馬克思主義人學視域下新時代職業教育的價值追求

楊爍櫟

(海南大學 馬克思主義學院，海口 570228)

近幾年，職業教育在我國的社會主義建設和實現“兩個一百年”奮斗目標的進程中，由于其自身所具備的巨大推動力，倍受重視，于2019年出臺的《國家職業教育改革實施方案》(以下簡稱《方案》)正是其地位作用提升的進一步表現，文中指出：“職業教育與普通教育是兩種不同教育類型，具有同等重要地位。”[1]馬克思主義人學理論，是我國教育的理論基礎和根本出發點，為職業教育指明了最終目標，從馬克思主義人學視域對職業教育進行價值追求方面的審視，既為職業教育把控了發展的方向，也將馬克思主義人學理論與新時代的職業教育進行契合，實現馬克思人學理論在職業教育中的深化。

一、職業教育重視對人類本質的完善

(一)職業教育的理論之基：人的類本質理論

馬克思認為勞動是人的類本質。動物出于生物性本能地從自然界攝取供自己生存的物質資料，而人類能夠在攝取自然界現有資料的基礎上加以改造和利用，生產出更多自然界本身沒有的新物質資料來滿足自身的生產生活需求，總而言之，動物是從本身生物基因帶來的習性機械地順應自然界，動物界存在著一些巧奪天工的“技藝”，但這些僅僅是它們的生物特性使然，而人類卻能夠在順應自然的基礎上，利用自然界所提供的一切資料來認識和改造世界。致力于認識和改造世界的生產實踐即勞動，人類以及人類的歷史區別于自然界的生物存在的根本在于人是處于現實的勞動實踐中的人。職業教育本身也是一種勞動實踐，職業教育致力于教授和開發受教育對象認識和改造世界的能力，在職業教育的過程中，施教者和受教者都在進行勞動實踐，在這一過程中，施教和受教雙方主體的人的類本質屬性不斷展現和激發，逐步走向完善，這個過程是教授和學習、認識和改造世界的技能的過程。

馬克思同時也認為，勞動應該是自由自覺的活動，他曾談到：“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質，而人的類特性恰恰就是自由自覺的活動。”[2]這其中他給活動加了一個限定，即“自由自覺”，這就表明不是所有的生產實踐活動都是勞動，當勞動的力量不是被人類這個主體自身所利用和控制，而是反過來奴役主體，這就是異化的勞動，例如馬克思所論述的資本家迫使工人進行的生產勞動。如何判定勞動是否“自由自覺”，這就依賴于人腦的特有屬性——意識，人腦有意識地和外界發生自覺的聯系，意識和實踐相統一之時，能動地反應世界之時，即達到了“自由自覺”，意識是人類區別于動物的重要特性，動物的活動無法被稱為實踐勞動，就在于動物進行的是無意識的活動。職業教育的教育者和受教育者主體都是具有意識的人，意識決定了勞動是否“自由自覺”，也即意識的發展決定著人的類屬性能否最大化地展示和體現，因此對于意識觀念的培育自然成為職業教育的重點。

(二)職業教育的價值出發——個體關懷

職業教育作為我國現行教育體系下的一部分，和其他教育一同肩負著促進人全面自由發展的任務，這是馬克思人的類本質理論指導我國教育的內在要求。習近平總書記曾強調“素質是立身之基，技能是立業之本”[3]，職業教育需要重點培育人的職業技能以及提升道德素養。

1.職業教育重視職業技能的培養

職業教育和普通教育的側重不同，職業教育的設置就是以適應經濟社會的勞動力市場需求為導向，為了滿足不同層次的人的就業需求而進行的教育培訓，接受職業教育的群體一部分是自愿選擇職業學校學習專業技能，提升自己的某方面專長技能，絕大多數職校學生是由于沒法跟上普通教育的進度而來職校接受教育，以期掌握專業技能，能夠有一技之長在社會上立足。《方案》提出的一系列措施都著眼于理論指導下的勞動實踐教育，諸如建設實訓基地、開辦技能大賽、舉行職業技能考試和專技證書認定等，切實為職業技術的培育開拓途徑。技能培育本身就是職業教育的側重點，也是職校學生提升勞動技能、增強勞動本領、能夠從事專業勞動，從而實現自身的目標，最終走向全面自由發展的需求。

2.職業教育關注道德修養的培育

我國提出教育的根本要求是要“立德樹人”，以德育教育來塑造人，培養學生的道德修養和職業素養。職業教育的對象多是跟不上普通教育的學生，這部分學生由于基本理論不扎實，沒法很好地指導生活實踐，對社會生活的一些消極因素缺乏有效辨別，導致個別學生道德觀念有所缺失，這就要求職業教育必須在重視技能培養的同時加強道德修養的培育，引導和培養其正確的世界觀、人生觀和價值觀，尤其是社會主義核心價值觀。《方案》中要求職業教育著眼于工匠精神的培育，以職業要求和職業操守來規范人的行為，提升職業意識的同時培養人對本職工作的使命感，由此深化了道德教育，用專業技能做好本職工作、遵守道德規范的同時獲得人生的滿足感，促使其向更高層次的追求而努力。

職業教育以人的類本質發展為首要的價值追求，是一種以培育和完善人的類本質這一價值取向的勞動實踐，以培養人的勞動能力為主要目的，幫助人逐步走向自己類本質的實現。人的類本質的充分體現是最終達到人的全面自由的發展。

二、職業教育滿足人類對美好社會的追求

(一)職業教育的現實出發點——人的社會本質理論

在探討了人的類本質和批判費爾巴哈“抽象的人”的基礎上，馬克思揭示了人的社會本質，“在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[4]，就是說“人”是指一切處于社會關系之中，現實而具體的人。職業教育最終要落在對人的發展上，人的發展要求兼顧由人產生的一切社會關系的發展。馬克思認為人是一切社會關系的總和，人的社會本質在于社會關系的生產。人的類本質決定人一定會勞動，而在勞動的過程中必然地會和自然界以及其他人產生聯系，從而產生和自然界的關系以及人和人之間的社會關系，這就意味著勞動將產生一定的社會關系，這種關系會隨著勞動而變化，勞動的程度又受制于人認識和改造世界的能力，因此在不同歷史時期所表現出來的社會關系是不同的，人的社會關系一直在不斷生成和發展，由于社會關系的不斷變化具體表現為社會制度的變化、社會形態的更替，不同的社會形態都是某一時期特定的社會。這就意味著職業教育應當結合時代的特征和要求來進行教育活動，在繼承和延續之前階段取得的成果的基礎上創造新的教育，根據當前時代所有社會關系的總要求開展職業教育。

馬克思認為人的存在是自然本性和社會特性的統一，人從出生獲得生命起就具有了這樣的雙重屬性，這種生命生產的過程蘊含著自然關系和社會關系，人不單單是生物學意義上的生命體，所有人都處在屬于自己的社會關系之中，并且從事勞動實踐活動。這就要求職業教育要面向社會整體發展的趨勢和要求，為社會整體向上發展助力；同時，每一個人都是區別于其他人的個性存在，這就要求職業教育在培養人擁有社會生存技能、滿足社會整體發展要求的同時不能忽略人的個體需求，應當尤其注重通過個性特征來培養和塑造人，因為職業教育是以人的發展作為根本，不能僅僅實現整體社會的發展而忽略個人的需求，職業教育不能一味地模板化、統一化，應當注重個性化培養。

(二)職業教育的價值表現——社會關懷

人類社會是一個隨時會發生變化的系統，職業教育是社會系統中的一環，要根據新的社會形勢調整教育的戰略，在動態變化中牢牢把握住教育的根本，它以解決現實社會的問題和把握時代的機遇為契機來開展教育，其存在的根本是為了幫助人類追求美好生活。

1.職業教育以解決社會問題為導向

當前，我國仍處于發展中國家的行列，仍然存在一些問題，貧富差距較大，教育資源不均等，國家為此進行脫貧攻堅戰。習近平總書記強調扶貧、治貧的前提是要扶智和治愚，職業教育作為精準扶貧戰略的重要組成部分，是以解決當前社會發展中存在的問題為導向的，例如《方案》提出要在特困區建設職業學校，并針對民族地區、貧困地區和殘疾人群體開展職業教育，這些措施體現并踐行了馬克思主義理論的人學理論，幫助貧困人群掌握專業的職業技能，增加其勞動能力和勞動競爭力，使其在就業市場中站得住腳，幫助其參與到社會勞動中來，使其與社會產生良性的關系，消除無法進行有效的勞動而陷入貧困的困境。每個貧困群體借助職業教育的幫助，進行自由自覺地勞動，不斷地創造和實現自己的價值，推動個人與社會的同步發展。

2.職業教育充分利用時代的機遇

職業教育也要結合時代的特性，充分利用時代的新生產物，提升職業教育的吸引力和實用性，以時代的機遇為切入點，挖掘新的培養方向，使受職業教育的學生學到的技術不過時、不落伍，在社會上能夠找到可以施展技藝的地方。《方案》中提出，職業教育要和當前的社會發展實際貼合，即時把新生的技術、工藝等納入教學之中。示例如下：民以食為天，食品行業久經不衰，特別是近幾年地方特色美食出現速食包裝產品，在當前網購便捷的時代，使得地方美食能夠突破地域限制，走入千家萬戶，廣西柳州職業技術學院抓住機遇，開設螺獅粉學院致力于培養螺獅粉產業技術技能的復合型應用人才。

職業教育以人的社會本質為出發點，其價值追求具體表現為:關注當下時代的人和社會情況，力求通過教育使人類產生良性的社會關系，社會關系的變更和改善促進社會發展，隨著社會整體的發展進步，人的一切勞動相關的活動也提升到更高的層次，個人和社會在相互促進下共同螺旋式上升發展。

三、職業教育旨在實現人類全面自由的發展

(一)職業教育的理論歸旨：人的發展理論

馬克思認為人的發展本質是要實現人類全面自由的發展。人的類本質是勞動，而人類開始勞動的背后動因是什么？區別于動物出于生存需要的各類活動，人類的勞動是來自于自然需要和社會需要，前者是人的自然屬性決定的，后者是由人的社會屬性決定的。自由自覺地勞動在初期首先產生于人延續生命的需要，使人類能夠在自然界生存下去，生存是人的社會本質得到實現的前提，在解決生存問題的同時，人類的勞動能力得到了提升，逐漸帶來了生產力和生產關系的進一步發展，也就是社會關系發生變化，社會關系的變化其中蘊含著人類社會需要的變化，而這種需要的變化又帶來了人類新的勞動，從產生需要到滿足需要再到產生新的需要、新的勞動的過程中，人類社會在需要的催促下，不斷催生社會的更迭，而社會的這些變化追根溯源是從人類的需要發展而來的，也就是說是人類的進步發展帶來的，因此，整個社會發展的最終目的仍是回歸到人類本身，是實現人類的發展。

人類的發展應該是自由而全面的發展，這就包含了兩方面的含義。首先，自由的發展是指根據每個個體不同的特點、天賦、興趣和愛好等，自主選擇屬于個體自我的發展軌跡；全面的發展指的是在尊重個體差異、個性的同時，也要兼顧人類各方面必要的屬性能夠得到普遍的發展，比如道德觀念、體質體能等，自由而全面這對辯證統一的概念就要求人的發展既要遵循個性、也要遵循人類普遍、基本屬性和特質的養成，要保持在一個標準范圍之內，如果只注重自由的發展忽略全面的發展，就會走入發展缺陷的困境，反之重視全面發展而忽略自由的發展，則會使人的發展陷入單一化，只有統一的、樣板型的人，缺乏個體特性、抹殺了人類的多樣性。自由的發展擴充了全面的發展，個性成為一個“全面的人”的一部分，全面的發展又提供了自由發展的基礎，在人的“基本指標”正常的基礎上，自由才能夠得以充分發展，這兩種發展相互補充、相互促進。

職業教育的目的最終是要落在實現人的發展上，人的發展是受人的需要影響的，而如何滿足人的需要呢？當人類產生需要之后，就會進行勞動實踐，勞動實踐是否達到滿足人類需求的衡量標準是取決于這個過程中人的價值是否實現。因此，以下討論職業教育如何促成人的價值實現、滿足人的需求、實現人全面自由的發展。

(二)職業教育的價值回歸——人類關懷

職業教育深層次的價值追求在于引導人類的發展，這不僅僅是停留在人類個體的表層和單純地關注現實社會的問題，而是幫助人實現價值，人的價值又分為自我價值和社會價值，這部分所談到的價值實現是以宏觀的整體性的視角去解讀《方案》中職業教育如何幫助人滿足需求。

職業教育力求實現人類的自我價值和社會價值的和諧統一。《方案》強調提高職業教育的標準、保證職業教育的質量，幫助低收入群體獲得能夠契合經濟社會的技能，使其收入步入中等行列；提出為職業教育開辟制度保障，強調要提高技術工人的收入和社會地位，要求各單位在招聘時不得歧視，力求形成各行各業融洽的氛圍。個人價值的實現既包括物質的滿足和精神的滿足，《方案》的指示兼顧了人物質和精神雙重滿足的需求，人在利用學得的技術滿足物質需求的同時制度也保證了人的尊嚴，提升了精神滿足度，在投身于新時代社會主義的建設過程中，人的社會價值得以實現，人在自我價值和社會價值不斷實現的過程中逐漸走向全面自由的發展。

四、結語

《方案》中闡述的職業教育以馬克思主義人學為指導，始終將“人”作為教學的終極尺度，其中的各項舉措分別從受教育者個體的角度、社會的角度、個人和社會發展的角度對職業教育做出了指示，旨在通過職業教育，幫助這部分受教育群體實現自我價值和社會價值，最終實現全面自由的發展。