論人類命運共同體理念價值共識的凝聚

□雷江梅，施文峰

（武漢理工大學 馬克思主義學院，湖北 武漢430070）

2017年12月1日，習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上，發表了題為《攜手建設更加美好的世界》的主旨演講，他指出：“構建人類命運共同體，需要世界各國人民普遍參與。我們應該凝聚不同民族、不同信仰、不同文化、不同地域人民的共識，共襄構建人類命運共同體的偉業。”[1](p355-356)由此可見，推動人類命運共同體理念取得價值共識是構建人類命運共同體的一個重要維度，也將是未來重要的時代命題。基于理論與實踐兩個層面探究人類命運共同體理念價值共識的凝聚，目的在于增強中國人民的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，促進人類命運共同體理念取得更加廣泛的價值共識，使人類命運共同體理念在維護世界和平與促進共同發展方面發揮更為巨大的作用。

一、中華民族優秀傳統文化為人類命運共同體理念的價值共識奠定了世界觀基礎

人類命運共同體理念作為21世紀回答世界如何實現和平、發展、公平、正義等重大全球性課題的中國答案，吸收和繼承了中華民族優秀傳統文化的理論精華，并將之進行了創造性轉化和創新性發展。人類命運共同體理念在充分挖掘中華民族優秀傳統文化的基礎之上，弘揚了中華民族優秀傳統文化，展現了其獨特魅力。習近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！盵2](p22-24)中華民族優秀傳統文化就是中華民族這棵參天大樹最深厚的根基。中華民族具有傳承了五千年的優秀文化基因與豐富的文化資源，以儒家文化為代表的中華民族優秀傳統文化為人類命運共同體理念賦予了文化底蘊，奠定了世界觀基礎。這集中體現在政治、經濟、文化、安全和生態五個方面。

（一）“講信修睦”“協和萬邦”的政治觀

不同國家的政治理念和政治制度，為當下各國處理本國事務和國際關系提供了重要的借鑒。中國古人提出的講信修睦、天下大同、協和萬邦的天下觀，充分表達了中華民族崇高的政治理想。早在先秦時期，古圣先賢就已經指出，“天下非一人之天下也，天下之天下也”[3](p21)，即認為天下不僅具備地理方面的自然屬性，還具備政治屬性。要實現講信修睦、協和萬邦的政治目標，便要求人民具有天下為公的責任擔當?！抖Y記·禮運》中提出的“講信修睦”[4](p17)的政治理念，表達了國家與國家之間應該講求信用，謀求和睦的政治主張；《尚書·堯典》中所表達的“協和萬邦”[5](p198)的國家治理理念，蘊含著以“和”的理念協調各諸侯國之間利益的思想。

在當下的語境中，這兩個政治主張和政治理念指向各個國家在政治上的相互合作、相互尊重、共同發展。人類命運共同體理念繼承和發展了“講信修睦”“協和萬邦”的政治觀，提倡國家之間在相互尊重的基礎上攜手進步、共同發展。隨著人類社會的飛速發展，地理區域與民族隔閡顯然無法阻礙國家之間的交流與合作，在世界性的人類危機面前，世界各國成了命運共同體。習近平總書記順應時代發展潮流與共同利益訴求，在第七十屆聯合國大會上指出：“我們要建立平等相待、互商互諒的伙伴關系。”[6]這句話反映了中國的國際政治觀，是人類命運共同體理念中所包含的科學的政治理念。它借鑒了“講信修睦”“協和萬邦”政治理念，并實現了對其的超越和發展。

（二）“尚義貴利”“以義制利”的經濟觀

義利之辨從古至今一直是倫理學中關于道德評價標準的重要問題，對“義利”側重的不同體現了兩種截然相反的價值觀和道德觀。在春秋戰國時期，墨子主張“尚義貴利”，即堅持義與利相統一?！赌印ご笕　分袑懙溃骸傲x，利；不義，害：志功為辯。”[7](p78)墨子認為義就是利己利人，要根據實際情況來判斷義與不義，而墨子所指的利也是一種公利，即大多數人的利益。此外，孔子指出：“君子喻于義，小人喻于利。”[8](p243)言外之意就是要舍利取義。荀子則進一步提出“以義制利”的思想，認為“先義而后利者榮，先利而后義者辱”[9](p67)。

在當今世界，各國呈現出一種“你中有我，我中有你”的發展格局，墨家的“尚義貴利”思想和儒家的“以義制利”理念為當代各國在如何處理國家利益的問題上提供了重要的借鑒。當今世界正處于百年未有之大變局中，中國不僅為世界經濟的發展提供了強勁動力，還提出了事關未來世界發展走向的人類命運共同體思想。習近平總書記提出的人類命運共同體理念在充分吸收和借鑒儒家和墨家義利觀的理論精華的基礎上，指出：“我們要謀求開放創新、包容互惠的發展前景?！盵6]這充分反映了中國傳統的義利觀作為人類命運共同體思想在經濟發展方面的文化根基，展現出前所未有的世界歷史性意義，為推動世界經濟的可持續性發展提供了指引。

（三）“和而不同”“求同存異”的文化觀

“和”文化不僅是中華民族優秀傳統文化的思想精髓，而且已經成為深深刻在每一個中華兒女骨子里的文化基因，體現在社會生活的方方面面。由“和”文化引申出的“和而不同”則是中華民族長久以來追求的精神境界。早在西周末年，史伯便提出了“和同之辨”，認為事物發展的最大弊端就是“去和而取同”。史伯在《國語·鄭語》中進一步指出，“夫和實生物，同則不繼”[10](p112)，揭示了事物只有保持矛盾對立的多樣性與統一性才能繼續發展的規律。到了春秋戰國時期，《論語》中寫道“君子和而不同，小人同而不和”[8](p15)，傳達的是君子在人際交往中能夠與人保持和諧友善的關系，但不會在具體的問題上迎合別人的處世理念。如今，“和而不同”理念被拓展到文化領域，強調的是民族文化的多樣性和兼容性。人類命運共同體理念提倡“和而不同”，把世界上所有國家的文明串聯在一起，形成一個開放包容的世界文化共同體?！昂投煌钡睦砟钍侵腥A民族寶貴的精神財富，但人類命運共同體理念創造性地賦予了其世界性的意義，使之成為全人類共有的精神文明財富。與“和而不同”文化理念類似，“求同存異”也是儒家的重要文化理念，儒家經典《禮記·樂記》中所說的“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬，樂勝則流，禮勝則離”[4](p23)，意思就是雙方因為存在共同性，就會有親切感，而雙方尊重并且接受彼此的差異性，就是一種道德上的寬容。這體現了儒家中庸的處世態度。

“和而不同”與“求同存異”的處世理念和人生態度正是當今世界各國在面對有別于本國文化的國家時應該秉持的立場，對于本國文化和其他國家文化的共同發展具有重要的理論價值。建立在“和而不同”“求同存異”基礎上的人類命運共同體理念承認了文化多樣性，認為不同民族的文化不僅不會成為阻礙人類共同發展的絆腳石，反而會通過文化的交流與互鑒產生更加璀璨的文化成果，并成為促進整個人類社會發展的墊腳石。對此，習近平總書記指出，“我們要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流”[6]。這體現了對儒家“和”文化的創造性轉化和創新性發展，也表明中國尊重不同國家與民族的文化。

（四）“與鄰為善”“親仁善鄰”的安全觀

世界和平是中國人民和世界人民自古以來的共同心愿，對于中華民族的偉大復興和各個國家的繁榮發展至關重要。國家穩定與世界和平不僅是國家發展的重要保障，也是事關人民福祉的關鍵因素。中華民族歷來崇尚和平，注重鄰里關系。依據《漢書》，鄰里在古代的含義是：“五家為鄰，五鄰為里。”[11](p126)《左傳·隱公六年》中有“親仁善鄰，國之寶也”[12](p56)的說法，傳達的是一種與相鄰者親近，與鄰邦友好交往的文化理念。這種理念流傳至今，逐漸融入中華民族的精神血脈。中華民族一直以來都是愛好和平的民族，歷來主張以和為貴?！芭c鄰為善”“親仁善鄰”的安全理念不僅彰顯了中國人民對于構建和諧社會的集體智慧，而且傳達了中國人民對于世界和平的美好向往。

“以鄰為善”“親仁善鄰”的社會安全觀不同于西方文明主客體分離的二元論，而是具有和諧共生、天下大同的全球性視野，摒棄個體主義而運用整體思維看待世界，是國際交往的行動理念與維護世界穩定的指南。人類命運共同體理念與此類似，主張各國處理國際關系和外交事務時應兼顧多方、平衡協調，反對個體利益至上的片面取向。對此，習近平總書記強調，“我們要營造公道正義、共建共享的安全格局”[6]。這正是對“與鄰為善”“親仁善鄰”社會安全理念的當代詮釋。構建社會安全共同體必須以全球性的整體視野，進一步增強國際安全合作的共識，抵制一切危害全球安全的地區沖突與國際爭端，反對超越一切國家安全主體的國際軍事霸權?！耙脏彏樯啤薄坝H仁善鄰”的社會安全觀是構建人類安全共同體的重要前提，也為人類命運共同體的價值共識奠定了思想基礎。

（五）“天人合一”“和合共生”的生態觀

世界只有一個地球，良好的生態環境是人類一切生命活動的基礎。人類社會的發展除了處理好人與人、人與社會的關系，也必須協調好人與自然的關系。中華民族自古以來尤為注重人與自然乃至宇宙的關系。中國的先賢提出的“天人合一”“和合共生”就是對人與自然和諧相處的追求?！兑捉洝忿q證地闡釋了世界萬物運行的基本法則，提出天之道“始萬物”、地之道“生萬物”、人之道“成萬物”[13](p56)的觀點。簡而言之，《易經》認為天地人三道相互聯系，各司其職，缺一不可，隱含著“天人合一”的思想萌芽。在春秋戰國時期，道家學派的代表人物莊子最早系統地建立了“天人合一”的哲學思想體系。他認為，自然、宇宙是大天地，而人是一個小天地，人和自然、宇宙在本質上是相通的。他認為，人只有順應自然規律，才能達成人與自然的和諧。除了“天人合一”理念，“和合”文化作為中華民族傳統文化的重要理念，不僅強調人與自然的和諧，也主張人與人、人與社會的和諧。

“天人合一”和“和合共生”的生態理念不僅為當今世界各國對待生態環境提供了科學的治理理念，而且為解決生態問題提供了全新的視角。自工業文明以來，人類社會飛速發展的同時，不得不面臨一系列生態環境問題，日益嚴峻的生態環境形勢與日益頻發的公共衛生安全危機，迫使人類認識到人類與自然是一個休戚相關的整體。這與人類命運共同體理念所倡導的生態觀高度吻合。對此，習近平總書記指出：“我們要構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系?！盵6]這體現出對于中國傳統生態理念的繼承與發展，充分彰顯了中國作為一個歷史悠久、處于現代化進程中的大國關于生態保護的意識自覺。這種意識自覺不僅有利于推動我國的生態文明建設，而且對全球生態文明的發展意義深遠。

二、同全世界人民的共同利益的契合為人類命運共同體理念的價值共識提供了價值觀基礎

人類命運共同體理念是以習近平同志為核心的黨中央站在世界歷史的高度，運用馬克思主義的立場、觀點和方法審視當今世界發展的趨勢，為當今全球治理所提供的中國方案和中國智慧。它彰顯了以馬克思主義為指導的中國共產黨人的初心和使命。在某種意義上來講，命運共同體的實質是利益共同體。2018年4月18日，習近平總書記在會見聯合國秘書長古特雷斯時指出，“我們所做的一切都是為人民謀幸福，為民族謀復興，為世界謀大同”[14]。這三個方面正好也體現了人類命運共同體在根本利益方面的三個層次：人類命運共同體理念只有契合中國人民的根本利益、中國周邊國家人民的根本利益和世界人民的根本利益，才能獲得越來越廣泛的認知、理解和共識。

首先，人類命運共同體理念契合中國人民的根本利益。在物質層面，中國人民的根本利益要求極大地發展社會生產力，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。在文化層面，中國人民的根本利益要求大力發展國民教育，培育和踐行社會主義核心價值觀，進一步提高人民群眾的文化水平和整體素質。此外，中國人民的根本利益深刻體現在我國的社會主要矛盾之中，要求解決好人民日益增長的美好生活的需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。因此，只有逐步實現整個社會的全面、平衡和充分的發展，才能滿足人民群眾的需要。人類命運共同體理念倡導的共贏、共享代表著中國人民對于世界秩序的美好期望，為實現中國人民根本利益創造了良好的外部環境。構建人類命運共同體旨在摒棄你輸我贏的舊觀念，將充分實現中國與其他國家的互利與合作，人民群眾在這個過程中也能夠運用自身的優勢與智慧實現個人價值，滿足個人正當需要。

其次，人類命運共同體理念契合中國周邊國家人民的根本利益。中國在謀求自身發展的同時，尤為尊重周邊其他國家的發展道路，積極踐行人類命運共同體理念。這不僅體現了中國致力于為世界和平與發展作出更大貢獻的崇高目標，也彰顯了中國將自身發展與世界發展相統一的全球視野、世界胸懷和大國擔當[15]。人類命運共同體理念主張各國和諧相處。中國一直希望周邊各國能夠搭乘中國經濟高質量與高速度發展的快車，衷心期盼鄰國在處理與中國關系時能夠拋開零和思維，堅持互聯互通、共建共享，樹立雙贏、多贏、共贏的合作理念，攜手走入國與國之間奮力共進、共同發展的新時代，共同為世界經濟的繁榮作出應有的貢獻。人類命運共同體理念表明中國不僅不片面追求“一國獨大”，而且也抵制西方發達國家對鄰國進行主權干涉與劃分勢力范圍的霸權行為。2015年11月，習近平總書記在新加坡國立大學發表演講時表示，“中國愿意把自身發展同周邊國家發展更緊密地結合起來，歡迎周邊國家搭乘中國發展的‘快車’‘便車’，讓中國發展成果更多地惠及周邊各國，讓大家一起過上好日子”[16]。這充分展現了中國自始至終心系周邊國家人民的根本利益，愿意與周邊國家實現共同進步與發展的愿望。

從歷史發展的進程來看，中國作為發展中國家的一員，沒有走西方發達國家以殖民侵略和掠奪為手段的道路，而是堅定不移走和平發展道路，開辟出一條不同于發達國家的發展之路，并致力于將發展的成果分享給周邊各國。在與周邊國家的經濟合作方面，中國提出了“一帶一路”倡議，已經逐漸形成了“中非共同體”“中阿共同體”“中拉共同體”等多邊合作經濟組織。習近平總書記指出：“一個國家要謀求自身發展，必須也讓別人發展；要謀求自身安全，必須也讓別人安全；要謀求自身過得好，必須也讓別人過得好?！盵17]這充分顯示出中國開放包容的態度。人類命運共同體理念充分反映和契合了中國周邊國家人民的根本利益，已經獲得越來越廣泛的共識。

最后，人類命運共同體理念契合世界人民的根本利益。中國人民深知，中國的和平發展離不開全世界各國的和平與共同發展，中華民族的偉大復興也離不開世界各國的繁榮昌盛。中國共產黨自成立以來，在為中國人民謀幸福和為中華民族謀復興的同時始終心系全人類。習近平總書記在G20峰會上指出：“各國相互協作、優勢互補是生產力發展的客觀要求，也代表著生產關系演變的前進方向。在這一進程中，各國逐漸形成利益共同體、責任共同體、命運共同體。”[18]這一論斷表明，全人類的共同利益的形成為全人類共同的價值目標的形成奠定了堅實的基礎。從世界現代化的歷史進程看，標榜現代化起源地的西方發達國家以本國的社會制度為標準，在世界范圍內宣揚所謂的“普世價值”。然而，一旦出現宗教沖突、難民風波、經濟危機等國際性問題時，西方國家展現的卻是霸權主義與強權政治的一貫作風。我們有理由相信，美國主導的西方霸權時代的終結不是世界歷史的終點，而是世界重新構建國際新格局的起點。當今世界，國家和地區之間存在著種族、宗教、文化、習俗等差異，但各國人民都擁有共同的愿望，那就是追求和平、發展、自由、和諧。構建人類命運共同體在一定程度上體現了各國人民的根本利益，促使人類創造更美好的生活，滿足人民對美好生活的向往，取得了國際社會的廣泛共識。

從理論層面來看，人類命運共同體理念所要反映和表達的正是全世界人民共同的利益訴求，旨在把中國人民的根本利益與世界各國人民的根本利益充分緊密地結合起來。習近平總書記強調，“世界繁榮穩定是中國的機遇，中國發展也是世界的機遇……我們要堅持從我國實際出發，堅定不移走自己的路，同時我們要樹立世界眼光，更好把國內發展與對外開放統一起來，把中國發展與世界發展聯系起來，把中國人民利益同各國人民共同利益結合起來，不斷擴大同各國的互利合作，以更加積極的姿態參與國際事務，共同應對全球性挑戰，努力為全球發展作出貢獻”[19]。這充分表明人類命運共同體理念既契合中國人民的根本利益，也契合世界各國人民的根本利益。在推進國際經濟治理機制改革的過程中，人類命運共同體理念提倡各國擯棄貿易保護等逆全球化的舊觀念，突破國家之間的貿易壁壘，充分發揮市場的調節作用，為世界經濟的健康與可持續性發展提供理論支撐。

從實踐層面來看，近些年來，中國通過“一帶一路”倡議、亞投行等國際經濟合作平臺，積極主動地解決全球經濟發展問題，推動經濟全球化進一步深入，從而推進世界經濟實現可持續發展。在全球化的進程中，世界各國人民按照普遍性的規則進行經濟、政治與文化方面的交流與互動，在交流與互動過程中世界各國自然而然地形成了“你中有我，我中有你”的共同利益，而共同利益在一定程度上決定著共同價值取向的形成。因此，全球化的進程必然會帶來全球化的價值取向，換言之，全人類的共同利益是全人類價值共識的靈魂。在全球化的進程中，全人類的價值取向從獨立走向了聯合。在全球化的經濟、政治與文化交往中，一定的規則與制度在世界范圍內必將得到共同的遵守，因為它契合人們的共同利益。中國作為人類命運共同體理念的提倡者與踐行者始終堅持國際道義優先，兼顧國家利益，以國際道義夯實人類命運共同體的基礎，以全球共同利益推動人類命運共同體的構建。

三、世界經濟全球化、政治多極化和文化多樣化的時代際遇為人類命運共同體理念的價值共識提供了巨大的現實機遇

當今世界政治經濟秩序仍面臨著嚴峻的挑戰，霸權主義、強權政治、恐怖主義、民族分裂主義、難民潮、核威脅、貿易保護主義、生態環境惡化等全球性問題依然存在。唯物史觀揭示了社會存在決定社會意識的普遍真理，人類命運共同體理念作為一種社會意識能否取得國際社會的共識取決于當今世界的整體態勢與發展方向。顯然，在現實層面，人類命運共同體理念順應了當今世界經濟全球化、政治多極化和文化多樣化的歷史大趨勢。

（一）世界經濟全球化的迅猛發展使人類共識日益增多

隨著世界各國之間的經濟合作越來越緊密，對話協商、共商共建、合作共贏的新型國際關系成為重塑國際秩序的現實需求，凸顯著和平、發展、公平、正義等共同價值。整個人類的前途與命運休戚相關，處于一個共同體之中，這體現在當今世界經濟全球化的發展趨勢上。中國的發展與其他國家的發展正處于一種“合則互利共贏，分則兩敗俱傷”的關系之中。然而，西方發達國家中的個別國家或者局部地區卻出現了逆全球化甚至是反全球化的問題，如英國“脫歐”、美國退出世界貿易組織等事件在西方屢見不鮮。近年來，隨著歐美部分發達國家貿易保護主義抬頭、移民政策壓縮、國家經濟衰退，西方學界的逆全球化思潮甚囂塵上。與之相反，以中國為代表的新興國家積極投身于全球化的進程中，努力營造一個創新、聯動、包容和可持續發展的世界新秩序，實現了全球化進程的動能由西方發達國家向新興經濟體的轉移。經濟全球化的進程已經成為一種不可逆的世界潮流，以中國為代表的廣大發展中國家作為新興國家，迫切需要人類命運共同體理念的指導和引領。人類命運共同體理念抓準了全球化不斷深化的歷史規律，旨在化解西方逆全球化思潮帶來的危機，在全球公共衛生安全危機、全球經濟發展遲緩等現實挑戰面前，再一次凸顯了中國的堅定信念和使命擔當。

世界經濟全球化是不以人的意志為轉移的人類社會發展的必然趨勢，是世界上任何力量也無法阻擋的歷史潮流。各國在經濟全球化進程中的共同價值是不同民族價值理念的交融與升華。共同的生活條件是聯結共同體的紐帶，而共同體的價值觀念則是共同體存在的思想基礎。人類命運共同體傳達的價值理念破除了西方零和博弈、叢林法則等過時的經濟理念，代之以合作共贏、和平發展的新型價值觀，成為完善全球治理體系的思想基礎。因此，在這個世界經濟全球化的大背景下，人類命運共同體理念必將取得越來越廣泛的價值共識。

（二）世界政治多極化格局的持續變革推動世界政治的交流互動

在政治多極化的視野下，國家間的政治交流并不是以一種相對靜止的固化模式進行的，而是處在一種積極的物質、能量和信息交流的動態平衡過程之中。但是世界范圍內的政治交流互動不可能達到絕對的平衡，而是處于一種相對平衡的狀態。一旦局部地區出現了失衡，由于蝴蝶效應以及世界各國政治合作和交流的加深，勢必會影響其他地區的安全和穩定。因此，地區性政治問題容易演變為全球性政治問題，地區性政治問題的存在對于世界各國都構成了危險和挑戰。面對氣候變化、環境污染、公共衛生安全等全球性問題，迫切需要世界各國站在人類整體的立場上，從全局出發，充分理解實現本國利益的前提是不損害其他國家利益和全人類利益的基本道理。構建人類命運共同體是解決地區性政治問題的最佳政治抉擇。世界各國應該夯實構建人類命運共同體的政治根基，遵循“己所不欲，勿施于人”的基本準則，在世界性危機面前通過平等協商與平等對話的方式，尋求符合世界絕大多數人共同利益的最大公約數。

（三）世界文化的持續碰撞凸顯出國家和民族的主體意識

世界各民族文化的持續碰撞所形成的文化共識的發展不是一種單向度的發展，而是一種多元化和多樣化的發展。世界文化的交流既使各國的文化共同性增強，又使各國文化的差異性逐漸顯現，這兩個方向的演變相互交叉、共同展現，是一個辯證統一的過程。習近平總書記深刻地指出：“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?！盵20]人類命運共同體理念基于世界文化豐富多彩的現實背景，倡導世界文化的交流與互鑒，主張在平等互利的基礎上推動世界文化的開放與包容。歷史上所有國家與民族的文化資源，都是人類所共有的精神財富，而只有通過交流與互鑒，才能使世界文化推陳出新、融會貫通、持續發展。當今世界是文化百花齊放的世界，拒絕文化交流與互鑒的國家和民族必將被世界歷史所淘汰。在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上，習近平總書記鄭重指出：“中國開放的大門不會關閉，只會越開越大。”[1](p204)這充分彰顯了中國構建人類命運共同體與堅持開放的決心，也表明了中國愿與世界各國進行文化交流的堅定立場。以人類命運共同體理念為基礎的文化交流與互鑒，是維護世界和平與穩定的關鍵紐帶，也是推動國際關系走向互利共贏的強大動力。各種民族文化在為全人類優秀文明成果作出貢獻的同時，也使自身得到發展。

一方面，人類發展史是一幅由不同民族、國家的文化所交融而成的氣勢恢宏的歷史畫卷，不同文化主體通過各種方式不斷交流與碰撞，產生出不同的文化共識。人類命運共同體倡導各國在進行文化交流的過程中秉持學習借鑒、開放包容的態度，使各國文化與當代文化相適應，與現代社會的需要相協調，推動人類共享智慧成果，攜手應對共同面臨的各種危機與挑戰。正如習近平總書記在亞洲文明對話大會開幕式上所指出的：“堅持美人之美、美美與共。每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創造之美……各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。我們既要讓本國文明充滿勃勃生機，又要為他國文明發展創造條件，讓世界文明百花園群芳競艷。”[1](p377)這表明人類命運共同體理念旨在打破人類現實生活中的文化壁壘，消除國家之間的文化誤解，促進世界文明的交流與互鑒，豐富人類文明的中國內涵。人類命運共同體理念認為只有通過不同文化之間的交流與互鑒，才能一同譜寫出人類文明的華美樂章。人類命運共同體理念提倡各國在世界歷史性的實踐中進行多樣化的文化交流與互鑒，共同創造人類文明，合力推動人類文明的巨大飛躍。文化的交流與互鑒不僅是人類交往的基本形式，也成為不同民族、不同國家之間相互了解、達成共識的實踐基礎。在人類命運共同體理念引領下的世界文化交流中，人類將形成超越種族界限和區域限制的全球文化意識，并在此過程中明晰本國文化的獨特優勢，堅定民族文化自信。

另一方面，當今世界正處于百年未有之大變局中，世界文化的未來發展充滿著各種不確定性與未知性。各國需要在世界文化交流融合的過程中站在人類文明的制高點上去審視世界文化與人類文明的時代問題，對本國民族文化發展的現實需要作出當代的自我闡釋。正如習近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上所指出的：“從歷史維度來看，人類社會正處在一個大發展大變革大調整時代。世界多極化、經濟全球化、社會信息化、文化多樣化深入發展，和平發展的大勢日益強勁，變革創新的步伐持續向前?！盵21](p432)這一對于當今世界文明發展趨勢的準確把握回答了世界文明之路該怎么走的現實問題，反映了中國將民族復興與人類文明發展融為一體的責任擔當。人類命運共同體理念表明，中國在文化層面充分把握了文化多樣化的時代主題，正全力推動東西方文化的相互包容與和諧共生。在世界文明高度發展的當今世界，在文化多樣化和多元化不斷推進的過程中，人類命運共同體理念作為極具中國特色的外交文化和民族立場必定會在世界全球化的舞臺上大放異彩。

四、釋放合作共贏紅利的中國實踐為人類命運共同體理念的價值共識提供了科學路徑

人類命運共同體理念不是一句蒼白的口號、一種純粹的文化理論，而是體現在中國與其他國家交流合作時釋放合作共贏紅利的生動實踐中，這也為人類命運共同體理念的價值共識提供了強有力的現實支撐。

（一）促進人類命運共同體理念取得更廣泛價值共識的政治實踐

當今世界政治格局正處于變革的關鍵時期，隨著全球化進程的不斷深入，雖然以美國為首的西方霸權主義和強權政治依然在世界各地興風作浪，但是以中國為代表的發展中國家的迅速崛起勢必會使世界政治格局朝著均衡、穩定的方向發展，因此人類命運共同體理念符合當今時代的政治格局演變的潮流。在人類命運共同體理念的指導下，中國沒有走國強必霸的傳統西方道路，而是一直堅定不移地走和平發展的中國道路。一些國家尤其是西方發達國家對于中國的發展存在著些許誤解，不斷地發出“中國崩潰論”“中國威脅論”等不友好的政治言論，甚至不惜犧牲本國的利益去制造各種事端，妄圖以此打亂中國的發展進程。面對這樣的現實挑戰，習近平總書記指出：“中華民族熱愛和平，中國人民深知和平之可貴，中國堅定不移走和平發展道路，永遠是世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。”[22]這是中國對國際社會關注中國發展走向的回應，更是中國人民對實現自身發展目標的自信和自覺。這種自信和自覺，來源于中華文明的深厚淵源，來源于對實現中國發展目標條件的認知，來源于對世界發展大勢的把握。

中國始終堅定支持聯合國的各項活動與事業，遵循聯合國的憲章、宗旨和原則，全力推進世界政治秩序朝著更加公平合理的方向發展，努力構建以合作共贏為核心的新型國際關系。中國一直以來致力于改進全球政治治理的秩序與機制，積極主動推進國際關系走向法治化、民主化與合理化。人類命運共同體理念強調在政治上秉持公平、正義、自由等共同價值觀，堅持和平共處五項基本原則，堅持國家之間一律平等，尊重各國人民獨立自主選擇本國發展道路和社會制度。習近平總書記強調：“不管國際格局如何變化，我們都要始終堅持平等民主、兼容并蓄，尊重各國自主選擇社會制度和發展道路的權利，尊重文明多樣性，做到國家不分大小、強弱、貧富都是國際社會的平等成員，一國的事情由本國人民做主，國際上的事情由各國商量著辦。”[23]人類命運共同體理念主張世界未來的走向與命運應該由世界各國人民共同探討決定，世界性的重大決定也應由以聯合國為軸心的各國政府與人民共同把握。為此，中國號召世界各國人民共同推動國際關系的法治化與民主化，自覺遵循國際公約與國際法所體現的國際交往準則，用開放、透明的外交原則來維護世界的和平與發展。這表明人類命運共同體理念提倡各國維護公平正義，堅決抵制和反對一切干涉別國內政的行為，主張通過和平方式解決國家矛盾，反對強權政治與冷戰思維，秉持對話不對抗、結伴不結盟的國際外交方針，抵制針對第三方的政治聯盟，主張互利共贏的新型國際關系。

（二）促進人類命運共同體理念取得更廣泛價值共識的經濟實踐

改革開放以來，隨著經濟全球化的不斷深入，中國已經成為世界第二大經濟體，國際經濟地位已不容小覷。作為世界上最大的發展中國家和全球第一大貨物貿易國，中國在許多重大的國際經濟事務中正發揮著重要的引領性作用。在人類命運共同體理念的倡導下，更多的發展中國家愿意與中國進行經濟上的合作與往來。在十九大報告中，習近平總書記指出：“我們要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。”[24](p44)這是人類命運共同體理念在經濟層面的中國方案。放眼世界，由于周期性的金融危機和債務危機，世界經濟特別是發達國家的經濟發展已經開始停滯不前甚至出現倒退，而中國的經濟發展處于良好態勢。中國的經濟發展沒有走故步自封的老路，而是走上了一條更加開放、包容、互惠的現代化發展之路。

在重大國際經濟活動中，中國承擔著重要使命。受新冠肺炎疫情與歐債危機的影響，全球經濟特別是西方發達國家的經濟形勢低迷，中國必將成為推動全球經濟增長的強大引擎。改革開放以來，中國一直致力于維護開放型的世界經濟格局，積極推動國際投資和國際貿易的便捷化，反對各種形式的貿易壁壘與保護主義。人類命運共同體理念倡導本國的經濟發展同各國的經濟發展緊密聯系起來，積極擴大對外開放，維護多邊貿易，不斷開展國家之間的經濟技術交流與合作?！耙粠б宦贰背h積極擴大中國與周邊國家的經濟合作活動，將自身發展的經驗分享給世界各國，歡迎周邊各國搭乘中國發展的“順風車”，帶動經濟的共同發展，通過分享合作紅利惠及各方，開辟出了一條開放、包容、公平、創新的新興國家發展之路?！耙粠б宦贰背h不僅增加了中國與其周邊國家的經貿往來，加深了市場間的深度融合和資源的高效配置，而且將為以中國為代表的廣大發展中國家帶來經濟發展的重要動能，吸引其他發達國家參與經濟合作交流，進一步推動經濟全球化進程。更為重要的是，“一帶一路”倡議將充分展現中國組織經濟合作活動的能力，加速推動以人類命運共同體理念為代表的中國智慧、中國聲音、中國方案贏得更為廣泛的價值共識。

（三）促進人類命運共同體理念取得更廣泛價值共識的文化實踐

人類命運共同體理念主張，不同文化只有不斷進行交流與合作，不同文明載體只有不斷進行碰撞與融合，才能實現人類社會的共同進步。因為只有通過文明的交流與互鑒，各國才能真正了解各自文化與其他文化之間的差異性，才能看清其他文化的優點和缺點，同時也可以反省自身文化的長處和短板；只有通過文明的交流與互鑒，各國才能了解不同國家的風俗習慣、思維特點和行為方式等；只有通過文明的交流與互鑒，各國才能真正理解各種文明是各國人民創造的適應生態環境的文化體系，是各個民族在長期艱苦實踐的過程中所積累的文化與經驗，是屬于全人類的精神財富。人類命運共同體強調的是尊重世界文化與文明的差異性與多樣性，提倡各個國家與民族互相借鑒、互相學習、兼容并蓄、取長補短，通過求同存異、協商對話，共同推動人類文明的繁榮與發展。

2019年5月15日，亞洲文明對話大會在中國北京開幕，來自亞洲的47個國家和世界其他國家及國際組織的1352位會議代表共同出席了大會并達成了廣泛共識[25]。這說明文明的交流與互鑒深得亞洲各國人民乃至全世界人民的歡迎，順應了時代發展的新潮流，也為各國文化的發展帶來了新的機遇和前景，推動人類命運共同體理念獲得更為廣泛的文化共識。人類命運共同體理念倡導的文明交流與互鑒是文明發展的最本質和最根本的要求。一方面，深化文明的交流與互鑒，不僅可以為人類命運共同體理念提供更加堅固的人文基礎，而且也是消除各民族之間存在的誤解與隔閡的重要路徑。另一方面，文明的交流與互鑒也可以為人類命運共同體理念的傳播帶來更加充足的動力。世界上任何民族的文明都存在著相互聯系和相互影響的關系，在求同存異中實現各自的發展和更新。中國作為擁有五千年文明的東方大國，積極踐行人類命運共同體理念，努力促進亞洲文明乃至世界文明的交流與互鑒。今后，中國還將繼續為世界文明的交流與互鑒作出表率。

（四）促進人類命運共同體理念取得更廣泛價值共識的社會安全實踐

近年來，中國作為聯合國安理會的常任理事國，一直積極參與聯合國組織的各項人道主義活動，如聯合國的維和行動。迄今為止，中國累計派出維和軍事人員3.7萬人次，有13名中國軍人犧牲在維和一線。目前，有超過2000名的中國軍人正在執行聯合國的維和任務[26]。人類命運共同體理念的踐行有助于為世界各國搭建在軍事方面合作協商的平臺，推動各國在和平與發展的時代主題下開展有利于全人類的軍事合作和人道主義的國際救援合作，為世界安全與穩定提供充分的安全保障。

人類命運共同體理念呼吁世界各國在維護世界安全方面要以全人類的安全利益為根本，絕不能為了實現本國的私利而任意妄為，要堅定人類和平與發展的永恒信念，大力推動全球安全治理，共同維護穩定的國際環境，努力構建安全共同體。習近平總書記在重大國際外交活動中多次提出構建新型國家關系、構建人類命運共同體，希望世界各國建立平等相待、互商互諒的伙伴關系。人類命運共同體理念傳達出“你中有我，我中有你”的世界安全戰略格局，是中國基于國家安全與人類安全的實際考量，充分彰顯了中國維護世界和平、謀求共同發展的外交準則，必將重塑世界新秩序。

（五）促進人類命運共同體理念取得更廣泛價值共識的生態實踐

地球的生態環境與人類社會息息相關，人類命運共同體理念中蘊含著關于生態環境建設的中國智慧。人類命運共同體理念提倡各國在生態方面走可持續、綠色低碳的發展之路。人與自然不僅是一個不可分割的有機整體，而且是相互作用、相互影響的統一體。人類是自然的產物，人類所擁有和創造的一切物質財富，都來自大自然的無私饋贈。然而，隨著工業文明的到來與科學技術的進步，人類改造自然的能力空前增強。但是生態環境惡化、自然資源日趨匱乏等生態問題浮現出來，造成經濟效益與生態效益的嚴重失衡。人類命運共同體理念倡導各國通過合理的方式開發自然，處理好人與自然的關系，實現人與自然的和諧共生。

中國非常注重以中國為主導的關于生態環境治理的國際平臺的搭建。中國政府一直以來都重視與國際社會在生態方面的交流與對話，積極舉辦各種形式的生態文明的國內論壇，在學習借鑒各國在治理生態環境方面的經驗的同時，也樂意分享中國改善生態環境的經驗與智慧，如2018年7月7日舉辦的生態文明貴陽國際論壇和2018年9月13日舉辦的長白山國際生態會議。2019年4月26日，在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇綠色之路分論壇上，中國與其他國家和國際組織簽署了近50份關于雙邊、多邊生態環境合作的文件[27]。可見，中國正在推動有關生態環境轉型的最廣泛的國際共同行動，這場行動勢必會使人類命運共同體理念在國際社會獲得更為廣泛的共識。此外，中國還積極參與維護生態安全的國際活動，推動人類生態命運共同體的建構。2015年11月30日，習近平總書記在出席氣候變化巴黎大會時強調，《巴黎協定》是對建設“人類命運共同體”的推動，并就未來全球治理模式提出三點主張：一是我們應該創造一個各盡所能、合作共贏的未來。對氣候變化等全球性問題，如果抱著功利主義的思維，希望多占點便宜、少承擔點責任，最終將損人不利己。巴黎大會應該擯棄零和博弈狹隘思維，推動各國尤其是發達國家多一點共享、多一點擔當，實現互惠共贏。二是我們應該創造一個奉行法治、公平正義的未來。要提高國際法在全球治理中的地位和作用，確保國際規則得到有效遵守和實施，堅持民主、平等、正義，建設國際法治。發達國家和發展中國家的歷史責任、發展階段、應對能力都不同，共同但有區別的責任原則不僅沒有過時，而且應該得到遵守。三是我們應該創造一個包容互鑒、共同發展的未來。面對全球性挑戰，各國應該加強對話，交流學習，取長補短，在相互借鑒中實現共同發展，惠及全體人民。同時，要倡導和而不同，允許各國尋找最適合本國國情的應對之策[28]。習近平總書記通過全球生態治理構建人類命運共同體的國際倡議，為人類命運共同體理念的國際傳播指明了前進的方向。

總而言之，人類命運共同體理念價值共識的凝聚充分彰顯在理論及實踐之中。在理論層面，中華民族優秀傳統文化孕育了人類命運共同體理念。人類命運共同體理念包含著全世界人民的共同利益訴求。在實踐層面，世界經濟全球化、政治多極化和文化多樣化的歷史現實為人類命運共同體理念取得更為廣泛的價值共識提供了機遇，而中國作為人類命運共同體理念的提出者、信奉者和踐行者勢必會抓住時代機遇，在與其他國家互動交流的同時積極主動地釋放合作共贏的紅利，通過實實在在的行動推動人類命運共同體理念取得更加廣泛的價值共識。