地方文化資源在中職思政教育中的開發與應用

李昊真，蔣飛飛

(石家莊工程技術學校，石家莊 050061)

2020年2月，教育部印發《中等職業學校思想政治、語文、歷史課程標準(2020年版)》，對中職思想政治、語文、歷史三門課程實施重大改革，特別是對思想政治教育工作提出更高要求，明確將政治認同、職業精神、法治意識、健全人格、公共參與列為思想政治學科核心素養[1]，并進一步提出“弘揚優秀傳統文化、革命文化、時代先進文化”“弘揚勞模精神、工匠精神”的培養目標[2]。

為探究地方文化資源對中職思政教育的實效性影響，課題組以石家莊工程技術學校在校生為調查對象，覆蓋經管、教育、機電、建筑、信息、汽修六個專業，涉及中專一至三年級和“3+2”?？埔恢炼昙墐蓚€學段，展開了“河北文化普及現狀”隨機抽樣調查，共計發放調查問卷476份，收回有效問卷464份，回收率為97.5%。

一、調查分析：地方文化資源對中職思想政治教育的實效性影響

(一)地方文化資源的內涵及作用

從廣義上講，地方文化資源是指一切與區域文化發源密切相關的自然、人文資源，包括歷史古跡、鄉土風貌、文化習俗、民間技藝、名人典故等地方物質文化與非物質文化遺產。追根溯源，地方文化資源是思想政治教育工作的人文底蘊與道德基石[3]。當學生對孕育自己的地方文化具有較強認同感和歸屬感的時候，恰當地對其進行家國情懷、民族情結、職業情操培養，往往能取得事半功倍的效果。

(二)河北紅色文化的普及現狀調查

以河北文化資源為例，調查顯示，82.8%的學生表示“熟悉”或“了解”河北文化，17.2%的學生表示“不了解”或“沒概念”。其中，反映河北文化名片的“新中國從這里走來”，代表河北文化脈系的“紅色太行”“誠義燕趙”[4]，屬于河北紅色文化資源的“西柏坡”“白求恩”“白洋淀”等代表性選項，正確率均在七成以上。該調查數據反映出河北紅色文化宣傳教育成效顯著，并且對現階段中職思政教育產生了有利影響。

(三)河北歷史文化、民俗文化的普及現狀調查

在地方歷史文化、民俗文化方面，河北宣傳教育力度稍顯不足。超過六成的學生不知道“戰國中山國王陵遺址”“滿城漢墓”，并且在缺少地名提示的情形下，近四成學生沒有選擇雜技、石雕、落子、太極等河北特色民俗。但值得期待的是，對于這些歷史文化、民俗文化，90.9%的學生表示“感興趣”，91.4%的學生認為“有意義”，78.0%的學生“非常期待能夠進一步學習”，只有2.8%的學生選擇了“沒興趣”“無意義”“不期待”這類完全否定的回答。

(四)河北文化資源的教育方式調查

在對宣傳教育方式進行分析、比對時，獲得這樣一組數據：除去排名前兩位的“電視、廣播等傳統視聽媒體”“微博、微信等新型網絡媒體”，學生普遍認為“思想政治、歷史、語文課程”的實效性要依次高于“社團活動、專家講座等校園宣傳活動”“參觀博物館、紀念館等社會實踐活動”“報紙、書籍等傳統印刷媒體”“專業課程、藝術素養課程”。

以上幾組調查數據，充分證明了地方文化資源與中職思政教育結合的可行性，為今后思想政治教育改革提供了新思路、新方向。

二、研究探討：地方文化資源與中職思想政治教育的融合角度

綜合以上調查結果與以往教學實踐，不難發現，地方文化資源與思想政治教育是一種互為載體、互相優化的關系。從思想政治教育角度來看，將地方文化資源融入教學過程，可以豐富教學內容，挖掘教育深度，便于開展社會實踐，打造思政第二課堂；從地方文化宣傳角度來看，將思政課堂打造成宣傳教育平臺，可以弘揚歷史文化，傳承民間技藝，為中華民族共同精神家園，注入時代新動能。

以下結合河北各地中職院校的思政教育典型案例，在此基礎上，深入分析地方文化資源與中職思政教育的融合角度及融合要素，以此探索職教改革背景下的思政教育新模式。

(一)感受地方紅色文化，增進政治認同

1.學習西柏坡精神，保持艱苦奮斗作風

作為五大革命圣地之一，西柏坡代表著中華民族謙虛謹慎、艱苦奮斗的優秀革命傳統。為繼承發揚這一寶貴精神，河北各地中職院校通常會組織一年級新生實地走訪革命圣地西柏坡，讓“思政第一課”走進學生心里、走進學生生活。除此之外，石家莊本地及周邊多所中職院校還會將西柏坡作為志愿服務基地，定期安排優秀學生志愿者協助館內志愿服務隊提供志愿服務。學生在參觀訪問、志愿服務的過程中，可以切身感受我黨艱苦卓絕的奮斗歷程，增進學生對偉大祖國、偉大人民、偉大中國共產黨的政治認同。

2.學習白求恩精神，樹立共產主義理想

作為白求恩大夫生前工作、戰斗以及犧牲的地方，河北多地保存著大量珍貴歷史文物、圖片。每年清明節前夕，石家莊本地及周邊多所中職院校都會開展“追憶歷史，緬懷先烈”主題教育活動，組織學生代表參觀華北軍區烈士陵園，向包括白求恩大夫在內的650多名革命烈士敬獻花圈。暑假期間，河北各地中職院校還會結合學生個人情況，安排石家莊、保定、滄州等地學生考察、走訪白求恩醫院、紀念館、戰地醫院舊址，讓學生從時代楷模身上，體會到人生抉擇的重要性，從而樹立共產主義遠大理想和國際主義高尚情懷。

3.學習白洋淀精神，感受人民群眾力量

從革命時期到和平年代，白洋淀人民始終不遺余力地書寫著中華民族團結奮斗、自強不息的偉大篇章。為感受這種來自人民群眾的力量，每年五月，河北各地中職院校都會組織“紅五月”系列主題活動，通過“唱紅歌、書夢想、憶經典”，讓學生切身體會白洋淀百姓奮勇殺敵的頑強意志，深刻理解民族復興之路的坎坷與艱辛。暑假期間，保定本地及周邊多所中職院校還會安排高年級學生實地走訪雄安新區，讓學生親眼見證雄安人民建設家園的偉大成就，從不同時代的群眾智慧與力量中，感受“人民是歷史的創造者，是真正的英雄”這一深遠寓意。

(二)探索地方歷史文化，塑造工匠精神

1.走近燕趙文化，增強開拓創新勇氣

不同于其他地域文化，慷慨悲歌、好氣任俠的燕趙文化表現出開拓創新、求真務實、兼容并蓄、顧全大局的特點。為講好河北故事、傳承燕趙文明，河北多所中職院校積極與河北博物院合作開展思政第二課堂，定期安排學生實地參觀“慷慨悲歌—燕趙故事”等主題陳列展[5]，同時還會借助數字展館平臺，讓學生在同重點文物、歷史人物遠程互動中，重新審視燕趙文化的時代價值與現實意義，為開拓進取的革新精神增添持久生命力。

2.走近中山文化，追求精益求精品質

自古以來，河北大地就不乏能工巧匠。誕生于燕趙交界的中山文化，更是因其精妙絕倫、匠心獨運的手工技藝而聞名。對于河北各地中職院校來說，這種來自民間匠人的精湛技藝、崇高品質，尤其具有傳承價值與教育意義。在河北博物院合作指導下，學生通過參觀“戰國雄風—古中山國”“大漢絕唱—滿城漢墓”主題陳列展，模擬煩瑣細致的手工制作過程[6]，切身感受中山工匠求真務實的科學品質與日臻完美的職業追求，為今后職業生涯發展樹立思想指導與崗位目標。

(三)傳承地方民俗文化，培育健全人格

1.了解太極文化，保持豁達平和心態

太極文化講究兼容并蓄、融通和諧，兼具修身養性、強身健體的功效，是中國傳統智慧的集中體現。為大力推廣太極文化，河北多所中職院校充分融合思政教育與體育教學，借太極拳法，述太極文化，并由此上升到中國傳統哲學辯證思想，乃至馬克思主義哲學世界觀、方法論。學生在研習24式簡式太極拳法的過程中，積極參與教學、競賽、展示等各類活動，逐漸形成樂觀向上的性格品質和豁達平和的健康心態。

2.了解民間藝術，塑造堅韌樂觀性格

河北民間藝術是指具有河北地方文化特色的藝術寶藏，例如吳橋雜技、井陘拉花、曲陽石雕，曾多次被各地中職院?！罢垺边M校園。不少中職院校還會結合辦學特色，專門開設民間舞蹈、民間音樂、民間美術等素養課程，并且不遠千里邀請非遺傳承人、民間老藝人、地方藝術團來校示范教學[7]。學生在口傳心授的過程中，可以真正領略民間藝術的獨特韻味與別樣風采，感受勞動人民生動淳樸的藝術表達和樂觀灑脫的精神風貌。

三、開發應用：地方文化資源在中職思想政治教育中的創新模式

2019年1月24日，國務院正式印發《國家職業教育改革實施方案》，明確從教師、教材、教法三個方面實施職業教育改革，全力打造工學一體、產教融合的現代職業教育體系，著力培養知識型、創新型、應用型三合一的高素質技術技能人才[8]。結合2020年中職新課標來看，思政教育改革應全面堅持“價值性與知識性”“理論性與實踐性”等八個課程實施標準，通過開發、應用地方文化資源，全力構建創新、優質、高效的思政教育體系。

(一)教學改革方向：“教師+教材+教法”

1.教師身份轉變：從傳授者走向設計者

“三教改革”中，教師是教學改革的根本。中職思政課教師要積極面對“互聯網+”時代變革，努力實現從知識傳授者到活動設計者的身份轉換。利用“課前—課中—課后”三個環節，平衡“理論—實踐”兩個課堂。

(1)課前—教師是資料設計者。思政課教師可以將地方文化資料整合成5—10分鐘微課視頻，連同該地方文化的時代背景、發展現狀、宣傳模式等相關資料一并上傳至資源庫。隨后，針對學生不同學業水平，分設基礎性題目與拓展性題目兩類考核標準，前者側重對概念、形式、內容等陳述性知識的考核，后者側重對現狀、問題、前景等策略性知識的考核。學生可以對照兩個考核標準，自我檢測學習效果，自行決定是否需要重新預習，為課上參與一系列教學活動打好文化基礎。

(2)課中—教師是活動設計者。思政課教師可以將90分鐘課堂活動分解成一項教學任務或一種教學情境。圍繞該教學任務或教學情境，靈活穿插1—2個課堂活動，如情境模擬、角色扮演、小組辯論等各類課堂活動。這樣既可以增強學生學習興趣，也可以活躍課堂氛圍，讓學生在“樂中學”“樂中思”“樂中悟”。如，以“弘揚工匠精神”為題，通過“探索中山文化”這一教學任務，讓學生體驗古代匠人平凡卻不平庸的一天，讓其充分感受這種超越時代的偉大精神與卓越品質。

(3)課后—教師是評價設計者。思政課教師可以通過生動、新穎的考核形式，如社會調查、問卷分析、訪談記錄等，以及真實、高效的作業形式，如錄音、錄像、觀察、實踐等，引導學生詳細記錄個人成長軌跡。如，收錄學生在不同階段對地方文化的調查、研究成果，無論是初期對地方文化的認識、接觸，還是后期對文化宣傳的觀察、建議，都應真實、完整、準確記錄在案。在課程結束之際，教師可以通過查閱學生學科成長檔案，收集學校、家長、企業等多方主體評價，綜合評定學生綜合素養與學業水平。之后，再通過繪制學生思想成長路線圖，分析學生思想轉變的關鍵內容與重要事件，為下一步開展優質、高效的思政教學工作打下良好基礎。

2.教材內容轉變：從教科書走向資源庫

“三教改革”中，教材是教學改革的基礎。各地中職院?？梢越Y合當地文化特色，在新課標的要求基礎上，通過編制校本教材，開發數字化資源，優化本校思政課程。

(1)開發—信息化教學平臺、數字化課程資源與虛擬化體驗科技。各地中職院?？梢耘cVR設計團隊合作開發虛擬體驗技術，將地方文化資源影像化[9]。讓學生通過遠程教學平臺，獲得比傳統教材更為直觀、生動的學習體驗。除此之外，還可以讓學生參與課程開發，通過家鄉采風、文化采樣，將當地特色文化影像編輯、制作、上傳至教學資源庫，不斷豐富學校數字化課程資源。

(2)應用—“資源庫+檔案袋”雙向推送模式，取代“教科書+練習冊”單向推送模式。把學習主動權交回學生手中，讓學生根據個人能力，調整學習進度，自行選取資料庫中有助于個人學習的資料。同時，思政課教師應逐步完善學生學科檔案，詳細記錄學生核心素養成長軌跡，更有針對性地衡量學生思考、判斷、應用能力的發展空間。

3.教法理念轉變：從知識模塊走向任務模塊

“三教改革”中，教法是教學改革的途徑。中職思政教學改革應充分結合學生身心發展規律，突破傳統思政課“知識模塊”的教學模式，嘗試引進專業課“任務模塊”的教學模式。

(1)嘗試—“任務模塊”教學模式，取代“知識模塊”教學模式。每節課可以布置一個教學任務或創設一種教學情境，讓學生以任務或情境為導向，從資源庫中自行選取輔助材料，指導自己完成任務目標或處理情境難題。只有在任務或情境無法正常推進的情形下，教師才可以給出指導性意見，之后仍然將教學的主動權交回學生。如，以“探討白洋淀精神”(任務模塊)為題，讓學生進行頭腦風暴，資料庫中是關于白洋淀的歷史、文化、生態等背景知識介紹，而學生則可以就社會制度、民族復興、人生理想、生態文明等任意話題(知識模塊)，自由發表個人見解。

(2)探索—“活動組合”教學方法。除了預設教學任務或教學情境，每節課還要安排1—2個課堂活動，以此推進任務或情境的有序開展。如，在“探討白洋淀精神”這一任務引領下，將“小組討論白洋淀精神”和“個人描繪白洋淀前景”這兩項課堂活動結合在一起。先通過小組合作，完善個人觀點，實現本節課知識目標與能力目標；再通過個人描繪，展示個人觀點，實現本節課情感目標。在“任務模塊”教學模式下，教師可以積極探索多種活動教學方法，將其巧妙地組合在一起，引導學生完成預設的教學任務或教學情境。

(二)教育創新模式：“校園宣傳+社會實踐”

1.優化校園宣傳：打造思政教育精品

為了與思政課堂合力發揮育人作用，各地中職院?？梢越Y合當地辦學特色，將地方文化資源融入每周“國旗下講話”、每月主題團日活動、每學期“思政大課堂”當中，著力打造思政主題教育精品。

(1)汲取社會優質資源。各地中職院校可以充分利用社會優質資源，彌補思政教育資源庫的不足。如，開展“名家進校園”活動，邀請當地藝術名家、道德模范來校宣傳、展示地方文化魅力。還可以依托當地博物館、紀念館、展覽館等數字資源，合作開展“展覽進校園”活動，讓學生通過動畫展示、場景復原、游戲體驗等方式，不出校門就能全面了解地方文化的歷史背景與事實細節。

(2)搭建校際合作平臺。各地中職院?？梢怨步ā⒐蚕硇畔⒒虒W平臺、數字化課程資源，實現校際間技術合作、資源共享、經驗交流。通過合力打造“思政金課”，讓優秀教師、優質課堂、精品活動在校與校之間流動起來。通過巡展、巡演、巡課，讓學生不出校門就能領略各地歷史文化、風土人情，享受各校優質教學資源，同時也可以加快提升地方中職思政教育的總體質量和水平。

(3)拓展校企合作領域。為打造優質、高效的思政教育資源庫，各地中職院校可以將合作企業的優質資源、先進技術、專業人士、成功經驗充分調動起來[10]。如：同VR設計團隊洽談合作項目，共同研發虛擬仿真技術平臺；同藝術團體、專業演員合作編排、演繹歷史劇目、革命故事、民間舞蹈，盡可能為學生創造歷史事件、革命場景、藝術創作的真實體驗。

2.深化社會實踐：參與基層文化建設

在知行合一的教育過程中，各地中職院校要積極響應“三下鄉”社會實踐號召，認真組織開展“追尋紅色足跡”“探索非遺文化”“尋找失落技藝”等社會實踐活動，讓學生從“思政小課堂”逐漸走向“社會大課堂”。

(1)參與周邊社區互動。各地中職院校可以定期開展街道、社區實踐活動，組織學生積極參與基層文化宣傳建設。如：搭建文化展示臺，展示學生精心編排的歷史劇目、民間歌舞；開辦社區教學班，協助社區藝術團進行地方文化宣講、展演；安排學生走訪社區，開展地方文化調研，探索居民喜聞樂見的宣傳主題、宣傳形式。在互動交流的過程中，讓學生不斷積累社會經驗，提高發現問題、解決問題的能力。

(2)協助教育基地宣傳。各地中職院校可以與當地愛國主義教育基地、青少年素質教育基地建立長期合作關系，對接每個學期、每個班級具體教學任務，全面打造理論實踐一體化的思政第二課堂。通過開展參觀訪問、志愿服務等社會實踐活動，讓學生走進教育基地，直觀感受社會發展、時代進步。同時，還可以為基地流動宣傳隊提供學校支持，安排優秀的學生志愿者參與溝通協調、宣傳展示，積極協助宣傳隊在當地開展文化宣講、藝術展演。

(3)開展家鄉文化調研。各地中職院校可以號召學生在寒暑假返鄉期間，深入了解家鄉文化發展現狀，積極為地方文化發展建言獻策。既可以同一地方或同一研究方向為條件，自行分組開展調研工作，也可由思政課教師帶隊，不同地方分頭開展社會實踐。學生在參觀革命舊址、探尋歷史文化、走訪民間藝人的過程中，逐步增強對祖國、對家鄉的深厚情感，承擔起文化傳承的職責，而這也是中職思政教育所期待的最佳效果與最終追求。

在職業教育改革過程中，地方中職院校與思政課教師任重而道遠。兩者應充分結合學生身心發展規律，設計出創新、優質、高效的教學活動、宣傳活動與實踐活動，給學生以探討式、體驗式學習機會。特別是對于地方紅色文化、地方歷史文化、地方民俗文化，要深度挖掘其理論價值，積極發揮其實踐作用，通過開發“資源庫+檔案袋”教學資源，探索“任務模塊+活動組合”教學模式，不斷提升中職思政教育的思想性、理論性與實效性。