淺談雕塑藝術(shù)與園林景觀的融合發(fā)展

羅營(yíng)生

(福州市建筑設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司,福建 福州 350000)

城市的發(fā)展離不開(kāi)對(duì)城市生活環(huán)境的改造，而對(duì)于城市環(huán)境改造和建設(shè)來(lái)說(shuō)，園林景觀占據(jù)主要地位。尤其是現(xiàn)階段人們對(duì)自己生活的周邊環(huán)境質(zhì)量越來(lái)越重視，最大程度上實(shí)現(xiàn)生活環(huán)境花園化和園林化已經(jīng)成為現(xiàn)階段城市規(guī)劃的一項(xiàng)重要追求。在園林的建設(shè)工作上，雕塑藝術(shù)作為其中的一項(xiàng)重要組成元素，不僅可以充實(shí)園林設(shè)計(jì)，也對(duì)園林的規(guī)劃起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而且在園林內(nèi)設(shè)置雕塑藝術(shù)也可以讓雕塑、公眾以及園林三者之間產(chǎn)生良性的共鳴和互動(dòng)。現(xiàn)階段人們所追求的已經(jīng)不單純是綠化所帶來(lái)的空氣清新，而是更富有內(nèi)涵的藝術(shù)和文化，雕塑藝術(shù)作為園林文化的重要傳播載體，其所表達(dá)的含義以及魅力直接關(guān)系著整個(gè)園林文化的質(zhì)量。因此在進(jìn)行園林景觀規(guī)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理的融合雕像藝術(shù)，以保障園林文化更具有正能量，從而更能滿足人們對(duì)精神方面的追求。

1 雕塑藝術(shù)在園林景觀中的應(yīng)用

雕塑藝術(shù)在現(xiàn)階段的發(fā)展中，已經(jīng)不再局限于陳列在各個(gè)紀(jì)念館中，而是在其發(fā)展的過(guò)程中，逐漸深入到了園林景區(qū)，而且其在現(xiàn)階段的園林景區(qū)中已經(jīng)占據(jù)了非常重要的地位，其所表達(dá)的理念往往會(huì)與園林景區(qū)的主體相似，這一類的雕塑往往被人們稱之為景觀雕塑，這是雕塑表現(xiàn)形式中的一種，景觀雕塑不僅存在于園林景區(qū)，甚至?xí)霈F(xiàn)在城市道路、公共綠地等一些重要的公共場(chǎng)所。這種景觀雕塑往往所要表達(dá)的都具有紀(jì)念性、裝飾性、主體性或者是娛樂(lè)性以及宗教性，景觀雕塑的設(shè)置往往要與周圍的地理環(huán)境或者是文化信仰相關(guān)聯(lián)，其設(shè)立的主要目的是更加明顯的突出主題，同時(shí)也可以是園林文化的傳播或者是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的反饋。景觀雕塑作為城市公共藝術(shù)的一項(xiàng)重要組成部分，在現(xiàn)階段的城市建設(shè)和發(fā)展中是不可或缺的。

2 雕塑藝術(shù)在園林景觀中所面臨的問(wèn)題

2.1 雕塑藝術(shù)與園林景觀內(nèi)容存在沖突

每一個(gè)作品都有作者創(chuàng)作時(shí)所要表達(dá)的含義，對(duì)于雕塑作品來(lái)說(shuō)也是如此。然而現(xiàn)階段的園林景觀所選用的雕塑作品卻很難讓大眾懂得其所表達(dá)的含義，也可以說(shuō)雕塑的主題與園林景觀沒(méi)有絲毫聯(lián)系，無(wú)論是從雕塑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)還是形體的外觀來(lái)說(shuō)總會(huì)有那么幾個(gè)雕塑與園林主題格格不入，給人一種累贅的感覺(jué)，出現(xiàn)這一問(wèn)題的主要因素往往就是園林的設(shè)計(jì)者沒(méi)有充分考慮二者之間所表達(dá)的主題或者含義是否存在關(guān)聯(lián)，在沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真匹配的情況下，就很容易使二者之間發(fā)生沖突，進(jìn)而影響了整個(gè)園林的美感，甚至?xí)沟贸鞘兄械男蓍e圣地成為大眾吐槽的打卡區(qū)域。這樣的設(shè)計(jì)便使得園林的建設(shè)失去了最初的意義。

2.2 雕塑內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境之間發(fā)生沖突

從某種意義上來(lái)說(shuō)，雕塑藝術(shù)是空間和視覺(jué)方面的環(huán)境藝術(shù)，它與周圍的建筑組成了不可分割的整體，這是生態(tài)環(huán)境平衡的重要表現(xiàn)。然而現(xiàn)階段很多的社區(qū)公園在針對(duì)園林景區(qū)中的雕塑藝術(shù)進(jìn)行選取和設(shè)立時(shí)往往采用劍走偏鋒的模式，越來(lái)越希望凸顯出自己社區(qū)公園的別致，這就使得該園區(qū)的雕塑藝術(shù)與周邊的建筑失去了協(xié)調(diào)性，二者之間不能有機(jī)的結(jié)合，也就不能做到滿足生態(tài)平衡的目的，這樣的做法使得二者成為了相互對(duì)立的個(gè)體，使其在形式上沒(méi)法做到相呼應(yīng)。從理論上來(lái)講，在生態(tài)環(huán)境內(nèi)設(shè)立雕塑藝術(shù)品，其目的是增加生態(tài)環(huán)境的整體美感，倘若雕塑藝術(shù)的設(shè)立起不到這樣的作用或者是使其作用相反就會(huì)顯得累贅。這便使得雕塑內(nèi)容與生態(tài)環(huán)境之間發(fā)生了一定的沖突[1]。

2.3 雕塑大小與所處環(huán)境之間的沖突

雕塑藝術(shù)作為園林景區(qū)的點(diǎn)睛之筆，其規(guī)格大小應(yīng)當(dāng)與所處的環(huán)境相匹配，既不能太高也不能太小，否則會(huì)使得該雕塑藝術(shù)在園林景區(qū)中顯的過(guò)于突兀。據(jù)調(diào)查分析，當(dāng)人的視點(diǎn)到雕塑之間的距離處于雕塑高度的2～3倍之間時(shí)為最佳比例，這樣的比例不僅可以愉悅游覽者的心情還可以為園林景區(qū)的設(shè)計(jì)增添亮色。因此在實(shí)際的園林景區(qū)設(shè)立雕塑藝術(shù)時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合景觀的實(shí)際情況選用尺寸相匹配的雕塑藝術(shù)，而不是隨心所欲，依據(jù)自身的喜好任性妄為。如果任性妄為，不僅會(huì)引起雕塑大小與所處環(huán)境之間的沖突，還會(huì)給游覽者視覺(jué)上造成一定的不適，進(jìn)而失去了讓游覽者放松心情的目的。

2.4 雕塑作品缺乏創(chuàng)造性

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展無(wú)論是哪個(gè)行業(yè)，都需要擁有一定的創(chuàng)造性才能夠取得長(zhǎng)遠(yuǎn)性的發(fā)展。對(duì)于雕塑作品來(lái)說(shuō)亦是如此。然而在實(shí)際的園林景觀中雷同作品經(jīng)常出現(xiàn)，由于雕塑所處的空間不同，其具備的功能也不盡相同，因此在針對(duì)不同環(huán)境篩選雕塑作品時(shí)要根據(jù)所處環(huán)境的特點(diǎn)進(jìn)行選用，設(shè)計(jì)者也要根據(jù)環(huán)境的差異有差異性的設(shè)計(jì)每一個(gè)作品。而處于同一環(huán)境的雕塑作品應(yīng)當(dāng)在保持統(tǒng)一理念以及思想的情況下用不同的方式加以展示，做到作品之間即要存在差異也要有一定的共性。因此作為園林景觀中的重要表現(xiàn)形式的雕塑藝術(shù)，它的存在不僅是單純的表達(dá)設(shè)計(jì)現(xiàn)象，更是一種文化、商業(yè)現(xiàn)象的表現(xiàn)，甚至可以說(shuō)是人類精神需求的一種映射，在時(shí)尚、文學(xué)等方面的人文情懷。對(duì)此在實(shí)際雕塑作品的選用上，設(shè)計(jì)者要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)景觀環(huán)境的不同，選用擁有不同文化蘊(yùn)含的雕塑作品，如圖1所示。

圖1 誠(chéng)信

2.5 雕塑材質(zhì)低劣，做工粗糙

現(xiàn)階段的發(fā)展中存在著極個(gè)別的不法商人，為了追求眼前的利益，無(wú)視商品質(zhì)量，這樣的商人在雕塑公司中也是存在的，他們?cè)诘袼艿脑O(shè)計(jì)中，憑空捏造了一批整體形象大致相仿的作品，以所謂的優(yōu)惠價(jià)格賣給一些業(yè)主，這便為城市的環(huán)境造成了一定程度的破壞，而且當(dāng)?shù)袼芩囆g(shù)作品材質(zhì)不合乎標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就會(huì)對(duì)雕塑的質(zhì)量造成一定的影響，這樣的影響盡管在短時(shí)間內(nèi)得不到明顯的表現(xiàn)，但卻隨著時(shí)間的推移而逐漸暴漏出來(lái)，為景區(qū)的整體美觀帶來(lái)影響，進(jìn)而損壞了雕塑行業(yè)的聲譽(yù)，這樣的作品甚至可以說(shuō)是垃圾之作，是極其不利于在任何場(chǎng)所廣泛應(yīng)用的。

3 完善園林雕塑的空間概念

當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)促使人們不再局限于物質(zhì)世界的滿足，而更多的是獲得心理上的需求，這樣的追求其中就包括對(duì)美的追求。而園林景區(qū)作為城市居民放松心情的主要場(chǎng)所，在景區(qū)設(shè)計(jì)中如果能夠在視覺(jué)上對(duì)游覽者加以滿足就會(huì)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了園林景區(qū)雕塑藝術(shù)設(shè)置的意義。因此在實(shí)際的雕塑作品選用以及設(shè)計(jì)中，不光要滿足景區(qū)的整體理念，還應(yīng)當(dāng)在色彩以及光影方面給人以視覺(jué)上的沖擊。譬如園林的景區(qū)往往是以綠色色調(diào)為主，如果放置一些色彩暗淡的雕塑就會(huì)給人帶來(lái)厚重和質(zhì)樸的感覺(jué)。園林景區(qū)至于室外，不同的季節(jié)所受到的自然光的影響不盡相同，而作為光源的太陽(yáng)以及路燈，映射在雕塑上面就會(huì)使得雕塑在形象或者是體積上發(fā)生一定程度的變化，因此雕塑藝術(shù)要根據(jù)設(shè)置位置的不同進(jìn)行不同方案的處理[2]。園林景區(qū)中的雕塑作品要根據(jù)其周圍的采光度、光源方向等不同的因素創(chuàng)造出豐富的時(shí)相和季相的變化，而以夜景為主的雕塑則應(yīng)當(dāng)更多的考慮燈光帶來(lái)的效果。

4 增進(jìn)園林景觀中的雕塑藝術(shù)與人類之間的親和力

園林景區(qū)通常是用來(lái)滿足人們休息活動(dòng)的空余時(shí)間而建立的，它在當(dāng)今城市發(fā)展中起著不可忽視的作用。也是現(xiàn)在城市發(fā)展中的重要組成部分之一，其在一定程度上為人們提供了一個(gè)可以“賞心悅目”的場(chǎng)所，這是因?yàn)閳@林景區(qū)無(wú)論是從空間還是景觀本身都具有了一定的休閑娛樂(lè)性。而在一個(gè)開(kāi)放的空間里，一座令人回味無(wú)窮的雕塑藝術(shù)也會(huì)成為人們交流的對(duì)象，因此園林雕塑在選題上應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化其輕松愉悅的主題，雕塑作品要與所處的環(huán)境空間和景觀巧妙結(jié)合，譬如選用一些夸張的小動(dòng)物或者是擬人化的作品來(lái)豐富小尺度空間的主景，這樣夸張的手法將日常的人們習(xí)慣的尺寸進(jìn)行放大，會(huì)激起人們的興趣與好奇，從而達(dá)到放松心情的目的，以此來(lái)營(yíng)造出更加詼諧的環(huán)境氣氛。園林景區(qū)通過(guò)選用這些作品能反映出大眾生活的普通人雕像會(huì)使得景區(qū)內(nèi)的景致更為自然，這樣的表現(xiàn)形式不僅能拉近環(huán)境與游客之間的距離，同時(shí)也會(huì)在一定程度上為景觀增加一定的親切感，這樣就可以更為有效的使園林景區(qū)達(dá)到放松心情的目的。

5 在園林設(shè)計(jì)中融入現(xiàn)代雕塑藝術(shù)

可以說(shuō)自人類文明誕生以來(lái)就有了雕塑藝術(shù)的存在，因此在現(xiàn)代園林景區(qū)的設(shè)計(jì)理念上應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合現(xiàn)代雕塑藝術(shù)，使其在園林景觀上取得一定的影響。雕塑作品作為藝術(shù)的一種表達(dá)形式，會(huì)以自身的獨(dú)特形式傳遞它獨(dú)有的空間語(yǔ)言以及所要表達(dá)的含義，讓人們從多種視覺(jué)感受它的氣勢(shì)與活力，引導(dǎo)公眾以最快的方式融入到更加輕松和愉悅的環(huán)境中。現(xiàn)代城市中的園林景觀對(duì)公眾的吸引已經(jīng)不僅是綠色景區(qū)對(duì)公眾的吸引，更多的是被園林中的雕塑藝術(shù)所吸引，因此在實(shí)際的園林景觀設(shè)計(jì)雕塑藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)更多的選用現(xiàn)代元素，以引導(dǎo)公眾與園林景區(qū)產(chǎn)生共鳴。

6 結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代園林雕塑設(shè)計(jì)的生命在于滿足大眾的精神需求，而構(gòu)成的空間內(nèi)容應(yīng)具有人性化因素。現(xiàn)代園林雕塑在題材上和形式上可以說(shuō)是各具特色，但卻不能更好的表達(dá)什么，只有雕塑本身與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)，它的內(nèi)容和形式才能滿足人們情感的各種需求，才能使人們覺(jué)得更有親切感和交流感，這才達(dá)到了園林雕塑真正的藝術(shù)效果。