沒有黨的集中統一領導的組織就會一盤散沙

恩格斯

“未來社會應當只是國際將具有的組織形式的普遍化而已。所以我們必須設法使這個組織盡可能地接近我們的理想……國際是未來人類社會的萌芽，它現在就應當正確地反映我們的自由和聯盟的原則，并且應當拋棄在它身上出現的任何會導致權威主義和專政的原則。”

我們德國人因為神秘主義而遭到誹謗，但是我們離這種神秘主義還遠呢。國際是未來社會的原型，在這種社會里再也不會有凡爾賽的屠殺，不會有軍事法庭，不會有常備軍，不會有暗中檢查往來書信，不會有不倫瑞克的刑事法庭！現在，正當我們必須以全力自衛的時候，有人卻建議無產階級不要按照每時每刻都迫使它進行的斗爭的要求把自己組織起來，而是按照某些空想家關于未來社會的不著邊際的想象把自己組織起來！我們來設想一下，我們自己的德國的組織如果這樣組織起來，會成什么樣子。我們會不去進行反對政府和資產階級的斗爭，而去為我們章程的每一個條文、代表大會的每一個決議是否是未來社會的確切反映而絞盡腦汁。

我們會不要我們的執行委員會，而要一個簡單的統計通訊局。讓這個統計通訊局盡力而為地去和獨立的支部打交道吧，——這些支部獨立到這樣的地步，以致它們不應該承認任何權威的領導機關，哪怕是按照他們自己的自由協商建立起來的權威的領導機關；要知道，它們要是承認，就會破壞它們的首要使命——成為未來社會的確切的原型！關于團結力量，關于共同行動，則根本談不上了。如果在每一個支部中少數都要服從多數，那這就是一種違反自由原則的罪行，就是承認會導致權威主義和專政的原則！如果施梯伯和他的嘍啰們，如果所有的暗檢室，如果所有的普魯士軍官們都奉上級命令要加入社會民主組織，以便毀滅它，那么委員會，或者更確切地說，統計通訊局，無論如何也不敢加以阻止；要知道，這會意味著實行教階制的和權威的組織！而主要的是沒有任何服從紀律的支部！沒有任何黨的紀律，沒有任何力量在一點的集中，沒有任何斗爭的武器！那么未來社會的原型會變成什么呢？簡而言之，我們采用這種新的組織會得到什么呢？會得到一個早期基督教徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織，早期基督教徒這群奴隸曾經懷著感激的心情接受任何拳打腳踢，并且的確通過搖尾乞憐在三百年后使自己的宗教獲得了勝利，——而這種革命方法無產階級是無論如何不會仿效的！

【題解】

1871年11月12日，在巴枯寧派汝拉聯合會的桑維耳耶代表大會上通過了《給國際工人協會所有聯合會的通告》，旨在反對1871年9月17日至23日在倫敦舉行的國際工人協會代表會議的決議。恩格斯寫下本文對這一通告進行了辛辣的駁斥。標題為編者所擬。

巴枯寧主義及其擁躉們將自己城鄉小資產階級破產的絕望情緒投射在思想形態與政治主張層面，就演變成為極具冒險性的無政府主義。他們枉顧革命事實和斗爭形勢，不切實際地偏執反對一切必要的權威，鼓吹所謂“充分的和無條件的”自由，甚至“不要我們的執行委員會，而要一個簡單的統計通訊局”給工人運動造成了實實在在的危害。恩格斯在文中鮮明地指出，如果真如巴枯寧派所愿，無產階級得到的只能是一個類似“早期基督教徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織”“而這種革命方法無產階級是無論如何不會仿效的”。

機械地認為“沒有任何服從紀律的支部”是符合未來社會原型的，這種觀點是不符合辯證唯物論的。恰恰相反，任何關于權威、民主問題的理解，都理應是一個歷史的過程，正如馬克思深刻指出“共產主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產主義的是那種消滅現存狀況的現實的運動”，否則，就消解了黨的集中統一領導的合法性和必要性。那么面對具體歷史條件下的復雜嚴峻的斗爭任務，我們的組織就會是一盤散沙，要想取得最終勝利也是絕無可能的。（古 荒）