常德市原生態民俗體育項目與文化旅游融合路徑研究

張現成 皇 瀟

1.廣州大學體育學院, 廣東廣州 510006；2.湖南文理學院體育學院, 湖南常德 415000

引言

眾所周知，素有“八百里洞庭”和“魚米之鄉”美譽的湖南省常德市地處湖南省西北部，簡稱“湘西北”。然而，由于區域經濟發展的不平衡性，2015年湖南省扶貧辦備案的常德市省級以上貧困村，歷經5年的脫貧攻堅奮戰，到2020年底已經完成了“脫貧摘帽”任務，但如何鞏固脫貧攻堅成果，依然是當地各級政府迫切需要思考和解決的現實性難題。時任市文化旅游廣電體育局黨組書記、局長楊俊同志在2020年政府工作報告解讀會上指出，整合全市鄉村旅游資源，加快文旅康養產業推進力度，推動文旅融合，推進全域旅游發展是新時代服務脫貧攻堅戰略的重要載體[1]。積極探索常德市貧困地區原生態民俗體育項目與旅游扶貧融合的路徑，不僅是一項提升全域旅游的系統工程，更是一項實現鄉村振興的偉大工程。基于此，本研究深入常德市省級以上的重點貧困村，進行原生態民俗體育項目現狀調查，提出其與全域旅游融合的扶貧路徑，對鞏固脫貧攻堅成果，具有重要的借鑒意義。

一 原生態民俗體育的概念

原生態民俗體育是由“原生態”和“民俗體育”兩個獨立的詞語構成。“原生態”是指沒有經過特殊加工雕琢，存在于民間原始的、散發著鄉土氣息、在自然狀態下生存下來的一種形態，沒有受到外界的影響而產生變異的本真狀態（王林，2009）[2]。如原生態食品、體育、音樂等；它是工業社會深度污染導致人們尋求生命的綠色與自然純真的結果。

《體育科學詞典》將民俗體育界定為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應和滿足人們多種需要而產生和發展起來的文化形態”[3]，涂傳飛對這一觀點進行了更為具體的闡述，即：“民俗體育是為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風俗習慣之中的一種集體性、模式化、傳統化的體育活動，它既是一種體育文化，也是一種生活文化”[4]。

依據上述原生態和民俗體育的概念，我們認為，原生態民俗體育就是指：為一定民眾所傳承和享用，并融入民眾日常生活的風俗習慣之中的一種保留初始狀態的、質樸的、更貼近生產生活源頭的體育文化發展形態，如土家族跳喪舞、白褲瑤打陀螺、南方的賽龍舟、北方的賽馬等。

二 常德市原生態民俗體育項目與文化旅游融合的現狀

常德市的貧困村大多處于邊遠山區，其所獨特的地理優勢孕育了豐富多彩的原生態體育旅游項目。對這些地區的原生態民俗體育項目進行系統地梳理與挖掘，有利于整合資源，推進全域旅游計劃，實現鄉村振興。通過查閱常德市人民政府網站公布貧困村幫扶信息、資金投入、景區建設及民俗體育文化遺產的分布情況進行統計，其情況如表1所示。

表1 2020年常德市貧困村原生態民俗體育空間分布與扶貧現狀的描述性統計一覽表

表1 表明：常德市貧困村民俗體育與旅游扶貧之間呈現出鮮明的特征：（一）貧困村的區域分布存在不均衡性現象，其中桃源、石門縣、漢壽、臨澧縣的貧困村落數目較多；（二）非物質文化遺產中的民俗體育資源比較豐富，現存數量高達22個，且在空間分布上存在顯著性差異，其中鼎城區、桃源縣、安鄉縣數量居多；（三）從原生態民俗體育文化來看，主要以舞、燈、龍、獅、鼓、船（舟）、鞭為主要特征；（四）從旅游景區建設情況來看，大部分以自然觀光或現代休閑娛樂項目為主，未能與當地民俗體育文化有效結合。

三 原生態民俗體育與常德文化旅游融合發展的困境

（一）觀念的滯后與職能部門的缺乏重視制約了兩者融合的跨越式發展

通過隨機抽樣調查發現，村民對原生態民俗體育的概念普遍缺乏足夠的了解，對鄉村振興和扶貧攻堅的理念處于發展鄉土經濟作物和養殖產業的直觀層面，大部分扶貧資金主要用于改善當地貧困村民的基礎設施建設需求，對鄉村體育旅游的認知還缺失深度理解。在貧困村的旅游開發中，政府職能部門主要依據各地自然氣候及山地湖泊地貌情況進行相關項目的開發，諸如石門縣政府扶貧辦利用其高寒氣候特征修建山地滑雪場以及打造了被譽為“湖南屋脊泉水漂流”的壺瓶山渫水漂流等景點，但并沒有與當地土家族的民俗體育文化擺手舞、跳喪舞、九子鞭等結合起來。

（二） 民俗體育文化開發過度的原生態性割裂

民俗體育文化體現的是族群聚居風格迥異的民族風情，能夠給外來者帶來視覺、聽覺和觸覺上的美感，滿足人民對該地區文化特色的好奇心、神秘感與驚艷感。也是開展全域旅游，實現鄉村振興的最大賣點。然而，隨著旅游開發的不斷升級，一些地方為了博取更大的視角觀賞效應，通過創新傳統的方式去挖掘民間神話，創造神話，改造傳統，造成偽民俗。例如桃源縣的原生態文化《桃花源記》就是由政府相關部門引入湖南文化演藝集團和北京演藝文化傳播公司對其文化神話進行改造，并由專業藝人進行表演。這使得桃花源記本有的原生態體育文化的原生動力疲軟、異質民俗風情褪色，與“一村一品”的國家政策相悖。這在很大程度上割裂了其原有的文化意蘊和動作結構，撕裂了民俗文化的固有生態。

（三）貧困人口能力素質不高與專業技能人才匱乏影響兩者融合的高質量發展

體育與旅游扶貧的有效融合需要高素質的管理營銷人才，尤其是專業核心崗位上需要當地民俗體育文化知識素養、動作技能表演藝術、旅游文化禮儀及營銷知識。常德市的貧困村大多處在邊遠的湘西北山區，交通落后，經濟條件差，難以引入專門化的高素質民俗體育管理人才和旅游管理人才。現有村鎮干部也多是選調或特崗招聘的三下鄉人員。這些人員大多屬于既非體育亦非旅游專業人才，他們對全域旅游環境下的原生態民俗體育文化的認知未能上升到體育+旅游的高度。這些問題嚴重制約了原生態民俗體育項目與旅游扶貧融合的高質量發展。

四 原生態民俗體育項目與常德市文化旅游融合發展的路徑

（一）建立地方院校與貧困村落原生態民俗體育旅游職業技能幫扶長效機制

地方院校大多以服務地方經濟發展為辦學理念。常德市有6所高等院校，大多院校開設了農學、園藝學、林學、旅游學、體育學等一級學科專業。部分院校還取得了省級以上實驗基地如常德職業技術學院的花卉園藝培養基地、湖南文理學院的酒店管理與旅游實踐基地和體育健康促進教育基地等。地方政府部門可以通過校地合作的方式，建立地方院校與貧困村落原生態民俗體育旅游職業技能幫扶長效機制，提高貧困村落貧困人口的專業知識素養和相應技能，進而提升相應專業崗位人員的就業創業能力，增強貧困人口對民俗體育項目旅游吸引的職業自信，推進貧困地區民俗體育項目與旅游扶貧融合的質量。

（二）依據原生態民俗體育內涵及貧困的類型，建立原生態民俗體育與旅游扶貧融合的社會分層治理體系

貧困的多維性主要表現為收入貧困、健康貧困、知識貧困、環境貧困、權利貧困等方面[5]。隨著扶貧攻堅成果鞏固戰略的穩步推進，常德市的貧困村的經濟創收能力得到一定程度的提升，但其它方面的貧困還未得到改觀。民俗體育文化表演、民俗民間體育賽事活動的組織管理與品牌塑造、民俗體育文化產品的研發升級、民俗體育的異質性挖掘、貧困人口的社會流動性加劇以及貧困的多維性等因素向貧困地區原生態民俗體育項目與旅游扶貧深度融合提出了嚴峻的挑戰[6]。

（三）依據貧困村的原生態民俗體育資源分布情況，打造“民俗體育項目+旅游扶貧”生態圈

從常德市政府門戶網站收集的資料來看，無論是貧困村的數量還是旅游景點建成的數量，石門縣、澧縣和桃源縣均處于相對靠前序列。常德市的貧困村落大多分布澧水和沅江流域，柳葉湖、濱湖和清水湖等穿插其中。因此，在發展全域旅游的背景下，常德市各級政府職能部門應該因地制宜，結合實情況，打造“石門+澧縣+桃源”為中心的“原生態民俗體育項目+旅游扶貧”生態圈。

五 結語

常德市應該抓住貧困村的固有原生態民俗傳統體育項目，將扶貧資金從過去向修路修橋、發展農產品經濟上的投入轉移到發展生態體育旅游的大區域旅游上來，注重貧困村的民俗體育旅游景點建設與體育技藝的文化傳承，開展豐富多彩的民俗體育賽事活動，讓民俗體育旅游成為豐富貧困村經濟收入，防止村民再度返貧的有效手段。