夏田開
(北方工業大學建筑與藝術學院,北京 100144)
傳統村落不僅承載著地域性、時代性、民族性的物質與非物質文化,還承載著原住民的生產和生活,傳統村落具有豐富的歷史文化遺產,但又缺少相應的保護與發展機制。眾多學者從傳統村落保護、鄉村治理以及鄉村旅游發展等多方面針對村落保護與發展問題進行研究,林琳等以文化景觀的角度為發掘傳統村落文化基因與整治村落環境提出了一些指導意見[1],榮玥芳等以鄉村振興的視角和發展理念對界嶺口村展開探討并提出了保護和發展村落的具體對策[2]。李麗娟、彭雁翎和張烜若則從文化旅游的角度出發,對恢復鄉村活力展開了探討并提出了未來村落的發展路徑[3-5]。本文對浙江省磐安縣大皿村村落發展過程中存在的問題進行探析,以保護和發展的角度,從建筑與風貌保護、公眾意識培養和村落旅游發展3 方面提出了大皿村未來改進的方向。
大皿古稱皿川,是一座以羊氏家族為主的血緣村落,始建于唐武宗年間,今為磐安縣雙峰鄉政府所在地,村落位于群山包圍的山坳中,如巨大器皿,得名大皿。唐代時,西晉開國元勛羊祜后人,大皿村羊氏始祖羊愔居住于此,在此之后形成了大規模的羊氏族人聚居地。唐武宗年間,羊愔科舉考試及第,至嘉州夾江縣(今四川夾江)做縣尉,因遭楊弁之亂,棄官到皿川隱居,傳說在此食菇成仙,距今已有1 160 余年,為大皿村增添了豐富的文化傳奇色彩[6-7]。在歷史上,大皿共走出進士6 人、武狀元1 人、舉人8 人,文化積淀深厚,為村落增添了興學重教,勤耕苦讀之風。
村落古建筑沿皿溪兩岸分布,向東西兩側延伸,通過南北巷弄相聯系,形成一水橫穿、兩山對峙的古村落棋盤式布局。在村落建設早期,村中僅3 座石橋連接東西兩側,雙峰山似“羊”字羊角,3 座石橋連接的道路似“羊”字三橫,皿溪則為“羊”字一豎,與“羊氏”形成了天然的吻合關系,成為了村落繁衍生息的風水寶地。村內建筑多以三合院和四合院為建筑單體,縱向或橫向拼接組成,形成多進多軸線的封閉性院落。大皿村眾多古橋與河流兩岸街道相連接,兩側建筑多面朝河流,建筑界面以山景為襯托。
大皿村沿河而建,村落歷史建筑保存完好,有多處歷史遺跡,其中最著名的有前園三層樓、清德堂、進士牌坊與節孝坊。前園三層樓正廳為穿斗式重檐樓閣,南北廂房為穿斗式建筑結構,樓房精雕細琢,堪稱中西合璧的藝術典范。清德堂建于清代道光年間,為貢生羊元勳所建,是一座典型的按照山區地理環境進行布局的民居建筑,建筑的梁架結構、牛腿、窗格等都具有鮮明的時代風格,反映了浙中山區的建筑特色[8-10]。進士牌坊建于明萬歷年間,為紀念宋代進士羊永德而建。節孝坊建于清嘉慶年間,由于牌坊年數已久和一些歷史事件,牌坊部分刻字已不存,但整體仍比較完整。除此之外,還有大量明清歷史遺跡散布于村落各處。
大皿村有著悠久的歷史文化積淀,保留著完整的街巷格局體系,獨特的古村落布局、空間形態和街巷空間,眾多極富浙西地方特色的民居、祠堂、古井,同時還擁有非物質文化遺產雙峰煉火、竹編工藝及大皿宮燈,作為一個歷史與文化十分豐富的江南古村落,大皿村具有很高的歷史、文化價值。
大皿村中歷史建筑眾多,具有很高的藝術價值和研究價值。通過實地調研與走訪發現,許多歷史建筑與村民住宅由于年久失修,其建筑結構與建筑外觀已經出現了一定程度損壞,少部分建筑存在坍塌的風險,安全隱患較大。村中除一處省級文物保護單位和一處縣級文物保護單位以外,其他多處明清古建筑均存在不同程度的損壞,大量有價值的歷史民居,由于其建設歷史悠久,無人居住與管理,已經處于近乎毀滅的狀態。
大皿村除古村落核心部分外,村南及村北均分布有數棟3~5 層村民自建房,其建筑高度與外觀已經影響到了古村落的整體風貌。由于村落對個人房屋建設無明確規定,許多居民樓建筑形制、建筑高度和建筑色彩與傳統建筑有著較大的差異,影響了傳統村落的景觀風貌。
村民的歷史文化保護意識淡薄。通過實地調研與走訪,許多歷史民居的建筑結構與外觀都有較大程度的損毀,但一些村民不愿對傳統民居進行整修,其觀點為:投入大量資金進行建筑更新,不如就地拆舊建新更為經濟劃算,即便是這些建筑的保留會對村落的旅游發展有利且可能為自身帶來收益,村民還是保留著“寧拆不修”的思想狀態。傳統民居是傳統村落空間肌理的基本組成部分,正是由于獨棟院落與住宅的排布與連接,從而組成傳統村落完整的空間形態。傳統民居一旦消失不僅是村落文化的一大損失,也是對原有傳統聚落肌理的破壞,民居所承載的“鄉愁”和文化記憶也會隨之抹去。
大皿村土地資源稀缺,但歷史文化豐厚、自然環境優越,旅游業是大皿村的支柱性產業,大皿村已經在旅游發展上取得了一些成效,但仍然存在一些系統性的問題。1)旅游發展缺少合理規劃,村鎮在旅游發展中處于“邊走邊看”的狀態,缺少統一性的規劃發展目標和發展路徑,使得村鎮旅游發展缺少延續性和創新性,難以打開新局面。2)旅游資源整合度較低,缺少高質量、系統性的旅游資源整合。大皿村的旅游宣傳較好,村落歷史建筑已經成為了一大名片,但文化藝術表演、民間故事與民俗文化尚沒有得到較好的挖掘與利用,缺乏地域文化特色和長效吸引力。
政策的制定與落實是村落健康發展的前提與保障。1)對于村內老舊建筑與傳統民居的保護更新,政府應當及時建立“政府主導、村民自治、社會參與、多方合作”的建筑更新與保護長效管理機制,引入社會力量參與村落保護,靈活增加資金來源方式;對村內的歷史建筑與歷史民居進行建檔立卡,定期“體檢”,檢查建筑結構,改善建筑外觀;規定修繕法則,應當盡可能的還原原有建造材料、營造技藝與風貌格局。2)對于村落自建房的隨意性和自發性對村落整體風貌造成影響,政府應當制定村落風貌保護規劃,劃定村落核心風貌保護區,對重點區域內,歷史建筑周邊建筑的建筑形制、建筑風格和建筑色彩進行規定,防止村民自建房屋的盲目性擴張影響傳統村落風貌造成難以挽回的后果。
傳統村落是文化發展的產物,也是重要的文化遺產,保護利用好古村落的傳統價值和文化資源需要政府與村民在思想層面上達成一致。1)作為村落的主人,村民是村落保護行動的主體,應當給村民提供參與村落發展討論的機會,通過宣傳教育提升文化自覺與行動能力,鼓勵村民參與其中。例如,可通過微信等新媒體,定期發布古村落保護相關信息,講解相關法律法規,提升保護意識。2)應當鼓勵村民參與到村落保護的實踐中,提升參與能力。例如,可以在制定村落風貌保護規劃時,充分征求村民意見,對其進行動員,充分聆聽意見,在方案實施過程中,會有傳統建筑營建、文物古跡修繕和基礎設施的建造等任務,不但為村民提供了就業機會,還能提高村民對古建筑的了解和保護意識。
1)政府應當編制村落旅游發展規劃,以規劃統籌旅游發展,降低村落旅游發展的盲目性,引導村落旅游可持續發展。科學的規劃是村落可持續發展的重點,在編制規劃時,應當對旅游發展的目標定位、指導思路、設計原則與經營方式進行準確定位,避免盲目開發。2)政府應當以“統籌協調、因地制宜、改革創新”為原則,充分調動大皿村資源現狀,以文化內涵建設為先導,注重地域文化特色,避免盲目照搬照抄,充分挖掘村落特色資源,創建有特色、有內涵、有品位的旅游文化體驗地。