凸顯了資本主義經濟關系的最本質內涵。資本主義本身又具有不可克服的弊病，社會生產中產品生產和停頓并不是由生產和社會需要所決定的，這最終必然會使資本主義走向蕭條。總之，生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對規律，馬克思通過揭示剩余價值剝削的資本增值邏輯秘密，指出無產階級革命的必然性。

三、當代啟示

唯物史觀視域下反貧困思想啟示人們要在社會歷史的過程中，堅持實事求是的原則，從本國國情出發，總體有機和辯證地理解和解決貧困問題。

（一）始終堅持社會主義公有制

在資本主義私有制下，工人階級貧困的產生成為必然，而這個問題只有進入社會主義社會才能解決。中國已經消除了制度性根源，始終堅持走社會主義道路，在社會主義制度下發展市場經濟，讓人民都可以享受到發展帶來的福利，發揮社會主義制度集中力量辦大事的優越性。習近平總書記說：“如果貧困地區長期貧困，面貌長期得不到改變，群眾生活長期得不到明顯提高，那就沒有體現我國社會主義制度的優越性。” [6]實踐證明，在社會主義制度下，中國正一步步從解決溫飽到實現全面小康，從消除絕對貧困到進一步消除相對貧困，朝著實現共同富裕目標前進。未來消除相對貧困的任務仍然艱巨，依舊要發揮社會主義制度的優越性，讓人民在社會主義市場經濟發展過程中，都能夠享受到改革和發展的紅利。

（二）大力發展生產力

馬克思恩格斯認為社會是一個不斷發展的歷程，從奴隸社會到共產主義社會是一個循序漸進的過程，到了共產主義社會“生產將以所有人的富裕為目的”[7]。共產主義社會建立在生產力高度發達的基礎上，在《哥達綱領批判》中，馬克思就強調，只有在生產力高度發展以及社會財富充分涌流基礎上，才能夠真正實現“各盡所能，按需分配”。但實現共產主義不是一蹴而就的，需要一步一個腳印去實現，在以公有制為基礎的社會主義下，已經徹底消除了造成貧困的制度性根源，社會主義制度下的貧困問題根源于發展的不平衡不充分。解決發展不充分問題，必須大力發展生產力，破除一切制約生產力發展的障礙，釋放出社會發展的活力和動力，進而不斷提高發展水平，為徹底消除貧困奠定物質基礎。2020年底，完成了消除絕對貧困的攻堅任務，這離不開生產力的持續發展。未來若想逐漸解決在經濟、政治以及文化等方面的不平衡不充分矛盾，就必須把大力發展生產力作為重要力量和重要手段。

（三）堅持以人民為中心的發展思想

馬克思恩格斯在資本主義私有制下，財富迅速集中在資本家手中，社會的生產力為資本家們所擁有，資本主義社會不是以人民群眾為中心，而是為資本家服務的，工人只能出賣自己的勞動力來維持生存和生活資料。為此馬克思站在無產階級的立場上對資本剝削和壓榨進行批判，始終站在無產階級立場上來為無產者尋求解放。以馬克思恩格斯唯物史觀反貧困思想為啟迪，中國共產黨自成立之日起就始終堅持以人民為中心的發展思想，2020年底中國已經完成絕對貧困的消除，這一歷史性成就正是黨初心和使命的最好寫照，黨始終堅持以人民為中心，堅持人民利益至上的原則，不斷滿足著人民日益增長的需求。社會主義條件下，市場經濟要始終為人民所用，逐漸滿足人民群眾對美好生活的向往，讓每個人都能分享到社會發展帶來的福利，實現發展取之于民，用之于民，朝著實現共同富裕目標前進。

隨著相對貧困日益凸顯，未來徹底消除貧困還有很長的路要走，更需要立足中國實際，把對貧困問題的解決建立在唯物史觀的方法論基礎之上。

參考文獻：

[1]（法）蒲魯東.什么是所有權[M].孫署冰譯.北京：商務印書館，2007：38.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：158.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：67.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：中文2版第3卷[M].北京：人民出版社，2002：463.

[5]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009：278.

[6]中共中央文獻研究室編.習近平扶貧論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2018：5.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷下[M].北京：人民出版社，1972：222.

作者簡介：

溫盼利，女，河南商丘人，華南理工大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義基本原理。