巧奪天工的青田石雕

徐志國

青田石雕是浙江著名“三雕”，是“中國第一批非物質文化遺產名錄”。它與同類的牙雕、玉雕、木雕相比，在技藝上有著鮮明特色。象牙質細而韌，適于精雕細鏤，但色調單純，材料局限;玉料質地高雅，色彩豐富，因色取俏，但質地堅硬，難以鏤雕出豐富的層次;木質較粗脆，色調又單一，僅宜于圓浮雕。而青田石色豐富，脆軟相宜，既可俏色又能精雕，兼備所有雕刻優點，形成“因材施藝、形象逼真，鏤雕精細、層次豐富”的藝術特色，

因材施藝，形象逼真

如果說世界上沒有兩片完全相同的樹葉，那么，就更不會有兩塊形態、質地、色彩相同的青田石了。藝人面對千姿百態的石料，必須運用其藝術素養和雕刻技藝，才能將石料利用、改造成一件件精美的工藝品。這種利用改造可概括為：取勢造型，依質布局，因色取俏。

“依料取題法”的創作性雕刻，就是依石料自然形狀進行造型和布局，也就是“因材施藝”中的“取勢造型”和“隨形變化”雕刻法的實施。這種方法可以充分利用原材料，減少浪費，尤其是對使用好料更有意義，還能促使作者開動腦筋，鍛煉想象力。根據石形與現實生活形象的聯想，往往會取得非常滿意的效果，可能使作品出現意想不到的新穎的形態美。這種形態的確定必須從題材內容出發，根據主題立意需要，巧妙地利用石料形狀進行布局造型，取石之“勢”造想象之“型”，隨石之狀作構圖之變化。尤其有些生得格外“怪”而“丑”的石料，往往蘊藏著最美的造型因素，可能更會引起思維聯想，容易誘發創作靈感，出現豐富美妙的遐想，平時生活中的“一瞬間”會“跳出來，同石的形狀態聯系起來。要自如的做到這一點，當然要有較豐厚的生活積累和一定的藝術修養以及過硬的技巧基礎。

依形布局的方法靈活多樣，根據石形（同時也照顧到色彩的利用）有橫有直，有正有斜，有的可以拔地沖天，有的可以俯沖直下，有的堅實穩重，有的婀娜纖巧。各種石料形狀都有造墊因素，皆可取勢。要是一塊理想的好料，要想創作一個好的命題，得有一個好的造型，不要急于動鑿打坯，而應將石料擺在案頭時常觀察、思考，翻動頭腦里生活積累的“倉庫”，捕捉到“靈感”后開始動手。這時候最好是不失時機地一鼓作氣地將粗坯敲出來，牢牢抓住抽象的思維形象使其迅速地化成具體的造型形體。

實施依形布局法，還可采取這樣的步驟：經過觀察思考后，已胸有成竹的，可以直接動手造坯;在右料上，刻劃形象線條后再敲坯;根據石形和構思設想先畫出設計草圖;事先捏個泥坯設計稿，則更有把握。

鏤雕精細，層次豐富

這在石雕山水、花卉作品中尤見明顯，是青田石雕的又一技藝特色。這種技藝主要有放洞鏤空和帶筋兩個特點。

放洞是鏤空的基礎，因而藝人十分講究放洞的技巧——洞法。放洞都具有鏤空與造型兩種功能，但按其側重點之不同，又可分為放空洞與造型洞兩類。

放空洞有間隔洞、背洞、底洞等類型。間隔洞放在景物本身或景物之間較大的空隙處，以及景物與體身之間。洞向以從上往下和側面洞居多。背洞是在作品背面放的洞，一般洞口大、洞道淺，以便于鏤雕而又不致損壞景物實體。底洞是從作品底部往上放的洞，如爐瓶作品放的洞，目的是為了便于將爐瓶內部雕空，以減輕其重量。藝人也常在山水作品底部放洞，以便鏤雕某些建筑物。放了底洞，要用石料“補底”或者設計景物“遮底”，才不致使洞口顯露而“漏底”。

造型洞有點洞、帶路洞、套洞、皮洞等類型。這類洞有明確的造型觀念，一般都緊靠著景物放洞，洞的大小、深淺、走向完全根據造型的需要。點洞是作品表層的單洞，稍加改造就成了表層景物的空間。帶路洞也始于作品表層，具有表層景物造型的功能，但它深入里層，為表現景物內部復雜的結構和層次服務，主要起“帶路”作用。套洞是在放空洞或帶路洞中放的“洞中洞”。通過一個洞口，而向上、下、左、右、后放各種斜度的洞，以刻畫景物和層次。這樣，作品外觀整體完整，而內蘊卻細膩豐富。皮洞是一些較淺而不透的洞，如老干樹樁、假山巖、水泡等，都可以用此種洞法表現其質感。

放洞中要注意洞向、避裂，防敗洞。洞的方向，要控制前后穿的透洞，才不致一目透底，缺乏回味。斜向洞要依據景物的生長規律確定洞向。在石料的裂紋處，要盡量避免放洞，以防石料斷裂、崩碎。還要注意防止出現敗洞，如在不該放洞的部位而誤放的“死洞”，洞深沒控制好而誤傷作品實體的“傷洞”，洞徑受損壞而出現的“破洞”，等等。

在放洞的基礎上，再經過鑿、刀、刺的鏤雕，就能使作品層次豐富，玲瓏剔透。但青田石的質地脆軟，在鏤雕中必須掌握好分寸，既要使作品“空”，又要使作品“牢”。對此藝人十分重視帶筋、化筋技藝。

帶筋是在石雕作品中保留的連帶體。它像房屋中的柱、梁，起牢固作品的作用。帶筋的部位、粗細要根據作品構圖景物的具體狀態而設置。在批量產品中，帶筋是十分外露的，許多產品的體身與景物之間有許多小石柱，在花枝葉背下有許多“蜈蚣腳”，這些都是為支撐景物而保留的“帶筋”。而在精品中，帶筋就顯得十分含蓄，藝人已把帶筋“化”成了景物實體的一部分，把“空”與“牢”這對矛盾巧妙地統一起來，使作品既玲瓏剔透又結實牢固。

因材施藝、鏤雕精細，顯示了青田石雕的高超技藝及特有的工藝美。鏤雕是表現手段，是技術，是為表現藝術構思服務的，一味追求鏤雕精細而缺少藝術內涵的作品難以脫離俗氣、匠氣。同樣，在俏色利用上，也不應以追求“栩栩如生”為惟一目的。藝人既要繼承發揚青田石雕的傳統特色，又要認識并盡量避免自身可能產生的局限性，不斷提高藝術素養，勇于走探索創新之路，把青田石雕藝術推向前進。

青田石雕堪稱石藝奇葩，其雕工精細，色彩妍麗，造型逼真，氣韻生動，蘊含獨特的審美情趣和藝術魅力。欣賞青田石雕，如同欣賞一幅國畫一樣，入景于目，入情于心，細細品味，才能品出其深邃內涵和靈動的神韻。一般來說，可從“質與色”“工與形”兩大方面來鑒賞。質即質地，色即色澤。材質好往往其色澤亦佳，故本地人將質地與色澤統歸為“色”，而把與“色”對應的后期人為加工因素統歸為“工”。由是觀之，一件“好貨”的簡單標準就是“色好”加 “工好”。有人說“青田石雕石頭美”，此話不謬。天然材質看上去總能給人以自然悅目之感。工即雕工，形指造型，屬選石之后人為加工因素與加工效果。工乃技法體現，沒有精湛的雕技，再好的青田石亦無法達到形神合一。青田石雕刻立體、鏤空、繁簡有致，層次分明。雕刻家創作時心、眼、手一致，進入所謂的隨心所欲境地。行話說：純、暢、神。純，指石質溫潤、清純，雕刻家要具備“相石”功夫;暢，指雕工嫻熟、流暢，一氣呵成;神，指作品新穎入神，表達出深刻內涵和精氣神韻。

對于一件成功石雕作品來說，造型講究形象逼真、玲瓏剔透，謂之栩栩如生。青田石雕有人物、花果、山水、動物、魚蟲等，一般均采用寫實手法，現實與傳統的有機結合。實質乃是傳承了中國工藝美術創作的傳統特色和風格。

而一件作品的材質美、工藝美是較顯露、直觀表層的，而它的意境美則是較內蘊、理性、深層的，這些均須深入作品細細品味。還有青田石雕的收藏必須講究名石、名師、名作相得益彰，名石近乎完美的質地，再加上名師的藝術境界，其作品藝術價值與收藏價值將會大大提升。