● 人民教育出版社 胡 曉
開展閱讀教學(xué),要用足、用好統(tǒng)編語文教科書。要從“立德樹人”的高度把握教科書,關(guān)注作品的人文價值,引導(dǎo)學(xué)生立足作品,避免“貼標(biāo)簽”式的主題分析。把握教科書“結(jié)構(gòu)化”的設(shè)計,充分運用單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)、思考探究題等各個板塊,理解編者的設(shè)計意圖。突出閱讀策略和方法的教學(xué),尤其要關(guān)注多種閱讀方法。語言知識教學(xué),不能停留于“是什么”,更要結(jié)合語境,關(guān)注知識的實際使用及效果,并注重內(nèi)化遷移,學(xué)會運用。字詞教學(xué)要分類處理,避免孤立教學(xué),要與閱讀、寫作實踐融合。文言文教學(xué)要“文”“言”并重,減少逐字逐詞串講,讀有章法、有層次。
——引言
語文課程對于“繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強民族文化認(rèn)同感,增強民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢”。(《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社2011年版)統(tǒng)編語文教科書是“培根鑄魂,啟智增慧”的核心載體,是培養(yǎng)中華民族共同體意識的重要憑借,是開展教育教學(xué),發(fā)展學(xué)生語文核心素養(yǎng)的主要依托。語文教師要立足語文“工具性和人文性統(tǒng)一”的基本特點,用好統(tǒng)編語文教科書,尤其要抓好閱讀教學(xué)這個“牛鼻子”,幫助學(xué)生熟練地掌握和運用國家通用語言文字,提升語言、思維、審美、文化等多方面的核心素養(yǎng)。
統(tǒng)編初中語文教科書采用人文主題和語文要素兩條線索組織單元。人文主題體現(xiàn)出語文作為人文學(xué)科的本質(zhì)特點,即關(guān)注人的精神和人的價值。語文教學(xué)要做到“目中有人”,重視學(xué)生思維能力的提升和情感態(tài)度價值觀的發(fā)展,“培根鑄魂”。
與思想政治教科書直接進(jìn)行價值觀教育、歷史教科書通過史實和歷史觀直接宣傳或間接滲透價值觀不同,語文教科書的育人目標(biāo)主要通過選文以及活動,“整體設(shè)計,自然滲透”。語文的文章包羅萬象,營造出語言的、歷史的、文化的、個人的、社會的等多個方面的情境。作為讀者,可以通過文章與古今中外的作者對話,理解多元思想,體驗多樣人生,思考關(guān)于自我、自然和社會等話題,從而來“立德”“成人”。
課文蘊含著豐厚的人文內(nèi)涵。教學(xué)時,不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解詞句含義、篇章主旨、語文知識,還要引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字,體會其中的“情味”,感受多元化的思考,品味語言形式的精妙,以此開闊自己的認(rèn)知圖示和情感體驗,獲得思想的“拔節(jié)”和精神的成長。
比如,讀《春》,雖然“喜悅”“盼望”之情很容易讀出來,但只有深入作品,才能細(xì)膩體會到全文從急切向往,到漸富朝氣,到溫馨安寧,再到奮發(fā)昂揚的情感流動,產(chǎn)生一種物我共鳴的美好情感,當(dāng)自己身處大自然中,也不會視而不見,習(xí)焉不察。讀《背影》,不但要理解文字表層所展現(xiàn)的父愛,更要反復(fù)品味語言文字,體會到兩代人之間血脈相融卻又時有隔膜的愛,理解不同階段的人生體驗,甚至隨著閱歷的增長,讀出生離死別的人生況味。當(dāng)然,學(xué)生閱讀能力的提升不是一蹴而就的,需要不斷實踐、積累,培養(yǎng)對語言文字敏銳的感受力和理解力。
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教學(xué)中,更要引起老師重視的是,人文主題只是提示單元內(nèi)課文之間的某種關(guān)聯(lián),進(jìn)行文本細(xì)讀時,要避免先入為主地對主旨進(jìn)行“貼標(biāo)簽”式的分析。
比如,在七下《回憶魯迅先生》一文中,有以下兩個批注:
這兩個問題很有開放性,鼓勵學(xué)生“看到一個多面的魯迅”,并非偏離作者視界,偏離作品文體特征。(宋凱《提問有圭臬 暗示有講究——同〈回憶魯迅先生(節(jié)選)〉兩個問題設(shè)計的編者商榷》,刊于《中學(xué)語文教學(xué)》,2019年第9期)但的確有相當(dāng)多的老師會努力引向“暗示”說:這兩處細(xì)節(jié)難道不正是作者用委婉、隱喻的方式,暗示魯迅性格的剛硬,以及表現(xiàn)對沖破黑暗統(tǒng)治的信心嗎?問題便在于:這種解讀,讀出的究竟是文本呈現(xiàn)出的魯迅還是“標(biāo)簽式”的魯迅?
其實,考查 《回憶魯迅先生》的創(chuàng)作過程,“蕭紅當(dāng)時不僅是在回憶魯迅先生,還是在向當(dāng)時的進(jìn)步青年姚奔擺家常,想到什么說什么,無時間順序,信馬由韁,娓娓道來。內(nèi)容涉及面非常之廣,從飲食起居、待人接物, 到讀書寫作、休閑娛樂,特別是魯迅后期外人知之甚少的病中生 活?!保?炳 琰《蕭紅嘉陵江畔憶魯迅》,刊于《紅巖春秋》,2017年第4期)這是受到疼愛的晚輩對親近的長輩極具私人化的回憶文字。教師無須通過“知人論世”,明示、暗示魯迅的“偉大”,而是要回到文本,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合真實的生活體驗進(jìn)行理解。比如第二處,文章寫得很清楚,“梅雨季,很少有晴天”,陰冷、綿延的梅雨,往往讓人感覺陰郁、氣滯,即使學(xué)生缺少梅雨的生活體驗,但也一定會有長期干旱盼雨或者長期嚴(yán)寒盼溫暖等類似的不爽的體驗吧?陰沉多雨,或許再夾以一些生活中的煩惱,如身體不適、工作不順等,所以有著一種“憂郁的心境”。終于放晴,作者高興得忘乎所以,文中用了兩個“喘”——“跑上樓還喘著”“我喘著連茶也喝不下”,淋漓盡致地表現(xiàn)出作者急于與魯迅分享的心情。對話卻極其簡單,尤其是“來啦!”“來啦!”那是極為默契和信任的親人間的對話,是再平常不過的家常。兩位先生的“笑”,是因為感受到作者的快樂,也因為久雨轉(zhuǎn)晴帶來的好心情,這種細(xì)節(jié)反映的不就是“人之常情”“人之常理”嗎?
所以,對于單元人文主題,一方面,要“目中有人”,語文老師的作用,在于打開一個通道,幫助學(xué)生與作者、與文本、與老師同學(xué)展開對話,獲得精神滋養(yǎng);另一方面,要“以文見人”,警惕標(biāo)簽化、概念化,進(jìn)入文章的語言文字中去。
文章一旦進(jìn)入教科書,就超越了作者的寫作動機和創(chuàng)作目的,成為語文教科書的核心構(gòu)件,成為系統(tǒng)的一部分。教學(xué)時,要注意教科書的“結(jié)構(gòu)化”設(shè)計,充分利用單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)、思考探究題、閱讀提示等板塊,理解編者的設(shè)計意圖。
單元導(dǎo)語是教師明確課文教學(xué)價值、確定教學(xué)重點的依據(jù),是進(jìn)行單元設(shè)計的靈魂。
比如,七上《紀(jì)念白求恩》一課的教學(xué),有老師在學(xué)情分析中提出:“這是七年級學(xué)生第一次接觸議論文閱讀,學(xué)生對議論文文體的相關(guān)知識還不是很了解……”在課堂前測中,專門設(shè)計了“文體知識構(gòu)建”的環(huán)節(jié),用思維導(dǎo)圖的形式,補充了大量議論文的相關(guān)知識。這一設(shè)計顯然不夠理解教科書的編寫意圖。
單元導(dǎo)語提示:本單元繼續(xù)學(xué)習(xí)默讀。在課本上勾畫出關(guān)鍵語句,并在你喜歡的或有疑惑的地方做標(biāo)注。在整體把握文意的基礎(chǔ)上,學(xué)會通過劃分段落層次、抓關(guān)鍵語句等方法,理清作者思路。
文中的關(guān)鍵語句,主要是毛澤東評價性的語句。閱讀的難點,在于怎么讓七年級的學(xué)生去理解相對抽象的評價性話語。教科書通過預(yù)習(xí)、思考探究題等多個板塊搭建了階梯。
比如預(yù)習(xí)一,要求“搜集相關(guān)資料,了解白求恩其人其事”。不少老師喜歡把同學(xué)分享查找的資料放在起始環(huán)節(jié)作為“熱身”活動,再進(jìn)入課文學(xué)習(xí),查找的資料一帶而過,如何充分體現(xiàn)資料價值?再如思考探究題二,要求“填寫下表,并體會對比手法的表達(dá)效果”。不少老師也只是把它作為練習(xí)題來用,或者在講解的過程中讓學(xué)生完成。其實,“思考探究題”提示了課文閱讀的重點和難點,如何將之融入教學(xué)環(huán)節(jié),充分體現(xiàn)編者意圖?
筆者注意到一個課例。(參見王君《向一位古典共產(chǎn)黨人致敬——〈紀(jì)念白求恩〉課堂實錄》)收集資料在教學(xué)中出現(xiàn)了四次,每次都有明確的意圖和目的。第一次:初識白求恩環(huán)節(jié),補充白求恩的日記摘錄、致聶榮臻元帥的信,豐富學(xué)生的感性認(rèn)識,初步理解毛澤東的評價。第二次:精讀環(huán)節(jié),補充白求恩遺囑,在情感的蓄勢中,理解毛澤東的評價并反復(fù)誦讀。第三次:質(zhì)疑環(huán)節(jié),補充白求恩的信,展示他作為“正常人”的苦惱,還原白求恩的“真實”。第四次:釋疑環(huán)節(jié),補充其私人信件、生活和工作照片,感受他雖有苦惱,仍熱愛生活,無私奉獻(xiàn)乃至獻(xiàn)出生命的人生經(jīng)歷,再次體會毛澤東的評價。這一課例,通過四次補充資料,層層鋪設(shè)“臺階”,不斷調(diào)動學(xué)生的情感體驗,逐層蓄勢,引導(dǎo)學(xué)生水到渠成地理解了毛澤東的抽象性評價,深刻理解了白求恩“人”的偉大。
自讀課文一般都設(shè)計了“閱讀提示”和“旁批”,設(shè)計學(xué)案時,便可以抓住“單元導(dǎo)語”以及上面兩個板塊。比如,教讀完《紫藤蘿瀑布》,自讀課文《一棵小桃樹》的備課,就可以通過單元導(dǎo)語明確:教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)“托物言志”的手法;具體路徑是“體會景物中的情感”;閱讀方法是揣摩品味和比較閱讀。課文中設(shè)計了五處旁批。有老師就抓住這五處旁批展開教學(xué)設(shè)計,(參見肖培東《桃樹畜夢想,旁批巧助讀——我教〈一棵小桃樹〉》,刊于《語文建設(shè)》2018年第4期)取得了較好的教學(xué)效果。
由此可見,一個優(yōu)秀的課例,往往能準(zhǔn)確把握教科書單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)、思考探究題、旁批、閱讀提示等板塊之間相互呼應(yīng)的關(guān)系,讓教科書的每一處設(shè)計都充分發(fā)揮其價值,從而豐厚自己的課堂。
統(tǒng)編語文教科書突出多種閱讀方法的教學(xué),比如朗讀、默讀、瀏覽、略讀、跳讀、猜讀、比較閱讀等,注重不同文體的閱讀和整本書閱讀等。每個單元根據(jù)文本特點,設(shè)計了相應(yīng)的閱讀策略和方法。備課時,要研讀單元導(dǎo)語,抓住單元要點并結(jié)合具體文本轉(zhuǎn)化為活動設(shè)計。
比如,七下第一單元主要學(xué)習(xí)精讀。通過對單元導(dǎo)語的分析,可以梳理出精讀的三項具體策略。第一,“在通覽全篇,了解大意的基礎(chǔ)上,把握關(guān)鍵語句或段落?!北热纾多嚰谙取芬徽n,通過幾個小標(biāo)題就可以抓住文章大意。有些小標(biāo)題本身就是“關(guān)鍵語句”,如“從‘任人宰割’到‘站起來了’”,隱含著跨越與變化、對比與反差,將人物置于宏大的歷史背景中,突出人物的歷史功績。第二,“字斟句酌,揣摩品味其含義和表達(dá)的妙處?!边@是精讀、細(xì)讀的基本要求。比如,《鄧稼先》中 “我不能走”的部分,連續(xù)使用“不知道……”的句式,擬想鄧稼先工作的狀況和細(xì)節(jié);引入《吊古戰(zhàn)場文》,營造出殘酷、悲壯的氛圍;結(jié)尾處又用“假如”引出“五四”時代一首充滿家國情懷、令人血脈僨張的歌:這幾處就可以斟酌品味。第三,“結(jié)合人物生平及其所處時代,透過細(xì)節(jié)描寫,把握人物特征,理解人物的思想感情?!薄多嚰谙取分杏幸粋€細(xì)節(jié):“……一時熱淚滿眶,不得不起身去洗手間整容?!甭?lián)系上下文以及原子彈試爆的歷史意義,就不難體會到作者感情的復(fù)雜和深沉:有私人的情誼,也有民族的尊嚴(yán)、血脈的尊嚴(yán),以及作者對中國的關(guān)注和期望。
從統(tǒng)編教科書的設(shè)計看,七年級側(cè)重朗讀、默讀、精讀、瀏覽、略讀等基本閱讀方法,八、九年級側(cè)重詩歌、散文、小說、戲劇、議論文、說明文等不同文體的閱讀方法,備課時要注意。此外,教科書中還利用“1+X”的方式,引導(dǎo)學(xué)生拓展閱讀。對于學(xué)有余力的學(xué)生,不妨適當(dāng)引入課外閱讀資源,積極探索主題閱讀、比較閱讀、群文閱讀、整本書閱讀的策略,拓展其閱讀的廣度和深度。
統(tǒng)編教科書中的“補白”,比較系統(tǒng)地提示了關(guān)于詞類、句法、語法、修辭的相關(guān)知識,課后練習(xí)中也融入了部分語言知識。語言知識往往被認(rèn)為是“干貨”,有抓手,有講頭,受到老師的普遍重視,老師往往也能“隨文教學(xué)”,在內(nèi)容賞析的環(huán)節(jié)中滲透語言知識,但教學(xué)中也存在一些遺憾。
語言知識“隨文教學(xué)”有以下幾個層次的目標(biāo)。
第一,知道“是什么”。比如,哪些句子是比喻,本體喻體是什么,老師一般都能引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握。
第二,知道“為什么好”“好在哪里”。這個層次,老師們關(guān)注得不夠。比如,《紫藤蘿瀑布》中,“每一朵盛開的花就像是一個小小的張滿了的帆……”除了知道這是比喻,能否進(jìn)一步追問:為什么把花比喻成“張滿了的帆”?其實,從形狀上看,紫藤蘿更像是“蝴蝶的翅膀”,作者用“帆”作喻,表現(xiàn)出對生命的熱望和對未來的期待,也與“瀑布”“生命的長河”這些意象相呼應(yīng)。再如,《陋室銘》中,“何陋之有”一句,僅僅講解這是個賓語前置句,“之”在這里是賓語前置的標(biāo)志似乎不夠,能否進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀、比較,體會作者通過這個反問句,表達(dá)出一種怡然自得、傲岸脫俗的情感?
第三,內(nèi)化遷移,學(xué)會運用。學(xué)習(xí)語言知識的目的,是為了學(xué)會“使喚”語言這種工具。
(呂叔湘《語言作為一種社會現(xiàn)象——陳原〈語言與社會生活〉讀后》,刊于《讀書》,1980年第4期)比如,肯定句和否定句,目的不是記住這些句式的定義、特點,而是在具體語境中,學(xué)習(xí)自如地轉(zhuǎn)換、運用,體會其表達(dá)上的特點?!都o(jì)念白求恩》一課中有這么幾句話:“從前線回來的人說到白求恩,沒有一個不佩服,沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區(qū)的軍民,凡親身受過白求恩醫(yī)生的治療和親眼看過白求恩醫(yī)生工作的,無不為之感動?!币晃焕蠋熢谑谡n時,讓學(xué)生把這些雙重否定句都改寫成肯定句,體會兩種句式表達(dá)上的差別,并用崇敬的心情來讀這些雙重否定句。(參見王君《向一位古典共產(chǎn)黨人致敬——〈紀(jì)念白求恩〉課堂實錄》)通過語言的運用,知識才能內(nèi)化并實現(xiàn)遷移。
初中階段,字詞的學(xué)習(xí)和積累依然是重要的教學(xué)內(nèi)容。
從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求看,初中還有“字表二”中1000個生字的學(xué)習(xí)任務(wù)。字詞學(xué)習(xí)要求主要通過三種方式體現(xiàn)。
第一,課后的“讀讀寫寫”板塊。主要根據(jù)課標(biāo)的“字表二”進(jìn)行安排,覆蓋全部的1000個生字,要求“掌握”,標(biāo)準(zhǔn)就是讀準(zhǔn)字音,寫準(zhǔn)字形,理解詞義并能準(zhǔn)確運用。
第二,課文中的注釋。對于課文中學(xué)生不太認(rèn)識或者容易混淆引起閱讀障礙的詞語,教科書中給出了注釋。這些字詞,如果沒有出現(xiàn)在“讀讀寫寫”中,理解其含義即可。閱讀時可以結(jié)合這些注釋疏通文意。
第三,課后的“思考探究”和“積累拓展”題中的字詞練習(xí)?!八伎继骄俊鳖}中,字詞的練習(xí)往往與文意的理解、品味有關(guān),比如“品析加點字詞的含義”“體會其表達(dá)效果”。“積累拓展”中的字詞練習(xí),則側(cè)重由此及彼,擴大詞匯量,積累相關(guān)語言知識。
從聽課情況看,不少老師將“字詞梳理”作為一個重要的教學(xué)環(huán)節(jié),花費不少時間逐一進(jìn)行梳理、鞏固,甚至在課堂上進(jìn)行評測。老師們普遍的認(rèn)識和感受是:不梳理字詞,學(xué)生連課文都讀不下來,怎么進(jìn)行課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)?每篇課文都要花大量時間梳理字詞,這就比一般課堂至少多花一個課時,課時不夠用,課文教不完,怎么辦?
對于字詞教學(xué)中的普遍困惑,有以下幾點建議。
第一,分類處理。并非所有的字詞都要求掌握其音、形、義。比如,未在“讀讀寫寫”中出現(xiàn),而在注釋中出現(xiàn)了的詞語,能結(jié)合上下文理解其含義即可。
第二,充分利用預(yù)習(xí)環(huán)節(jié),讓學(xué)生借助工具書和課文注釋,自主學(xué)習(xí)。學(xué)會使用工具書本身就是一種非常重要的語文能力。
第三,是不是必須完全弄懂所有生字詞的音義才能進(jìn)行課文的閱讀呢?未必。
朗讀當(dāng)然需要讀準(zhǔn)字音。但可以在反復(fù)朗讀的過程中,教師隨時糾正學(xué)生的讀音,而且將字詞放在具體的語言環(huán)境中講解,更容易讓人印象深刻而準(zhǔn)確把握。比如,《紫藤蘿瀑布》中,“只是深深淺淺的紫,仿佛在流動……就像迸濺的水花……在和陽光互相挑逗”,這幾句中有“迸濺”“挑逗”兩個生詞,可以通過反復(fù)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)“迸濺”“挑逗”的讀音,進(jìn)一步結(jié)合句子理解這兩個詞的含義,體會其中張揚的生命熱力,這比孤立地學(xué)習(xí)字詞要有效得多。再如,“船艙鼓鼓的,又像一個忍俊不禁的笑容,就要綻放似的”一句中,“忍俊不禁”是個生詞,課文中也有詞義注釋,如果教師能結(jié)合語句,引導(dǎo)學(xué)生品味這句話中滿含著生命的歡喜和希望,感受那一種抑制不住的、從心底綻放出來的喜悅,那就更能真切地把握“忍俊不禁”的含義和情味了。
有些詞語也可以通過上下文進(jìn)行猜讀。比如,《從百草園到三味書屋》的“預(yù)習(xí)”中,就提示“如果遇到生字、生詞,可用猜讀法或暫時跳過去,留待以后再去學(xué)習(xí)、積累”。從現(xiàn)實生活中真實的閱讀看,即使遇到一些生字詞,我們也常常是連蒙帶猜地先讀下來,把握文章的大意,“不求甚解”,對于其中感興趣的內(nèi)容,或者對于易造成理解障礙之處,再去反復(fù)精讀,揣摩、品味。
文言文是統(tǒng)編語文教科書中的重要內(nèi)容。七年級考慮到和小學(xué)的銜接,文白合編,便于初學(xué)者通過比較認(rèn)識文言文的特點;八、九年級文白分編,通過集中學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生文言語感,把握文言文體的特點。在調(diào)研、聽課中發(fā)現(xiàn),文言文教學(xué)的普遍問題是重“言”輕“文”。對此提幾點建議。
字詞尤其是常用實詞的意義和用法,當(dāng)然是必要的、重要的。但老師不一定要逐字逐詞地串講,更應(yīng)教給學(xué)生文言文閱讀的基本方法,幫助他們提升自主閱讀淺易文言文的能力。比如,借助注釋和工具書就是一種重要方法。教科書中對于古今意義容易混淆的詞語,或者理解上的難點,基本都做了注釋,學(xué)生完全可以借助注釋自主疏通文意。教師可以適當(dāng)放手,逐步培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,對于難點、疑惑點,再組織討論或者點撥。
此外,還可以引導(dǎo)學(xué)生借助多種方法理解文言詞語??梢怨催B現(xiàn)代漢語中的詞語,如成語,讓學(xué)生理解古今漢語的一脈相承,二者既有區(qū)別,也有聯(lián)系??梢越柚难跃渥拥摹皩ε肌薄皩φ獭标P(guān)系等猜讀詞義。比如,“周疏”成對,“疏”是稀疏,“周”則是周密;“徐疾”成對,“徐”是徐緩,“疾”則是“疾速”??梢耘e課文中常見的多義詞為例,通過詞義的引申關(guān)系把握詞義,比如,“兵”,武器、士兵、軍隊、戰(zhàn)爭這幾個義項之間就存在引申關(guān)系??傊?,可以通過教給學(xué)生多種方法,幫助他們學(xué)會自主閱讀淺易文言文。
文言文學(xué)習(xí),詞義理解當(dāng)然是第一步,但不能止步于此。如夏丏尊先生所言,“詞義的解釋正確了,逐句的文句已可通解了,那么就可說能理解全文了嗎?尚未。文字的理解,最要緊的是捕捉大意或要旨,否則,逐句雖已理解,對于全文仍難免有不得要領(lǐng)之弊”。(《夏丏尊談教育·關(guān)于國文的學(xué)習(xí)》,教育科學(xué)出版社,2007年)
《陋室銘》一文,在疏通文意之后,老師一般會設(shè)計兩個核心問題:“作者從哪幾個方面寫陋室的‘陋’?”“文中哪里表現(xiàn)出陋室不‘陋’?”引導(dǎo)學(xué)生從陋室環(huán)境、交往之人、日常生活等多個方面探究主旨。如果能進(jìn)一步對具體語句進(jìn)行品味、鑒賞,往往能達(dá)至更深層次的理解。不妨追問:“苔痕上階綠,草色入簾青”一句是寫環(huán)境的清幽雅靜,為什么是寫“陋”呢?“談笑有鴻儒,往來無白丁”一句中,“白丁”注釋為“沒有功名的人”,在這里能否理解為“沒有學(xué)識的人”?“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”一句中的“素琴”,注釋是“不加裝飾的琴”,也有人認(rèn)為是“無弦之琴”,你覺得哪種理解好?“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”一句用了兩個典故,作者為什么用這兩個人物典故而不是其他?又表達(dá)出一種怎樣的情志?經(jīng)過這樣逐層深入的引導(dǎo),相信學(xué)生對文意的深層理解能夠水到渠成,同時也能極大提升思維品質(zhì)。
文言文教學(xué)中,老師普遍重視朗讀,但讀的要求常常不明確。
文言文朗讀的基本要求是讀準(zhǔn)字音,進(jìn)一步要讀出重音和停連,讀出語氣節(jié)奏,再進(jìn)一步要讀出內(nèi)在情味。比如, 《陋室銘》 體現(xiàn)出 “銘”的特點,以駢句為主,句式整齊,節(jié)奏分明,音韻和諧,除末句外全部押韻。朗讀時,押韻的字一般就要重讀。再如,“苔痕上階綠,草色入簾青”中,“上”和“入”兩個字,把靜態(tài)的“苔痕”“草色”寫出了動感,就要重讀。駢文五字句的節(jié)奏規(guī)律一般為“二一二”節(jié)奏,這兩句就不能讀成“二三”或者“二二一”節(jié)奏,整體語速適當(dāng)放慢,語斷意連。要讀出文言文的情味,就更需要準(zhǔn)確理解文意,比如,“孔子云:何陋之有”一句,就要讀出那種傲岸高潔之氣韻。通過多種形式的反復(fù)朗讀,達(dá)致背誦,無須教師串講,學(xué)生基本上就能把握文意了。
語言文字是最重要的交流工具,在人們的日常生活中、在各個領(lǐng)域,發(fā)揮著重要的作用;語言文字中更凝聚著民族智慧,印刻著民族精神,記載著民族文化。語文教學(xué)要用足、用好統(tǒng)編教科書,把握教科書的編寫理念和思路,理解設(shè)計意圖,引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文,不僅掌握國家通用語言文字這一工具,更由此體認(rèn)中華民族之根,鑄造中華民族之魂,激發(fā)民族復(fù)興之志。