新中國成立以來馬克思主義中國化進程、特征和啟示

霍豫

（南開大學 天津 300350）

自馬克思主義傳入中國，許多仁人志士就開始思考如何堅持和運用馬克思主義，將其與中國實際進行有針對性地結合，以此擺脫中國內外交困的現狀。馬克思主義中國化可以說是“沒有完成時，只有進行時”，中國共產黨領導人民進行偉大社會革命近100 年的歷史，其實就是一部馬克思主義中國化的歷史。特別是在新中國成立70 多年的光輝歷程中，馬克思主義彰顯出了更加強大的真理力量，指引黨和人民創造了一個又一個發展奇跡，在這一過程中我們取得了一系列來之不易的理論成果和實踐成果，也積累了不少經驗和教訓。只有最大程度把握好馬克思主義中國化的發展進程，概括和總結出其基本特征和主要經驗，才能在新時代更深刻地理解馬克思主義中國化的邏輯趨勢與實踐旨歸，進而為實現中華民族偉大復興的中國夢提供理論支持。

一、新中國成立以來馬克思主義中國化的發展進程

馬克思主義中國化，總的來說就是“把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征相結合”的實踐過程，就是把馬克思主義的立場、觀點、方法用于處理解決中國所面臨的現實問題，把在進行革命、建設和改革過程中所積累的實踐經驗上升為理論，把馬克思主義扎根在中國的優秀傳統文化之中，使其形成“中國化的馬克思主義”的過程。

馬克思主義中國化的歷史進程大體可以劃分為新民主主義革命時期、新中國成立至黨的十一屆三中全會以及社會主義改革開放新時期三個階段。在第一個階段，以毛澤東同志為核心的黨中央在探索馬克思主義基本原理和中國革命實踐的辯證發展與良性結合過程中創立了第一大理論成果——毛澤東思想，實現了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。而第二次歷史性飛躍發生在改革開放新時期，由幾代領導集體不斷接力共同推動產生了第二大理論成果——中國特色社會主義理論體系。這樣，新中國成立以來馬克思主義中國化的發展進程便可以分為從新中國成立至黨的十一屆三中全會召開（1949-1978 年）和從黨的十一屆三中全會召開至今（1978-2021 年）這兩個階段。

（一）第一次飛躍的延伸和第二次飛躍的準備（1949-1978 年）

關于新中國成立以來至黨的十一屆三中全會召開這個階段，學術界比較認可的是把這一階段的馬克思主義中國化定位在“第一次歷史性飛躍的延伸和第二次歷史性飛躍的準備”[1]。之所以說是“延伸”，主要是指第一次歷史性飛躍的理論成果在這一階段得到了進一步的發展；之所以說是“準備”，主要是指其為第二次歷史性飛躍奠定了所需的理論與實踐基礎。而這一階段，又可以分為兩個小的階段，分別是馬克思主義中國化穩步發展時期（1949-1957 年）和馬克思主義中國化曲折迂回時期（1957-1978 年）。

1.馬克思主義中國化穩步發展時期（1949-1957 年）

新中國成立之初，國民經濟千瘡百孔、百業待興，面對如此嚴峻的國情，“是否能夠成功實現以及怎樣實現由新民主主義向社會主義的過渡？如何建設新中國以及怎樣建設新中國？”是擺在中國共產黨面前的一個新課題。為此，中國共產黨人在完成馬克思主義中國化的創造性實踐中進行了艱辛的探索，終于使這個脫胎于半殖民地半封建社會的東方大國孕育出新的生機，推動了馬克思主義中國化的生動實踐，取得了一定的成果。主要包括新民主主義社會理論、黨在過渡時期的總路線以及八大前后所探索的理論成果。

總之，從1949 年新中國成立到1956 年底社會主義改造基本完成的這一段時期，不僅使我國實現了新民主主義社會向社會主義社會的轉變，同時也推動馬克思主義的指導地位更加堅固，人民群眾對馬克思主義中國化的認同感越來越強。

2.馬克思主義中國化曲折迂回時期（1957-1978 年）

偉大的事業不會一帆風順，也不可能一帆風順。就在黨的八大結束后不到一年，當代中國歷史開始了第一個曲折時期，馬克思主義中國化也經歷了艱難前進時期（1957-1966 年）和遭受挫折時期（1966-1978 年）。

（1）馬克思主義中國化艱難前進時期（1957-1966年）。馬克思主義中國化在經歷了新中國成立初期的發展巔峰后，受1957 年反右派運動的影響逐漸開始走下坡路，直接導致中共八大對我國社會主要矛盾的科學判斷被改變、形成了以1958 年“大躍進”和人民公社化運動為實踐模式的超越階段的空想論等。這些錯誤使得20 世紀60 年代初的中國面臨著十分嚴重的困難期，國內有關馬克思主義中國化的研究資源難以為繼，出現了學術力量的分散、研究主題的偏離與政治學術化等錯誤傾向。此后，面對嚴峻的現實，以毛澤東為核心的黨中央逐漸清醒，對三年“大躍進”運動進行反思，提出“調整、鞏固、充實、提高”的八字方針、召開七千人大會等，隨著中國進入“大調整”時期，馬克思主義中國化也掀起了新中國成立后的又一個高潮。然而，1962 年黨的八屆十中全會后，政治上的“左”傾風波再度襲來，在“以階級斗爭為綱”指導下的城鄉社會主義教育運動和意識形態的大批判運動引發了一系列錯誤的政治批判，使得黨正確的和錯誤的思想趨向交錯發展，再加上國際上的一些影響，階級斗爭不斷擴大化，最終導致“文化大革命”發生。

（2）馬克思主義中國化遭受挫折時期（1966-1978年）。“文化大革命”使我國的社會主義建設事業遭受重大挫折，正常的社會運行機制被打亂，馬克思主義中國化的發展也遭受了重創。盡管在這十年中黨內存在的積極力量對動亂進行了壓制和抵抗，勉強堅持著馬克思主義中國化的方向，“但在總體上，馬克思主義的精神實質已經被嚴重顛覆。”[2]

當然，不論是成功的經驗抑或是失敗的教訓，都是黨在這近三十年的探索中所積累的財富，都為開啟新時期新道路奠定了重要基礎，為馬克思主義中國化的第二次飛躍做了必要的準備。

（二）馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍（1978-2021 年）

1978 年底中央召開36 天工作會議，重點討論黨的工作重心轉移這個問題。鄧小平在閉幕式上作了《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話，成為改革開放新時期的第一個“宣言書”。而后召開的黨的十一屆三中全會，則成為馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的起點，促成了偉大的歷史轉折。在改革開放至今的42 年間，我們不斷汲取著馬克思主義真理的營養，在中國這片極具潛力的土地上創造出了一系列民族化時代化大眾化的理論成果，并將其通過人民群眾的實踐轉化為改造中國的現實力量。

黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的黨中央在完成撥亂反正的歷史任務后將目光重新轉移到社會主義建設上來，牢牢立足基本國情、科學把握時代定位，把改革開放的具體實際作為理論發展的立足點，緊緊圍繞“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”進行了一系列發展毛澤東思想的理論探索與推動社會發展的實踐探索，緊緊地把穩了“中國號”渡船前進的方向盤，由此創立了中國特色社會主義理論體系的開篇之作——鄧小平理論，開啟了馬克思主義中國化迅速發展的大門。

黨的十三屆四中全會以后，江澤民等中國共產黨人在科學把握黨內外新形勢和國內外的新變化等多方面矛盾關系的基礎上，通過對新形勢下社會主義現代化建設和黨的建設經驗的不斷總結，創立了“三個代表”重要思想，形成了馬克思主義中國化的又一理論成果，為中國共產黨帶領全國人民實現三大歷史任務奠定了堅實的政治理論基礎，成功把馬克思主義推向新世紀。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為核心的黨中央在分析人與自然、人與社會關系的基礎上，把馬克思主義基本原理同社會主義現代化建設的實踐相結合，對“新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展”等重大問題作出了時代性的總結，提出了科學發展觀。這是在新的歷史階段上，馬克思主義中國化所取得的嶄新成果，實現了在對于發展問題的認識上的一次跨越式飛躍，讓馬克思主義在21世紀的中國煥發出勃勃生機與活力。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央面對復雜嚴峻的國內外形勢，充分回答了“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的時代命題，形成了極具理論特色、飽含時代關切、指引民族復興的習近平新時代中國特色社會主義思想，其以極具中國特點的原創性內容進一步豐富和發展了馬克思主義理論寶庫，為建設美好世界貢獻了中國智慧與中國方案，在統籌推進總體布局和協調推進戰略布局的基礎上，召集各方力量共同助力“四個偉大”，從多方面推進了馬克思主義中國化的偉大事業。

總之，在新中國成立至今的馬克思主義中國化的發展歷程中，我們黨始終堅持基本理論、基本路線和基本方略，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，始終堅持把馬克思主義基本原理和中國國情和時代特征結合起來，不斷激發出馬克思主義的生機與活力，書寫著馬克思主義中國化的新輝煌。

二、新中國成立以來馬克思主義中國化的基本特征

通過梳理馬克思主義中國化的發展進程，不難發現這一過程呈現出了時代性、實踐性與人民性的特征。

（一）時代性特征體現在以理論成果回應時代課題

時代在變化，時代主題也在變化，從而產生了新的時代課題。對變化了的時代、時代主題和時代課題做出準確的判斷與分析，以新的理論成果做出回應，并指導新的實踐，是時代賦予馬克思主義中國化的責任。

中國共產黨自誕生以來就把馬克思主義作為自己的指導思想，并作為推進馬克思主義中國化的“根”和“源”。但馬克思主義并沒有提供給中國共產黨解決中國具體問題的現成答案，它揭示的是普遍規律，明確的是整體發展方向，它“不是教條，而是行動指南，必須隨著實踐的變化而發展。”[3]對于它所揭示的普遍規律、明確的整體發展方向，必須要有主觀介入才能發揮其巨大作用。因此中國共產黨把馬克思主義與時代主題和中國國情相結合，對在時代和社會發展過程中產生的一系列問題做出新回應，得出新結論，使馬克思主義中國化得到了進一步的發展，進而形成毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

社會主義革命和建設時期，毛澤東提出要進行“第二次結合，找出在中國怎樣建設社會主義的道路”[4]的任務。改革開放后，鄧小平為適應和平與發展的時代主題、滿足新的時代要求，提出了社會主義本質理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經濟理論等重要論斷，讓改革開放和社會主義現代化建設有了科學指南,為堅持和發展中國特色社會主義確定了基本思路和原則。江澤民則依據和平與發展時代主題下出現的經濟全球化、世界科技革命等新現象，提出了“三個代表”重要思想，對社會主義建設規律和執政黨建設規律有了更深的認識。胡錦濤面對新世紀國際國內形勢發生的急劇變化，充分借鑒國外發展的經驗與教訓，提出以科學發展觀統領當今社會，堅持以人為本，以統籌兼顧的方法推動經濟社會發展達到全面協調可持續。習近平面對世界百年未有之大變局，以“中國之道”回應“世界之問”，提出“人類命運共同體”理念、新型經濟全球化方案，倡導“一帶一路”建設等，將對如何應對全人類的共同挑戰、實現更大價值的思考融入國家的建設方案中，以中國智慧豐富世界文明的寶藏。

從新中國成立以來馬克思主義中國化的進程中我們可以發現，站在時代發展的高度推進馬克思主義是照亮馬克思主義中國化發展的一盞明燈，順應時代發展就是馬克思主義中國化不斷發展的“助推器”。

（二）實踐性特征體現在以理論成果概括實踐經驗

馬克思主義中國化是用馬克思主義基本原理“化解”中國實際問題與困難的過程，又是把實踐經驗上升為理論從而深化馬克思主義的過程。馬克思主義只有在具體實踐中實現理論的突破性發展才能進一步指導實踐，而理論的突破性發展就體現在善于將實踐中總結的經驗與教訓加以系統概括和總結。本土化的歷史經驗告訴我們，黨的思想路線、馬克思主義建黨學說，是推進馬克思主義中國化的必要堅持。

堅持黨的思想路線是馬克思主義中國化的重要前提。從毛澤東提出的“實事求是”，到鄧小平提出的“解放思想，實事求是”，到江澤民、胡錦濤提出的“解放思想、實事求是、與時俱進”，再到習近平提出的“解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實”，無不彰顯了實事求是是馬克思主義的精髓，必須長期堅持、永不動搖。這就要求我們推動馬克思主義中國化必須堅持黨的思想路線，必須了解中國的實際，一切從我國國情出發，按照客觀規律辦事情，如此才能確保理論沿著正確方向與實踐結合。

堅持豐富馬克思主義建黨學說，不斷加強黨的自身建設是推動馬克思主義中國化的重要保障。毛澤東向來注重從思想上建黨，總結概括出黨的三大優良作風，在黨內斗爭中提出“懲前毖后、治病救人”的正確方針。鄧小平則提出，中國問題的關鍵在黨，加強黨的自身建設是黨領導人民取得革命和建設勝利的必要手段。江澤民提出的“三個代表”重要思想和“兩個先鋒隊”的思想則致力于解決“把我們黨建設成一個什么樣的黨、怎樣建設黨”這個重要問題。胡錦濤則在黨的十七大提出，要憑借改革創新精神去全面推進黨的建設新的偉大工程。近幾年，習近平總書記更加強調加強作為黨的根本性建設的政治建設，對黨的建設理論和實踐做出了重大創新。歷代中國共產黨人關于加強黨的自身建設的重要論述，都進一步豐富了馬克思主義建黨學說，始終保持了馬克思主義政黨的先進性。“因此，要不斷推進馬克思主義中國化的歷史進程，就必須不斷加強中國共產黨的自身建設，這是同一歷史過程中兩個相輔相成、缺一不可的方面。”[5]

（三）人民性體現在以理論成果彰顯群眾立場

人民性是中國化的馬克思主義最鮮明的理論品質，主要體現在我們黨在革命、建設和改革的過程中始終堅持群眾路線，它是永葆黨青春活力和戰斗力的重要法寶，是黨的生命線和根本工作路線。毛澤東多次指出，群眾才是真正的英雄，我們只要充分依靠人民，堅決地相信人民擁有無窮無盡的創造力，便沒有什么困難能夠把我們打倒。

鄧小平在領導改革開放的過程中，創造性地發揮了人民群眾對于生產力發展的基礎和主體作用，并把其作為社會主義現代化的起點，把解放思想、實事求是的思想路線與群眾路線相結合，把生產力標準與人民利益標準相融合，不斷堅持和發展了馬克思主義的群眾路線。江澤民提出的“三個代表”重要思想，其中就包括“代表最廣大人民的根本利益”，它是黨的一切工作的最高標準。胡錦濤則指出以人為本是科學發展觀的核心立場，這充分彰顯了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨。習近平總書記上任以來，無論是講話還是調研，都從方方面面體現出了黨的群眾路線，創新性地提出了以人民為中心的發展思想和執政理念，主張推動黨和國家的各項事業必須始終圍繞人民的根本利益來展開，把增進人民福祉作為一切工作的出發點和落腳點，使馬克思主義中國化的理論與實踐得到極大豐富。

群眾路線是對馬克思主義“群眾史觀”的繼承與發展，充分彰顯了人民群眾在社會發展中的重要地位。習近平總書記曾指出時代是出卷人，中國共產黨是答卷人，人民是閱卷人。這就意味著只有人民才是歷史的創造者、執政黨的檢察官。推進馬克思主義中國化，最重要的是對馬克思主義理論形式進行創新，使其扎根中國大地，為中國人民所理解、掌握與認同。只有始終圍繞人民群眾的生動實踐來豐富和發展馬克思主義理論體系，中國化的馬克思主義反過來才能更好指導人民群眾的生動實踐。

三、啟示

（一）馬克思主義基本原理是推進馬克思主義中國化的“根”和“源”

在推進馬克思主義中國化的進程中，最關鍵的是“不能丟掉老祖宗”，就是要以馬克思列寧主義所揭示出的具有普遍真理性的理論為根本遵循，否則就會偏了方向。在馬克思主義的科學體系中，基本原理居于根本地位、核心地位，發揮著基礎性作用、根本性作用。雖然自馬克思主義誕生以來，時代背景與時代條件已經發生了翻天覆地的變化，但仍然沒有超越原理所揭示的普遍規律發揮作用的范圍，原理仍然能夠為解決當前社會發展的一系列問題提供方法論指導。例如，對立統一是事物發展的根本規律、社會基本矛盾及其運動規律、人民群眾是歷史的創造者等等，至今仍體現出了強大的真理力量。馬克思主義基本原理是我們黨產生新思想的理論土壤。習近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，就是以馬克思主義基本原理為“根”和“源”，同時又在扎根大地、回應時代課題的過程中進一步彰顯出了馬克思主義的生機與活力。

（二）中國國情是推進馬克思主義中國化的根本依據

馬克思主義中國化是馬克思主義在中國大地上的偉大實踐，因此只有弄清“中國”是什么樣的，有著怎樣的現實情況，才能把握好馬克思主義中國化的正確方向。20 世紀30 年代末40 年代初，正是通過對北伐戰爭、土地革命初期的勝利和大革命、第五次反“圍剿”戰爭失敗的比較，以及對抗日戰爭中復雜的矛盾斗爭和豐富實踐經驗的總結，中國共產黨人“才認識了中國這個客觀世界”、認識了“中國革命的規律”[6]，從而概括出了“農村包圍城市”的中國特色革命道路；黨的十一屆三中全會后，正是有了以鄧小平為核心的中央領導集體強調重新認識中國國情，明確指出我國的社會主義制度還處在初級階段，才為開辟中國特色社會主義道路奠定了重要基石；新世紀，正是因為江澤民、胡錦濤、習近平等黨的領導人不斷從中觀、微觀角度分析中國國情，深入實際科學調查研究，才讓中國特色社會主義道路越走越寬。因此，只有始終隨著時代的變化、實踐的發展認識本國國情，將其作為推進馬克思主義中國化的根本依據，堅持一切從“動態”著的實際出發，才能不斷開拓馬克思主義在中國發展的新境界。

（三）中國共產黨是推進馬克思主義中國化的根本領導力量

推進馬克思主義中國化，不僅要有理論土壤、根本依據，還要有堅強的領導核心來確保馬克思主義在發展過程中不變質，那就是中國共產黨。中國共產黨作為始終代表人民根本利益的服務型政黨，從一開始就沒有任何私利，始終把推進馬克思主義中國化與為人民創造美好生活、實現社會主義與共產主義的遠大目標相連，不懈奮斗前行。誕生后，黨團結帶領人民完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國，讓中國民族站起來；改革開放后，黨帶領人民進行新的偉大革命，極大解放和發展社會生產力，人民生活的水平顯著提高，讓中華民族富起來；進入新時代，黨帶領人民進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想，推動黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革，讓中華民族走上強起來的康莊大道。這三個鐵一般的事實證明，只有中國共產黨才是推進馬克思主義中國化的根本力量，只有在中國共產黨的領導下才能建設起社會主義現代化國家，進而實現中華民族偉大復興。

新中國成立以來，中國共產黨始終不忘推進馬克思主義中國化，并將其與實現國家富強、民族振興、人民幸福相結合，在堅持馬克思主義中國化正確方向的基礎上進行偉大理論探索和實踐探索。相信不論是成功的經驗還是失敗的教訓，都將成為最美音符譜寫馬克思主義中國化的華彩樂章，讓當代中國馬克思主義奏響最動聽的真理主旋律。