“羈旅苦地偏”

北宋著名書法家黃庭堅，有一幅傳世書法作品《次韻叔父帖》，全稱為“次韻叔父夷仲送夏君玉赴零陵主簿”。他吟詩相送即將赴任零陵的友人夏君玉：“茅茨雖長貧，終有懿親在”“羈旅苦地偏，江湖見天大。”那年，他剛好三十五歲，恰是風(fēng)華正茂。

不想，二十四年之后，他自己也踏足“羈旅苦地偏”的零陵。而且，還不是像夏君玉那樣到零陵為官，而是被朝廷除名后途經(jīng)零陵所在的永州，去往更偏荒的“羈管”地——廣西宜州。

黃庭堅攜家?guī)Э谥郯l(fā)鄂渚，經(jīng)長江，越洞庭，溯湘江，艱難跋涉，一路向南，于崇寧三年（1104年）三月初六自衡州進(jìn)入永州祁陽。到四月二十八日，他從清湘（今廣西全州，時永州府轄）出發(fā)，只身離開永州。其間，停留永州五十三天，那才是他一次真正的“羈旅苦地偏”。

浯溪觀碑林

祁陽城南五里的湘江東岸，一片蒼崖峭壁的亂石崗，卻是一處山巒嶙峋、巍然突兀的勝景地。唐廣德元年（763年），從長安貶謫而來的一代文豪元結(jié)，先后兩次出任道州刺史。數(shù)年間，他藉舟上下，每每途經(jīng)這怪模怪樣的石巒山崗，他都無心暇顧。大歷二年（767年），已是他刺史道州的第二任上。某日，他乘船途經(jīng)祁陽，適逢瀟水和湘江陡漲，無法溯江而上，只好泊舟崖下，稍作歇停。沿著山腳一條潺潺細(xì)流的清淺小溪逆行，他爬上了可覽湘江波涌的懸崖陡壁，極目望遠(yuǎn)，從此愛上了這個地方。“溪世無名稱者也，為自愛之，故命浯溪。”然后，他又命名一處怪石為“浯臺”，在浯臺上修建一座“浯亭”，自撰《浯溪銘》《浯臺銘》《浯亭銘》刻于浯溪崖壁上，遂開浯溪摩崖石刻之始。771年，元結(jié)修書一封，差人去找他的好友顏真卿，托其揮毫?xí)鴮懽约菏昵皩懢偷哪瞧洞筇浦信d頌》，將之鐫刻在崖石之上，這便是堪稱曠世之作的“三絕碑”。

素來“文崇次山、書學(xué)魯公”的黃庭堅，平時見過許多此碑的拓本，對《大唐中興頌》素有研究。今次也途經(jīng)湘江之濱的祁陽浯溪，他讓船夫靠岸在石崖下，登岸游覽，得以真正見到原碑。回想唐朝那段不堪回首的悲涼故事，再聯(lián)想到蔡京等奸臣當(dāng)?shù)溃耖g怨聲載道，外敵虎視眈眈，國家日益混亂，他寫下一篇大氣磅礴、詩書俱佳的《書摩崖碑后》。

春風(fēng)吹船著吾溪，扶藜上讀《中興碑》。

平生半世看墨本，摩挲石刻鬢成絲。

明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。

九廟不守乘輿西，萬官已作鳥擇棲。

撫軍監(jiān)國太子事，何乃趣取大物為？

事有至難天幸耳，上皇躕蹐還京師。

內(nèi)間張后色可否？外間李父頤指揮。

南內(nèi)凄涼幾茍活，高將軍去事尤危。

臣結(jié)春秋二三策，臣甫杜鵑再拜詩。

安知忠臣痛至骨，世上但賞瓊琚詞。

同來野僧六七輩，亦有文士相追隨。

斷崖蒼蘚對立久，凍雨為洗前朝悲。

其詩用敘事語展開，自然入題，明陳“半世看墨本”后，不具體寫碑，不說碑文經(jīng)風(fēng)歷雨留下的滄桑痕跡，也不評顏真卿字體如何蒼勁有力，卻徑自傾吐由碑文內(nèi)容引發(fā)的懷古之思與感慨。以“何乃趣取大物為”一句作論，說唐肅宗急于登上皇帝寶座，逾越了本分;舉元結(jié)文和杜甫詩說明當(dāng)時社會并不安定，人民仍然生活在水深火熱之中，直接亮出對“中興”的否定態(tài)度。詩尾交代同游人，與詩首遙相呼應(yīng)，看似寫景敘事，卻使人感受到詩中籠罩著一股悲涼之氣。

今觀碑刻，詩文前有如下詩引：“崇寧三年三月已卯，風(fēng)雨中來泊浯溪，進(jìn)士陶豫、李格、僧伯新、道遵，同至《中興頌》崖下，明日，居士蔣大年、石君豫，太醫(yī)成權(quán)及其侄逸，僧守能、志觀、德清、義明等眾俱來，又明日，肖褎及弟襃來。三日裵回崖次，請余賦詩。老矣，不能為文，偶作數(shù)語。惜秦少游已下世，不得此妙墨镵之崖石耳。”在詩文后，則見有“宋豫章黃庭堅字魯直。諸子從行相、棁、梠、楛，舂陵尼悟超（同來）”和“……此詩……未及上石，稿藏子發(fā)秀才家，迺以私錢刻之中興碑側(cè)”等字樣。

詩人嘆息，同被列為元祐黨籍的秦少游已先逝去，不能幫他將詩鑿刻石崖之上，以此暗示詩人內(nèi)心難以排解的孤寂。

黃庭堅一連三天流連在浯溪碑林，除《書摩崖碑后》外，還作有《答浯溪長老新公書》《浯溪圖》二詩和《書次山欸乃曲二首并跋》《書陶靖節(jié)詩》《東崖題記》題刻。從落款看，每次陪伴的人各有不同，而這些人的名字，都分別被他寫進(jìn)不同的詩文題記中，總共達(dá)二十人之眾。

拂石朝陽巖

三月十四日，黃庭堅離開浯溪碑林后，乘船繼續(xù)向南進(jìn)入零陵。此后，他在柳宗元十年羈旅之地短暫寓居，伴友游歷。至今，在朝陽巖還留有其詩作《游朝陽巖》：

意行到愚溪，竹輿鳴檐肩。冉溪昔居人，埋沒不知年。

偶托文字工，遂以愚溪傳。柳侯不可見，古木蔭濺濺。

羅氏家瀟東，瀟西讀書園。筍出不避道，檀欒搖春煙。

下入朝陽巖，次山有銘鐫。蘚苔破篆文，不辨瞿李袁。

嵌竇響笙磬，洞中出寒泉。同游四五客，拂石弄潺湲。

俄頃生白云，似欲駕我仙。吾將從此逝，挽牽遂回船。

這首刻在朝陽巖西側(cè)石壁上的詩，尚有詩引：“（崇寧三年）三月辛丑，同徐靖國到愚溪，過羅氏修竹園，入朝陽洞。蔣彥回、陶介石、僧崇廣，及余子相，步及余于朝陽巖。”原來，黃庭堅一行，在來游朝陽巖之前，同一天還先游愚溪，憑吊了柳公。故，在詩行里，他先對柳宗元以愚命溪發(fā)出深深感慨，然后再游覽朝陽巖，再讀元結(jié)《朝陽巖銘》，寫下這首《游朝陽巖》，對朝陽巖有如仙境的景物風(fēng)光大加贊賞。

乾道七年（1171年），黃庭堅的一位叫黃虨的侄兒，出任永州知州軍事。四月間，“百五日”，黃虨父子及表侄同游朝陽巖，“觀伯父太史題刻，嘆慨久之。”

但是，黃庭堅讓其侄兒“嘆慨久之”的詩刻，后來卻因種種原因消失了，并未見于朝陽巖。這與詩人當(dāng)時處境不無關(guān)系。直到清咸豐、同治年間，楊翰來任永州知府，他苦覓此詩不得，又命人補(bǔ)刻其詩及其畫像。楊翰在其《跋朝陽巖刻山谷像》記補(bǔ)刻黃庭堅詩題。

興游淡山巖

黃庭堅滯留永州時，城南郊外的淡山巖也是他去處之一，他在那留有《題永州淡山巖》二首題刻。詩成十二年后，政和六年（1116年）由淡巖僧人智暠摩勒上石。

其一：

去城二十五里近，天與隔心俗子塵。

青蛙秋蟲不到耳，夏涼冬暖總宜人。

巖中清磬僧定起，洞口綠樹千家春。

惜哉次山世未顯，不得雄文才翠珉。

其二：

淡山淡姓人安在，征君避秦亦不歸。

石門竹徑幾時有，瓊臺瑤室至今疑。

回中明潔坐十客，亦可呼樂醉舞衣。

閬州城南果何似？永州淡巖天下稀。

浯溪也好，朝陽巖也罷，他一路循踏著元結(jié)的足跡乘興攬勝。而他在淡山巖，寫下“惜哉次山世未顯，不得雄文镵翠珉”的句子，與其說淡山巖未顯于世，是因為元結(jié)沒來留下“雄文”，不如說他是在為元結(jié)錯過了淡山巖美景而惋惜。第二首更是巧借周貞實在淡山巖“避秦亂循居不歸”的傳說，盛贊巖洞美景“天下稀”。

太平寺懷古

零陵太平寺，原是蔣琬故居所在。東漢時，零陵人建蔣琬公祠紀(jì)念他，到唐代改祠建寺，更名龍興寺。柳宗元貶謫永州司馬時，曾撰《永州龍興寺東丘記》，稱贊：“永之佳寺也。登高殿可以望南極，辟大門可以瞰湘流。”宋元豐四年（1081年），龍興寺又易名太平寺。

與柳公同為貶逐之臣的黃庭堅，當(dāng)年來到零陵，對柳公喜愛的這座古寺，不但登臨其上，且還留下一首《太平寺慈氏閣》：

青玻瓈盆插千岑，湘江水清無古今。

何處拭目窮表里，太平飛閣暫登臨。

朝陽不聞皂蓋下，愚溪但見古木陰。

誰與洗滌懷古恨，坐有佳客非孤斟。

據(jù)元本詩注“晚與曾公袞同登”句可知，黃庭堅是在某個傍晚由曾紆陪同登臨的。他在詩中，寫太平寺及慈氏閣位置之高，寫登臨所見遠(yuǎn)景，然后聯(lián)想到歷史人物元結(jié)和柳宗元。

元結(jié)撰《朝陽巖銘序》，自言“愛其郭中有水石之異，泊舟尋之，得巖與洞，此邦之形勝也，以其東向，遂以朝陽命之”;柳宗元為《愚溪詩序》，改冉溪為愚溪，并言：“嘉木異石錯置，皆山水之奇者，以余故，威以愚辱焉。”如今，盡管山水依舊，但賢人已逝，黃庭堅瞬間心生悲涼。他進(jìn)而想到自己人生失意、抱負(fù)落空、前程無望，雖有“佳客”結(jié)伴登高，斟酒澆懷，也自覺難以澆滅這百結(jié)千愁。

和詩戲詠樂

盡管黃庭堅彼時“百結(jié)千愁只問酒，一杯更比一杯涼”，但是，他間或也有朋友間的戲詠之樂。比如，跟鄉(xiāng)間居士李宗古的和詩，《山谷集》中可查的，黃庭堅共寫了四首。

李宗古，名唯，是零陵當(dāng)?shù)匾幻邮浚彩鞘Y湋的姻家。他有一妻一女，主要靠養(yǎng)鷓鴣、鸚鵡營生。黃庭堅通過陪伴在身邊的蔣湋，認(rèn)識了年老、跛足卻也有幾分情趣的李宗古。而且二人見面后，因年歲相近，心境略同，談得頗為投機(jī)。

其《戲詠零陵李宗古居士家馴鷓鴣》二首，以戲謔筆調(diào)描寫鷓鴣與主人的和樂關(guān)系。

其一：

山雌之弟竹雞兄，乍入雕籠便不驚。

此鳥為公行不得，報晴報雨總同聲。

其二：

真人夢出大槐宮，萬里蒼梧一洗空。

終日憂兄行不得，鷓鴣應(yīng)是鼻亭公。

“行不得”，本為鷓鴣鳴叫之聲“行不得也哥哥”的省聲。這里一語雙關(guān)，將主人的病足與鷓鴣的叫聲綰結(jié)起來，顯示出禽鳥與主人的憐愛關(guān)系，幽默有趣，令人捧腹。

《李宗古出示謝李道人苕帚杖從蔣彥回乞葬地二頌作二詩奉呈》，則是李宗古出示自己作品后、黃庭堅的奉和之作。

其一：

提攜禪客扶衰杖，斷當(dāng)姻家葬骨山。

因病廢棋仍廢酒，鷓鴣鸚鵡伴清閑。

其二：

詩書傳女似中郎，杞菊同盤有孟光。

今日鷓鴣鳴蹇蹇，他年鸚鵡恨堂堂。

第一首寫李宗古晚年與所養(yǎng)二禽相伴的清閑生活。第二首，前兩句贊揚(yáng)李家有女美似文姬，有妻賢如孟光。后兩句反映馴養(yǎng)的二禽與主人生命相伴的深情。

黃庭堅這四首詩，與他平時的詩作風(fēng)格迥異，情趣別樣。讓人覺得，倒像是他平常時日走出城郭去訪獨(dú)居山林的老友，吟詩以助酒興，相互間惺惺相惜。人生終有孤獨(dú)，塵世本來荒涼。但此時的黃庭堅，并沒顧影自憐。特殊心境之下，依舊見他自我超然，當(dāng)屬可敬可仰。

家眷留永州

黃庭堅《代書寄翠巖新禪師》詩中說：“又將十六口，去作宜州夢。”據(jù)此，后世都知他此番赴宜州貶所家眷一行有十六人。

這十六人，具體都有誰呢？筆者遍讀多版本研究文章，發(fā)現(xiàn)諸方家對此均是含混不清，無有明確交代。經(jīng)反復(fù)查閱，旁證考究，可大致確定為如下名單。

首先，當(dāng)然是黃庭堅自己一家，包括黃庭堅本人、子黃相、黃相妻石氏、黃相生母趙氏（黃庭堅未正娶入門的妾）及黃相的孩子一人以上，共不少于五人。其次，是亡弟叔達(dá)的家人。黃庭堅在《與死心道人書》中曾言：“某自分寧過萍鄉(xiāng)，般取知命（叔達(dá)）一房，同赴太平。”意思是說，他赴太平州任和返江州時，都是帶著去世的弟弟一家同行的。他這次赴宜州貶所，當(dāng)然也是如此。據(jù)雙井堂《黃氏宗譜》和《金字諧牒》記載，知命之子有柞、械、柜、梠、柦、棁六人。而梠、棁兩人的名字，已直接出現(xiàn)在浯溪《書摩崖碑后》題刻里，再加上知命之妻，知命一房至少有三人以上隨行。另據(jù)黃庭堅貶途過衡山所寫《禮思大禪師題名記》和浯溪《書摩崖碑后》所載同行人，尚有堂弟仲堪（叔父黃廉之子）和其他侄輩枌、梓、椿、楛四人。所以，隨黃庭堅到達(dá)永州者，不計家仆隨從，至少有十三人。

黃庭堅的初衷是攜帶家眷去往宜州，后改變想法，又一度打算將他們安置在桂林。但到達(dá)永州之后，他突然得知，原主政桂林、待人十分寬容亦算得上朋友的程節(jié)，恰在這時病逝。桂林當(dāng)權(quán)者，換成了蔡京的親信王祖道。生存和安居的環(huán)境變得有些險惡，加之天氣越來越暑熱難耐，“骨肉不可復(fù)將行，因盡室留零陵”（《與李樂道書》），他只好將親眷托付給零陵的李彥明、徐靖國等人照顧，自己只身前往宜州。他抵達(dá)宜州即致信李彥明，生出感慨：“骨肉久寓貴部，陰被忠厚之蔭多矣，未知所以為報也。會合之期渺然，臨書增情，千萬珍重。”

獨(dú)居宜州的黃庭堅，與兒子黃相、侄兒黃棁等留在永州的家眷頻有書信往來。據(jù)其日記《乙酉家乘》記載，僅崇寧四年（1105年）正月初一至八月二十九日期間（尚不計日記中空白的四十余天），他們之間確切的收、寄信次數(shù)近二十次。思念情愫之濃烈，盼團(tuán)圓心情之熱切，可見一斑。但是，崇寧四年（1105年）九月三十日，黃庭堅突然病逝在廣西宜州南樓。于是，十七個月前他依依不舍地離開永州，與家人無可奈何的揮手作別，竟成了傷情的訣別。

何田昌，瑤族，中國少數(shù)民族作家學(xué)會會員、中國散文學(xué)會會員、湖南省作家協(xié)會會員、何紹基文化研究會特約研究員，著有散文集《瀟水清清永水流》《瀟水漣漪》。