從高原詩歌向詩歌高原邁進

陳人杰

尊敬的吉狄馬加副主席、各位詩家同仁：

下午好！

“聽君一席言，勝讀十年書”。今天，有幸在中國現代文學館這一文學殿堂，這么多良師益友，耳提面命，給《山海間》這本詩集，給我個人的詩歌創作，提了許多寶貴意見和建議，倍感溫暖親切。我長期生活、工作在雪域高原，一個人默默地讀書、行走、寫詩，幾乎是每天的事情，而向詩長請益，與詩友探討的機會少之又少，老師們的“金玉良言”就是我孤獨的詩歌寫作的“氧氣”。在藍天白云之上，我常常是缺氧的，而剛剛過去的三個多小時，空氣里詩歌的“氧濃度”太高了，我，作為詩人，從來沒有這樣奢華地呼吸過，老實說，我有點“飄”，有點“暈”，有點“醉”，有點反向的“高原反應”。在座各位尊敬的詩人、評論家對我的勉勵、教導，于我是最好的饋贈、滋養和浸潤，也是我返回西藏后，繼續努力的巨大而恒久的精神支撐，在此，唯有深深地躹躬以示敬意、謝意！

下面就《山海間》詩集，匯報幾點感想。

一、《山海間》詩集是我走出來的心靈之書，是大地詩章，是精神版圖上的詩歌地理學。

無論在世界屋脊的茶馬古道上，還是巍峨浩瀚的神山圣湖邊，我就像背著詩歌鋤頭的老農，深感詩歌是走出來的，向曠野要心靈，向心靈要詩歌，每到一個地方，挖一首詩，一步步挖出了這小小的一冊詩集。當我凝眸回望，這呆頭呆腦，略帶著泥土味、羞澀卑微的詩章，不由得百感交集。卷一《世界屋脊的瓦片下》和卷三《饋贈與洶涌》，這兩大篇章，就像是一座峻嶺的兩翼，共同隆起巻二長詩《山海間》《與妻書》這一剛一柔、一陰一陽的大雪山峰脊。所有的文字都在白雪皚皚的覆蓋之下，它是塊壘、是鐵、是火，我不得不說，《山海間》是我用咯血的腳趾踩出的五線譜，是極地的救贖，是邊走邊“唱”，將他鄉走成故鄉。

二、《山海間》詩集是雪域悟道的靈魂之詩，生命之思。

青藏高原，千山之宗，萬水之源，唯有它還保留著地球生成時的原貌，滌蕩著莊嚴神秘的洪荒壯美。在這里，天空可以在我們腳下，石頭曾經高高飛翔，每一片雪花都有自己的語言;在這里，人來自哪里，又歸于哪里的亙古之問時時回響，遠古的呼喚歷久彌新;在這里，人與自然和諧共生，詩意地棲居，從自然中汲取人生智慧，在依偎問道中探究人生的意義;在這里，以“自然性喚起人性，以人性注入詩性，以詩性感召神性”詩歌發生原理，我由此開啟了《山海間》里的詩歌寫作，向“天地要魂魄”。

“世界在彌合它裂開的部分/在逝去事物的根衹上/尋找邏輯，滴著綠血”，是我在被砍伐的樹樁的截面上，看見長出的新枝，由此開始了悟道之旅，絕望是希望的開始，抑或用摧枯拉朽的力量直面人生之痛，還是仰望人性的善良與悲憫？萬川入海，云石成詩。葉芝說：“我們所做所說所歌唱的一切都來自同大地的接觸。”《山海間》詩集，從這個意義上，便是我書寫的一部以山為父，以海為母，向天空領受一個個黎明和理想光芒的赤子之書。

三、《山海間》詩集是高原詩歌向著詩歌高原邁進的愿望之書。

在天人合一、萬有相通的中華文化中，青藏高原，它不僅是地理意義上的坐標，也是中華民族的精神脊梁，更是每一顆藝術良心仰望的精神高地。所以我一直認為生命需要高原，詩歌需要高峰。靠語言星粒取火的人，詩歌若要來一次飛升，從高原到高峰是最好的方向和選擇。唐詩宋詞是一群偉大的古代詩人前赴后繼所成就的，是唐宋時代的詩詞“高峰”。“高原、高峰”不僅關乎每個詩人，還關乎當下詩人在時代氣血作用下的生存姿態和精神樣貌。詩無止境，珠峰在成長，詩人也在成長，詩歌“高峰”是一個時代的精神標高，是生成的，創造的，誕生在你追我趕、波瀾壯闊時代風云中，需要“數風流人物還看今朝”的擔當。

“夢為遠別啼難喚，書被摧成墨未濃”，撫摸這本還帶著油印書香的《山海間》，我仿佛看見在高高的雪原上，萬里朝圣跋涉的蠻荒詩行，她究竟能走多遠，取決于讀者和時間。但丁說：“把燈提在身后，只身走進黑暗。”這么多年，我提著詩歌之燈，一路向西，從西湖到西藏，從東海之濱到萬里羌塘，從溫潤水鄉到冰天雪地，最后從援藏到留藏，在“黑暗”的孤寂中走向鴻蒙星空。海拔的落差、強烈的地域和文化的反差、物境語境心境與境界比量的高差、主動的使命擔當與命運對我的天意加持，都賜予我內心的審美風暴，油然而生宇宙意識蒼生情懷。天地有大美而不言，這也是江南游子深入自然肌理，由觀察到行動，行走在祖國的最高處，扎根在高原的最基層，愿留不歸，用腳步丈量、追尋高原詩歌向著詩歌高原邁進的必由之路。

使命在身，不容懈怠;山高水長，砥礪前行。

最后，再次感謝《詩刊》社、中共西藏自治區黨委宣傳部、西藏自治區文聯的主辦，感謝中國詩歌網、西藏作協的承辦，感恩所有的嘉賓、媒體和工作人員，是您讓我們在金秋的北京，有著如此美好的相聚……萬分感謝！扎西德勒！

責任編輯：次仁羅布