翻譯適應選擇論視角下中國特色詞匯的英譯研究
——以《北京周報》為例

楊欣笛

(大連外國語大學 英語學院， 遼寧 大連 116044)

一、引言

中國特色詞匯作為中國文化的重要載體，具有鮮明的民族文化特征，其英譯的準確性及通達性關乎中國文化對外宣傳的效果。鑒于此，譯者在翻譯時要準確理解中國特色詞匯的文化內涵，同時考慮其在目標讀者間的可接受性。《北京周報》作為中國權威的英文周刊，時政內容豐富，內含大量負載著中國文化內涵的成語、俗語，本文將以翻譯適應選擇論為基礎，以《北京周報》為研究語料，探討中國特色詞匯英譯的特點，探析譯者如何選取合適的翻譯策略，在語言維、文化維和交際維三個維度實現適應性選擇轉換。

二、翻譯適應選擇論

2004年，胡庚申借鑒達爾文生物進化論中的“適應/選擇”學說提出翻譯適應選擇論，對翻譯研究的原則、方法和譯評標準等進行新的闡釋。該理論認為譯者處于翻譯過程的中心位置，將翻譯視為“譯者適應翻譯生態環境的選擇活動”。[1]這里的翻譯生態環境指的是“原文和譯文所呈現的世界，即語言、文化、社會、交際，以及作者、讀者、委托者等相互聯系的整體”。[2]翻譯過程是譯者對翻譯生態環境適應與選擇的過程，即譯者既要適應，又要選擇，并不斷地進行適應性選擇轉換，才可能形成最佳譯文。

基于翻譯適應選擇論視角，胡庚申提出“多維度適應與適應性選擇”的翻譯原則和“三維轉換”的翻譯方法，即在“多維度適應與適應性選擇”的原則下，相對集中于語言維、文化維與交際維三個維度進行適應性選擇轉換。[3]三個維度相互聯系、相互交織，譯者通過不斷提高“三維轉換”程度，最終形成“整合適應選擇度”高的譯文。

三、翻譯適應選擇論下的《北京周報》中國特色詞匯的英譯分析

在外宣翻譯過程中，為使目標讀者更好地理解中國文化的內涵，譯者需要在語言維、文化維、交際維進行適應與選擇，在傳播中國文化與目的語讀者接受度之間尋找最佳選擇適應度，以期提高傳播效果，達到交際目的。

(一)語言維

由于英漢語言在形式上存在較大的差異，這就需要譯者在翻譯時必須靈活地進行轉換。例如：英語語言注重“形合”，主語突出；漢語語言則重“意合”，主題突出[4]。英語追求形式上的有規有矩，漢語注重語義之間的內部聯系和語用功能。這就要求譯者在翻譯時要結合不同的語境，注重兩種不同語言形式之間的轉換，采取合適的翻譯策略和翻譯方法。

例1.不忘初心，牢記使命(《北京周報》雙語版2017年46期)

譯文：Remain true to our original aspiration and keep our mission firmly in mind.

“不忘初心”出自白居易的《畫彌勒上生幀記》。“不忘初心”中的“心”并非英語中的heart，而是一種精神與使命。譯者在翻譯時，要根據翻譯主體所在的不同語境，在英語生態環境中選擇內涵或意義與之對應的詞句，更貼近譯語讀者的思維方式和表達習慣。“初心”譯為“original aspiration”，在保留原文內容的基礎上，符合譯語讀者的表達習慣，使譯語讀者更好理解初心的內涵及意義。

例2.千里之行，始于足下。(《北京周報》雙語版2017年30期)

譯文：A journey of a thousand li begins with a single step.

“千里之行，始于足下”出自《老子·道德經》，這里采用音譯法，將“里”直接音譯為“li”。在中國傳統文化中，對“里”的定義是長度單位。音譯法的使用將譯文的美學功能完美的呈現出來，同時在保留原文內容的基礎上，仍然符合原文的語言形式。這里將“始于足下”譯為“begin with a single step”,a single step的使用更易于目的者讀者理解源語的含義。

(二)文化維

由于不同文化之間存在著較大的差異，這就要求譯者翻譯時要關注中西文化之間的差異，了解不同語言所在的文化背景。語言是文化的重要載體，翻譯的過程不僅是進行語言轉換的過程，也是文化傳遞的過程。黃友義認為，外宣翻譯要堅持兩原則：一要考慮文化間的差異，盡力跨越文化鴻溝；二要熟知外國語言習俗，防止落入文字陷阱[5]。

例3.推動不同文明“百花齊放”，鼓勵不同文化“百家爭鳴”，促成不同國度“百舸爭流”。(《北京周報》雙語版2017年43期)

譯文：We should encourage different civilizations, cultures and countries to flourish together through interaction and healthy competitions.

“百花齊放”一詞出自清·李汝珍《鏡花緣》，“百家爭鳴”一詞出自《漢書·藝文志》，“百舸爭流”出自毛澤東的《沁園春長沙》。原文中三個成語的使用適應了原語文化的生態環境，用在排比句結構里，對行文起到修飾作用，體現了簡潔的語言風格。譯文采取押頭韻的修辭方法，適應了漢語的生態環境的同時選擇并保留了源語的語言風格和特色。漢語注重以意連句，英語則注重內部的邏輯關系，譯者采取了意譯的翻譯策略，沒有遵照原文的語序，將省譯與合譯這兩種翻譯技巧相結合，而是把三者意譯為文明、文化、國度間的互動和合理競爭。通過對原文語序的調整，也體現了對譯語語言習慣的適應與選擇。

例4.如果把青山喻為世界經濟穩定性，薄霧喻為不確定性，咬定青山不放松，就能用穩定性戰勝不確定性。(《北京周報》雙語版2017年27期)

譯文:If the hills represent stability of global economy and the mist uncertainty, then stability will prevail over uncertainty as long as we harden our resolve and make relentless efforts.

“咬定青山不放松”出自鄭板橋的七言絕句《竹石》，“咬定”二字，把巖竹擬人化，著力表現了竹子頑強又執著的品格。在源語文化中，“青山”象征著穩定性，“竹子”則是頑強堅韌的文化形象，但在譯語文化內涵中卻達不到相同的文化映射。為便于譯語讀者的理解，適應譯語所在的文化環境，這里選擇了意譯的翻譯方法。堅定決心即harden our resolve，不懈努力即make relentless efforts。同時又對青山是什么做出闡釋，在源語文化和譯語文化的性質和內容之間架起了一座溝通和理解的橋梁，有益于目標讀者的理解，克服了因文化差異造成的障礙，保證信息交流的順利實現。

(三)交際維

翻譯的最終目的是實現跨文化交際，譯者除了需要注重語言維和文化維的適應性在選擇轉換外，更要把關注的重點放在交際的層面上，避免在譯文中出現失誤的交際意圖。政治外宣翻譯中，在分析中國特色政治詞匯時，除了考慮其表達出的交際意圖外，還要考慮其傳達出的政治立場。

例5.中國古人說：“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”。(《北京周報》雙語版2017年38期)

譯文：As an ancient Chinese saying goes,“A partnership forged with the right approach defies geographical distance; it is thicker than glue and stronger than metal and stone.”

“交得其道，千里同好，固于膠漆，堅于金石”出自《譙子法訓·齊交》，“千里”象征著遙遠的距離，譯為geographical distance。在翻譯時，譯者并沒有拘泥于語言形式上的對應關系，而是利用前兩個詞語間產生的邏輯關系，通過動詞defy清晰地把二者的關系顯化出來。在后兩個成語的譯文中，兩個形容詞thicker和stronger的使用較高地還原了原文所表達的意圖。三個名詞glue，metal和stone，采用忠實于原文的翻譯方法，同時適應了譯語的生態環境。語言和文化的目的都是為了更好地進行交際，使目標讀者與原文作者間形成良好互動，進而與原文作者在思想上達到共鳴。

例6.大會強調，打鐵還需自身硬。(北京周報雙語版2017年44期)

譯文：The congress stresses that it takes a good blacksmith to make good steel.

“打鐵還需自身硬”是一句十分具有中國特色的俗語，意為在煉鐵要用到的榔頭是要自身硬的。譯者采用意譯的翻譯方法，沒有拘泥于原文的詞匯和句法結構，通過譯出該俗語的要旨來強調作者的交際意圖。“硬”字是漢語字典里一個獨特用法，是指剛強，能力強。在英文中，堅硬是指其外延意義，而內涵意義是指真本事，這里注重把其內涵意義顯化出來。“打”在漢語里具體是擊打，在譯文中把“打”翻譯成了make，“自身”對應good blacksmith，在英語中采取了模糊譯法。為了實現其交際的意圖采取了交際翻譯策略，通過調整原文的結構，產生了符合特定語域規范的譯文，契合了目標讀者的表達習慣，使目標讀者輕松領會原文要義的同時了解中國特色詞匯的文化內涵，從而實現了交際的意圖。

四、結語

翻譯適應選擇論對中國特色詞匯的英譯具有指導意義。譯者在處理譯文時，在語言維上應適應并貼近譯語文化的語言特點，不能硬套中文的語言特點強行輸入到譯文；在文化維上應重視文化內涵的傳遞，而不是簡單地復制表面的文化意象，宜采取意譯方式。在交際維上應注重交際意圖的體現，契合目標讀者的表達習慣。由此看出譯者在處理譯文時，通過在語言維、文化維、交際維上因地制宜地選擇不同的翻譯策略,以期形成“整合適應選擇度高”的譯文。