媒體融合下巴蜀文化的傳播路徑研究

李晨 曹剛

摘要：媒介融合的高速發展使得傳統文化得到了更廣泛的傳播。近年來，微紀錄片從選題、敘事策略等方面更加關注區域文化特色。具有獨特魅力的巴蜀文化在全國范圍內的傳播影響力也是逐漸提升。新媒體作為目前最有影響力的媒介渠道之一，在傳播傳統文化、區域特色文化的方面一直是主力軍。微紀錄片作為一種既有真實性又具有觀賞價值的影像類型，成為巴蜀文化影像傳播的重要手段。本文以媒介融合環境生態為背景，梳理巴蜀文化在視覺傳播過程中，從內容形式、視聽語言、傳播產業機制等方面所呈現出的特色。并且以微紀錄片此類型為主要傳播文本，分析巴蜀文化創作新的播路徑。

關鍵詞：微紀錄片;巴蜀文化;傳播路徑

媒介高度融合的當下，信息在傳播的過程中呈現出多樣化的形態。為適應新媒介環境下的內容傳播需求，微紀錄片作為一種具有傳播優勢的紀錄片類型，從2014年左右就開始出現在新的媒體流平臺上了，并得到廣泛傳播。因其兼具記錄真實化、內容個性化、情感私人化的特點，人們越來越發現其非常適合用來傳播傳統文化內容，尤其是有一定區域特色的文化內容。因為傳統形態的紀錄片在制作周期、選題角度以及內容的結構上，不僅需要制作者投入更多，且需要觀眾停留大量的觀看時間。這一點已經不符合當下媒介融合對內容和觀眾的要求。所以微紀錄片也逐漸承擔起傳播有本土文化特色的、有傳統文化表達內容的新類型。經過七八年的發展，微紀錄片從內容生產、敘事機制以及發展策略上面已經呈現出新的趨勢。本文便以巴蜀文化微紀錄片作為研究對象，對其在傳播本土特色文化內容的影像文本，進行傳播路徑的研究，總結特色和方法。為以后的制作、傳播和發展提供一些新的思路。

一、文化認同的表達訴求

文化的繁榮是一個國家最重要的軟實力，習近平書記提出“文化自信”的觀點，就是希望人民不僅了解自己國家的文化，同時要對其有信心。“自古巴蜀先民就兼容了南北東西文化，使四川盆地成為薈萃農耕、游牧文化的聚寶盆。”[1]巴蜀文化神秘璀璨，巴蜀地域上發生的故事也非常豐富多彩。但是大部分的影視作品反映的都是巴蜀兒女生活習性、文化特色，且拍攝時間都停留在21世紀以前。

微紀錄片領域在關于當代巴蜀文化的新發展、新樣貌的表達上就呈現出了更加先進的創作思維。以微紀錄賬號“李子柒”、“蜀中桃子姐”為代表的一批新媒體博主，創作的微紀錄片反映了川北、川南地域的美食文化、生活環境、人文風貌。尤其是“李子柒”在巴蜀美食、生活理念的表達上，從全國范圍到海外視頻平臺所引起的傳播效果達到了前所未有的高度。其利用地域風貌的獨特，向海外觀眾進行了軟性的中華文化輸出。同時為巴蜀兒女喚醒民族意識、文化自信、文化認同等方面起到了關鍵的作用。究其原因，還是因為“優秀的微紀錄片......不斷納入新的素材內容和表現手法，以現代視角對民族文化做進一步的挖掘與展現，并合理運用視聽語言和新型的視覺技術以創造具有表現力和觀賞性的影響效果，既滿足了人們內心潛在的民族文化認同感與歸屬感，也使人們獲得了知識信息以及不同以往的觀看體驗。”[2]

二、敘事機制創新

1、個性與共性的協調

新的媒介特征下，敘事的角度不再以宏大著手，而是更喜用“平民化”的視角來反映時代的變遷。“平民化”的視角即是“把普通人的人生際遇與大時代聯系起來，把幾個個體人物的生活態度映射到了整個社會，極大地擴張了其深度和廣度，構建了以小見大的敘事場景”。[3]快節奏的生活環境下，當代的觀眾更熱愛短、精、新的視頻內容，“從審美趣味來講微紀錄片是大眾化的，只有人們喜聞樂見，它才能得到廣泛的支持與關注。”[4]這是受眾的共性，而從深層的敘事立場來看，微紀錄片的內容又是具有個性的。因為新的影像藝術作品必然在創作手段上需要不斷的革新。在審美標準上的不斷開發，導致呈現出具有個性化的影像表達風格。于是，在這樣的總體基調下，個性與共性必須要協調發展，才能讓具有地域特色的文化內容更好的進行傳播。

2、紀實性與故事化的重新調配

巴蜀文化頭部媒體號李子柒的系列微紀錄片“一物一生”，從“播種”到“端上餐桌”用紀錄的手法講述了與人類關系最密切的食物一生的故事。傳統紀錄片在進行敘事的時候并不總是受到時常的限制，有些紀錄片甚至可以達到3個小時以上。而微紀錄片卻看重實效性，以及更看重內容如何吸引觀眾的注意力。所以從影片的一開始就要盡可能快的展開故事。于是微紀錄片無法用復線敘事表達具有強烈矛盾沖突的內容，單線、簡單的故事內核反而更容易抓住觀眾的眼球。

食物在人類的日常生活中是平凡卻偉大的，很少人會用擬人化的手段，用“一生”的概念去利用視頻包裝一類食材。而這種極致的擬人與故事化，加上拍攝周期幾乎平均達到三個季度以上的全程記錄，正在成為微紀錄片市場上的精品創作手法。5-10分鐘的時長卻反映了以年為單位的單線故事變化，這種時長與物的變化比例已經足以震撼觀眾。

三、多平臺、多維度的商業互動

1、新舊媒體聯動，碎片傳播

微紀錄片在互動性方面更加優于傳統紀錄片。“多線式引導”策略讓觀眾對感興趣的話題和內容進行選擇。“多線式引導是指傳播者將預先拍攝好的視頻分為眾多小視頻，投放到新媒體端和電視端，并且小視頻之間會形成一條故事線路，若傳播者投放的小視頻越多，也就意味這其引導的路線就越多。”[5]如此一來，受眾與微紀錄片就會因為互動的區別而產生個性化的“微敘事”。這樣即使傳播目標不一致，也不妨礙受眾與內容進行互動。

參考文獻：

[1] 銀進康.四川題材影視作品與巴蜀文化精神.四川戲劇，2014.06[] 陳英琦.文化類微紀錄片的創作與傳播研究.西安工程大學，2020.06

[2] 孔非.人間煙火最動人——電視紀錄片《中國喜事》的敘事策略.中國電視，2020.05

[3] 汲航宇.微紀錄片的美學研究.現代視聽，2016.11

[4] 李小雙.新媒體視域下互動微紀錄片的敘事特征探析.國際公關，2020.11

基金項目：本文系四川省教育廳科研項目2018年人文社科一般項目“新媒體環境下巴蜀特色文化微型紀錄片的傳播研究”（項目編號：18SB0792）

作者簡介：李晨，女，漢族，四川人，西南石油大學藝術學院，講師，碩士研究生，研究方向：戲劇與影視學。

曹剛，男，漢族，四川人，網絡與信息化中心，實驗師，本科，研究方向：電視制作。