天目山抗戰文化的特點與歷史意義研究

廖濤

（浙江農林大學 浙江杭州 311300）

抗日戰爭時期，偉大的共產黨在浙西、皖南等淪陷區開展卓有成效的抗戰進步文化活動，形成以天目山為中心包括北起湖州長興，南到宣城績溪，籠蓋安吉、臨安、于潛、昌化、廣德等文化據點。中國共產黨人領導的抗戰進步文化活動，不僅在新民主主義抗戰文化史上書寫了光輝的篇章，而且為喚起民眾捐軀赴國難，奪取中華民族解放戰爭的最后勝利同樣作出了重要貢獻。然而長期以來，由于種種原因，以往史學界對抗戰勝利的成功經驗主要側重于軍事、政治、經濟方面，然而對于文化戰線的作用論述很少，雖然文化界和史學界對重慶、湖南、廣西等地的抗戰進步文化活動的宣傳和研究有一定程度上的研究，然而對浙西天目山抗戰進步文化活動很少提及，甚至有許多人對它茫然無所知。在此，本文僅就天目山抗戰進步文化活動的特點及歷史意義作一初步考察，拋磚引玉，以期人們概略了解這一歷史，彌補抗戰文化史上的空白，并激發對它研究的興趣和價值。

一、天目山抗戰文化的特點

天目山抗戰文化活動是在特定的歷史時期和特定的歷史環境下形成和發展的，作為一個特殊的歷史文化現象，有其鮮明的特點。

（一）它是在中國共產黨的英明和正確領導下進行的。

天目山抗戰文化是中國共產黨領導浙西人民頑強抗戰的重要體現，為奪取抗日戰爭的偉大勝利作出重要貢獻，共產黨對天目山抗戰進步文化活動的領導，主要是通過共產黨員在進步文化活動中的先鋒模范作用來實現的。隱蔽戰斗在天目山的共產地下黨員和革命知識分子（包括國民黨左派和民族進步人士），在浙江地下黨組織和南方局同志的領導下，他們利用當時的有利條件，高舉抗日民族統一戰線的旗幟，發動廣大人民群眾泛團結各階層愛國人士和進步青年，積極開展各種形式的進步文化活動。

（二）天目山抗戰文化是在特定的歷史背景和歷史條件下產生的

就其歷史背景而言：盧溝橋事變和“八一三”抗戰后，日本帝國主義的鐵蹄長驅直入，如入無人之境，中國的大好河山相繼淪陷，所到之處，燒殺淫掠，無惡不作，讓擁有著五千年文明的中華大地哀鴻遍野、滿目瘡痍，日本軍國主義犯下的罪行簡直可以形容是“罄南山之竹，書罪無窮；決東海之波，流惡難盡”。與此同時，“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化”日本軍國主義在進行軍事和政治進攻的同時，對天目山地區的文化進行了文化殖民和文化滲透。在浙北、浙西淪陷區，日本侵略者用武力的方式摧毀了我國的文化教育機關，搶奪和焚毀大量圖書、文物、文獻以及報紙雜志，給我國原本脆弱的文化教育事業造成了不可磨滅的損失。就其歷史條件而言：首先西安事變后抗日民族統一戰線的建立，是天目山抗戰文化形成和發展的重要前提?？谷彰褡褰y一戰線建立后是國民黨在一定時期、一定程度上放松了對抗戰進步文化的控制，為天目山抗戰文化的發展提供了一個很好的發展契機，在中國共產黨的領導和推動下，天目山文化運動得以蓬勃發展。

（三）持續時間長，在抗戰史上書寫了波瀾壯闊的徽章。

天目山抗戰進步文化活動開始于1937-1938年之間，結束于1945 年7 月。前后長達七八年之久，這在抗戰時期國統區各地抗日進步文化活動中是比較長的。在抗戰的風雨中，隨著抗日戰爭的進程而艱難進行，有起有落，有低潮也有高潮，但是始終是在堅持抗戰，一直戰斗到抗戰的最后勝利。

（四）出版和新聞業興旺發達，民族文化館和民族通訊社頗負盛名

天目山進步文化活動內容廣泛，涉及到政治、經濟、金融、軍事、文學、藝術、地圖、教育等各個領域其中，誠如時人所言：“天目山抗戰文化雖僅是東南的一角文化；然而在抗戰文化中，不啻是全國的縮影?！薄霸跂|南各省可說是獨一無二的”，在全國各抗戰文化據點中也是名列前茅。這些新聞、出版、 編輯機構和文化團體編輯出版了大量的報刊、書 籍，其中有大量圖書供應如：《空軍足以摧毀日本》《世界地理綱要》等，年鑒和志書的大量編纂如：《浙西年鑒》《啟事》等，再如木刻和繪畫藝術《中國美術年鑒》《紅茶畫例》等，其中反映抗戰報刊生生不息如《先鋒日報》《抵抗日報》《火花日報》《嘯報》《武肅報》等。浙西行署于1940 年4 月18日創建“浙西民族文化館”，領導、開展浙西文化工作。館舍設天目山鮑莊東面，兩幢新舊樓相連，竹木泥石結構，帶有半西洋色彩[1]。同時，1939 年12 月24 日，民族通訊社在杭州淪陷紀念之日成立，通訊社主要作用是“屹立于東南抗戰前哨，堅持新聞崗位，舉辦四種通訊業務，忠實報道抗戰動態，”主要特色為“暴露敵偽陰謀”。

（五）作者隊伍強大，作品富有強烈的時代感和民族感

浙西天目山出版的報刊不僅種類繁多、發行量大，而且大都能夠配合形勢，反映現實，以抗日、進步、團結為主題，直接或間接服務于偉大的中華全民族抗日戰爭。從而，吸引了大批國內外愛國文化人士和專家學者加入天目山抗戰進步文化活動。例如：林超夏所著的《海岸哨兵》、林小鳥會著游擊區漫畫本，姜田沂編選的《藝術導師魯迅》的紀念冊等藝術叢書，白丁的作品《抗戰木刻》，黃守堅的《獻給初學木刻者》，王浩所著的《抗戰中之浙西》，賀揚靈的《擘天集》和朱希等德清人士的《戈亭風雨集》等等，這些著作和繪畫藝術在一定程度上捍衛了偉大的中國人民不畏強暴、堅貞不屈民族尊嚴，發揮了浙西天目山抗戰文化在與日本帝國主義和“汪偽”政權進行針鋒相對的斗爭，在一定程度上發揮了抗戰文化在拯救中華民族的作用。

二、天目山抗戰文化的歷史意義

文化革命與民族革命有相互推動的原動力，民族戰爭與文化戰爭也常有同時并進的戰斗力，所以一個民族發動戰爭的時候，文化實為支撐軍事、政治、經濟的共同背景，也是一種戰斗潛在力的本源。浙西天目抗戰文化在全國處于突出地位，在其他方面也大力開展，配合著軍事、政治的進攻，發揮著摧毀敵偽文化侵略的作用。浙西天目山抗戰文化的，不斷發展壯大，與國共的兄弟鬩墻通力合作，捐軀國難的具有重要關系。臨安天目抗戰文化位于東南抗戰前哨，在中華民族生死存亡的危難關頭，毅然決然地舉起了抗日救國的大旗，天目山抗戰文化不僅僅在浙西抗戰、東南抗戰中有著重要意義，在全國抗戰中有著舉足輕重的影響力[2]，并且天目山抗戰文化也被賦予了時代意義，是新時代鞏固統一戰線，實現祖國統一和全面建設社會主義現代化強國的需要。

（一）天目山抗戰文化在全國抗戰的意義

天目山抗戰文化在那個狼煙四起，烽火連天的三、四十年代形成和發展是步履維艱的，1939 年，周恩來來到天目山地區，曾經對天目山文化作出了重要的批示，周恩來西天目山之行,給臨安地區黨組織領導人民群眾,建立敵后抗日根據地,爭取抗日戰爭的最后勝利,帶來了極大的鼓舞,產生了深遠的影響[3]。天目山，北連吳皖，西通湘贛，南接粵閩 ，東連越甬膏腴之地，地理位置十分顯要，其間聚集了一批影響頗大的文化人士和文化團體，在圖書供應，年鑒和志書的編纂，木刻和繪畫藝術，等抗日文化藝術領域碩果累累，不僅推動了全國抗戰文化的繁榮發展，還確立了浙江天目山抗戰文化在全國抗戰文化中的地位。天目山抗戰文化，更因為其顯眼的戰略位置，在全國抗戰中喊出了抗日救國，振興中華的時代最強音。天目山抗戰文化的繁榮推動了天目山抗戰的勝利，她為抗日文化所做的貢獻，將永遠彪炳在全國抗戰文化的史冊上。

（二）天目山抗戰文化在東南抗戰中的意義

浙西天目山抗戰文化從其形成之日起到其發展、繁榮。一直積極宣傳黨的持久戰和抗日民族統一戰線的方針政策，為抗戰中的天目人民奔走呼號。在進行反侵略斗爭的同時，天目山抗戰文化對和國民黨和國民政府積極反共、消極抗日，以及貪污腐敗的事實進行了鞭笞，并且對天目山淪陷區人民因為壓迫而遭受的苦難生活進行了報道。個人認為，天目山抗戰文化是一種以文化宣傳的方式作為政治工具，在文化和政治中發揮其協調作用。天目山抗戰文化作為東南抗戰文化的一部分，對一切法西斯行徑展開了激烈的斗爭，對國民黨消極抗日、貪污腐敗的陰謀進行深深的鞭笞，為推動東南地區的抗日事業做出了不可磨滅的貢獻。

（三）天目抗戰文化在浙西抗戰中的意義

抗戰期間，天目山因為其在抗日戰爭中具有重要地位[4]，浙西文藝領域的猛士們試圖以筆墨為刀槍，以畫紙作戰袍。提到天目山抗戰文化活動，便離不開民族文化館、民族通訊社和《浙西日報》《民族日報》。浙西行署于1940 年4 月18 日組建“浙西民族文化館”，領導開展浙西抗戰文化工作，民族文化館下設編輯部，專門從事翻譯編輯工作，出版過“浙西對敵斗爭叢書”和“浙西抗建叢書”，數目龐大，涉及到政治、經濟、金融、軍事等方面，是浙西天目文化抗戰的一面旗幟。民族通訊社于1939 年12 月24 日開始發稿，當天是為杭州淪陷日，通訊社屹立于東南抗戰前哨，通訊社的主要任務為與國內外各重要報館、雜志社及通訊機關聯絡，除供給并交換新聞稿外，并期在浙西前線建立堅強的新聞堡壘，它的光彩在抗戰新聞體中十分耀眼。《浙西日報》《民族日報》是浙西天目山抗戰文化得以持續發展的重要依托和堅強后盾，是浙西新聞報刊業的主要代表?！墩阄魅請蟆贰睹褡迦請蟆冯m然只短暫存在于六年多時間，但是其深刻的印象深入人心，其在天目山抗戰中發揮的影響是不可磨滅的，《民族日報》《浙西日報》推動了浙西抗戰的勝利，鞏固了抗日民族統一戰線，為天目山抗戰文化所作出的貢獻，在浙西抗戰文化上打上的深刻的烙印。

（四）天目山抗戰文化的新時代意義

首先，天目山抗戰文化是新時代愛國主義教育的重要源泉，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要推力，天目山抗戰文化是國共兩黨通力合作的光輝典范，是一段具有崇高的愛國主義品質的文化，對于身處于新時代同胞來說，必須弘揚這種愛國主義精神，不忘初心、牢記使命為“兩個一百年”的奮斗目標作出巨大貢獻。其次天目山抗戰文化的品質是革命文化教育的重要資源，革命文化是中國共產黨和中國人民在革命歷史時期形成的精神追求、精神品質、精神力量，既傳承了中華優秀傳統文化，又引領和發展了社會主義先進文化，是中華民族最為獨特是精神符號。天目抗戰文化的發展見證了共產黨人和愛國熱血人士“天下興亡，匹夫有責的”擔當精神、“篳路藍縷， 以啟山林”的創業精神、“臥薪嘗膽，勵精圖治”的奮斗精神以及“捐軀國難，視死如歸”的犧牲精神，而這些都是革命文化所擁有的優秀品格。最后，浙西天目山抗戰文化是統一戰線教育的重要資源，統一戰線是中國新民主主義革命勝利的三大法寶之一[5]，也是我們黨在新時代團結和領導全國人民，實現“兩個一百年”奮斗目標，從而實現中華民族偉大復興中國夢的重要歷史經驗。黨的十九大報告中指出，統一戰線是黨的事業取得勝利的重要法寶，必須長期堅持，并把發展最廣泛的愛國統一戰線納入新時代堅持和發展中國特色社會主義基本方略。抗日民族統一戰線是中國共產黨在抗戰時期，將馬克思主義統一戰線基本原理與中國國情相結合的成果，其凝聚了全國上下的抗日力量，是抗戰取得勝利的關鍵所在。