馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代意義及實(shí)現(xiàn)路徑研究
——評(píng)《論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》

書(shū)名：《論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》

作者：韓慶祥，陳遠(yuǎn)章

出版社：天津人民出版社

ISBN：978-7-2011-6375-8

出版時(shí)間：2020 年9 月

定價(jià)：48 元

馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程即為將馬克思主義哲學(xué)理論不斷結(jié)合中國(guó)當(dāng)下發(fā)展實(shí)際并予以解決的過(guò)程，這在社會(huì)發(fā)展新時(shí)期更凸顯出更加鮮明的時(shí)代意義。由韓慶祥和陳遠(yuǎn)章編著、天津人民出版社出版的《論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》一書(shū)，將學(xué)術(shù)視角與政治視角有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多維度探討了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代的大眾化發(fā)展的歷史脈絡(luò)及其現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上完成對(duì)其實(shí)現(xiàn)途徑的探索，并進(jìn)一步凸顯了馬克思主義在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的高度優(yōu)越性。

該書(shū)第一章首先介紹了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化對(duì)其自身精神延續(xù)、我黨前進(jìn)道路、我國(guó)歷史命運(yùn)的重要意義。第二章將馬克思主義“三化”之前人研究成果進(jìn)行綜合闡述，并指明其發(fā)展價(jià)值。第三章則立足于馬克思主義理論體系切實(shí)論證了“三化”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與相互關(guān)聯(lián)，并對(duì)其理論內(nèi)涵進(jìn)行系統(tǒng)詳解。第四章與第五章貫通馬克思主義“三化”發(fā)展的全過(guò)程，對(duì)其歷史開(kāi)拓前進(jìn)經(jīng)驗(yàn)代入當(dāng)下建設(shè)現(xiàn)狀，深入分析其中優(yōu)勢(shì)與不足并參照經(jīng)驗(yàn)把握現(xiàn)實(shí)發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。第六章在前文論述基礎(chǔ)上提出了切實(shí)促進(jìn)馬克思主義“三化”發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方法與前進(jìn)道路。

在中國(guó)特色社會(huì)主義構(gòu)建完善的新時(shí)期，馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步凸顯了其革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性與時(shí)代框架下的真理性。一方面，馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系全面建設(shè)發(fā)展的必由之路。我國(guó)作為世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，必將擔(dān)負(fù)起探索馬克思主義在當(dāng)代社會(huì)指引國(guó)家與社會(huì)前進(jìn)的實(shí)踐路徑的歷史任務(wù)。而在此過(guò)程中，將馬克思主義寓于中國(guó)國(guó)情，豐富我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。另一方面，馬克思主義中國(guó)化是社會(huì)發(fā)展新時(shí)期應(yīng)對(duì)困難與阻礙的現(xiàn)實(shí)需求。國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)變革催發(fā)了我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化的整體需求，國(guó)家與社會(huì)的全面發(fā)展離不開(kāi)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中對(duì)諸多現(xiàn)實(shí)阻礙的精準(zhǔn)應(yīng)對(duì)與高效指引。馬克思主義中國(guó)化的持續(xù)創(chuàng)新完善已成為新民主主義以來(lái)我國(guó)整體發(fā)展的鮮明旗幟。因此，我國(guó)社會(huì)各維度都應(yīng)當(dāng)積極探尋馬克思主義中國(guó)化在當(dāng)下的實(shí)現(xiàn)路徑。筆者基于吉林省教育廳（思政專(zhuān)項(xiàng)）網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)培育研究（JJKH20211012SZ）的研究成果及結(jié)合該書(shū)內(nèi)容認(rèn)為：

一、馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)充分重視自身的民族特性。馬克思主義本身即為對(duì)人類(lèi)面對(duì)全體共同追求過(guò)程中的世界發(fā)展一般規(guī)律的精確描述，因而，宏觀(guān)抽象的理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用與作用發(fā)揮應(yīng)當(dāng)結(jié)合民族與社會(huì)的實(shí)際情況，根據(jù)特定自然與人文發(fā)展構(gòu)建規(guī)律制定具體前進(jìn)目標(biāo)與階段性任務(wù)，通過(guò)將其與中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)與生態(tài)的全面結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的大發(fā)展大變革。

二、馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐性應(yīng)成為其鋪陳改進(jìn)的根本要義。實(shí)踐性是馬克思主義的根本特性，其整體理論體系以實(shí)踐作為前提與基礎(chǔ)，不斷融入新的實(shí)踐剖析并提出具體化解決路徑。將前述理論應(yīng)用到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)社會(huì)即需要將現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的前進(jìn)阻礙轉(zhuǎn)化為一般意義上的哲學(xué)問(wèn)題，以馬克思主義哲學(xué)中的唯物史觀(guān)、辯證理論等入手，從理論層面提出解決方案并推及實(shí)際操作，在此過(guò)程中提取出馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)產(chǎn)生實(shí)踐效果的新發(fā)展。

三、馬克思主義中國(guó)化的全面貫徹推進(jìn)應(yīng)不斷深化自身固有內(nèi)涵、充實(shí)精神要旨。馬克思主義應(yīng)立足于我國(guó)傳統(tǒng)文化，將其中的優(yōu)秀價(jià)值觀(guān)念融入到自身的民族化、社會(huì)化進(jìn)程中，充實(shí)自身的中國(guó)化精神。同時(shí)，馬克思主義在新時(shí)期的創(chuàng)新發(fā)展應(yīng)當(dāng)著力把握當(dāng)前時(shí)代特征與技術(shù)要素，積極引入多元化研究方法與理論，全方位、多層面帶領(lǐng)其進(jìn)行總結(jié)、思索與變革，從而更好地凸顯馬克思主義中國(guó)化的現(xiàn)實(shí)指引作用。

馬克思主義中國(guó)化在每一階段的發(fā)展過(guò)程中都發(fā)揮了強(qiáng)效的指引作用，相關(guān)研究者應(yīng)當(dāng)切實(shí)關(guān)注新時(shí)代馬克思主義的中國(guó)化進(jìn)程，不斷推進(jìn)其民族性與實(shí)踐性建設(shè)，引導(dǎo)其拓寬、加深自身的范圍與內(nèi)涵，從而在日新月異的社會(huì)發(fā)展環(huán)境中始終占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。《論馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化》一書(shū)深度闡述馬克思主義三化進(jìn)程對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展及自身理論拓展的歷史及現(xiàn)實(shí)意義，鮮明地指出馬克思主義本土化轉(zhuǎn)變的正確性并進(jìn)一步鞏固其在我國(guó)發(fā)展道路中的旗幟地位，有力推進(jìn)了新時(shí)期社會(huì)整體建設(shè)完善與國(guó)家偉大復(fù)興民族夢(mèng)的順利實(shí)現(xiàn)。