淺析廣西三江侗族民居建筑形制發(fā)展演變

梁 可（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

三江侗族民居建筑早期在地理位置、環(huán)境、氣候等作用下，侗族人民創(chuàng)造的符合當?shù)仫L格的建筑形式。但隨著時間的流逝和時代的發(fā)展進步，人民的生活水平提高，早期的侗族民族建筑功能已經(jīng)滿足不了人們的生活需求了，導致一些村民放棄侗族民居建筑，選擇舒適度更高的現(xiàn)代建筑。為了侗族民居建筑能夠歷久彌新，與時俱進，使其建造技藝得到傳承發(fā)展，對侗族民族建筑進行考察研究，希望其在滿足當?shù)鼐用裎镔|、精神需求的前提下，更好地創(chuàng)新發(fā)展。

1 侗族居民建筑所處的自然地形以及氣候特點

三江侗族所處的地理環(huán)境位于廣西北部的丘陵地帶，其隸屬于柳州市，于湘、桂、黔三個省份的交界處，整體地勢呈現(xiàn)出西北高、東南低，群山圍繞，山區(qū)地勢險峻,隱藏在山區(qū)中較為偏僻，河流山林密集,形成自然保護性強、躲避災難的絕佳之地，但也造成生產、生活和交通不便。古時的人利用自然去改造自然，為自己創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境，侗族居民利用復雜獨特的地形地貌塑造出不同于其他地方的生活方式以及建筑建造方式，形成了地勢高低錯落的山地建筑。

我國的傳統(tǒng)人居環(huán)境觀念中，民居聚落要與外部的自然環(huán)境有機結合，侗族也不例外。侗族聚落的選址原則或居高憑險，或強調山水關系的和諧，許多侗族聚落正是按照這種因地制宜、因材制宜的方式建造的。廣西干欄文化內涵豐富，其傳承保護和創(chuàng)新交融研究對當下廣西少數(shù)民族地區(qū)社會和諧發(fā)展具有重要意義。其中三江縣程陽八寨完好地保存著侗族特有的干欄木構建筑、少數(shù)民族吹蘆笙的歌舞文化、特色服裝銀飾和傳統(tǒng)生活習俗等。三江縣包含多個少數(shù)民族居民，例如苗族、侗等族裔，擁有歷史悠久的文化和族群建筑。

三江地屬亞熱帶，降雨非常豐富且密集，受季風氣候影響，氣候暖和潮濕，夏季炎熱潮濕、日照充足，冬季由于大霧彌漫使得太陽輻射量較低，適宜農耕作物和林木的生長條件，山林資源充足，尤其盛產杉木，漫山遍野的杉木也成了侗族當?shù)鼐用裰饕慕ㄖ牧?。古時候的人們在經(jīng)濟和技術條件雙重制約下，為了建造適應當?shù)貧夂虻氖孢m的居住房屋，必須因地制宜地利用當?shù)氐臍夂驐l件，侗族民居運用底部架空的建造方式較多，一是可以達到防潮的作用，避免室內空間與潮濕的土地直接接觸，保持室內空間的干燥，降低人們風濕骨痛的概率，同時屋頂?shù)纳钸h出檐和出挑的吊腳地面也能有效防止雨水侵入室內，充分適應三江的氣候；二是可以提高視野高度，通風受光。當?shù)貧夂驅τ诿窬咏ㄖ慕ㄔ旒夹g以及空間塑造上的影響是具有決定性作用的。在生產力低下的時代，氣候環(huán)境是民居中最不可忽略的重要因素，因此，適應氣候環(huán)境成為建造民居特征較為重要的一步。

自然地理條件及氣候決定了三江侗族使用的材料類型以及建筑結構。技術性因素則決定三江侗族這一區(qū)域存在多種形式的民居干欄建筑，而需求性因素導致了民居建筑的功能在室內空間布局之間的不同。通過這三個因素，使得利用自然環(huán)境條件中融合適宜當?shù)氐募夹g，來滿足侗族人民的物質文化需求和精神文化需求。

2 侗族傳統(tǒng)民居建筑的形制特征

2.1 侗族民居建筑選址及建筑架構形式

由于廣西三江侗族地理位置相對特殊復雜，侗族民居建筑在選址上利用地形在山地上形成了獨特的建造技術，民居建筑多建在山坡上。三江侗族村落一般分布在背部靠山，山腳下坡度較緩或者兩側有開闊的平緩的地方，使建筑臨近水源，方便耕作取水，但又不容易遭受水淹。選擇在地勢較高、背靠山的山腳位置，一方面可以避風避雨，在心理上有依托感；另一方面除了風水的因素外，建造的地基較為牢固，日照充足，視野開闊。這種順應大自然的生態(tài)規(guī)律，因地制宜，依山而建，這樣的選址方法有效地利用了空間，不浪費一絲的土地資源，合理地利用周圍地形，與周圍環(huán)境融合和諧共存，建造出了侗族獨特的干欄式民居建筑。在長期的山區(qū)生活中，選擇了適宜人生活的環(huán)境，使侗族居民的生活有了物質保障。

三江侗族建筑的架構形式有三種：全木干欄、磚木干欄、混合干欄。其與一般干欄架構方式不同，靠斜坡而建造，一半靠地一半懸空，是半干欄式建筑。建造的底層架空有通風防潮的作用，底層用于飼養(yǎng)家禽牲畜和堆放雜物，高度較矮；二、三層則為人居住的環(huán)境；頂層屋頂則采用四坡頂屋面。三江侗族的半干欄式的樓居為人工填土，樓層較多的干欄民居建筑，依山就勢，是把斜坡用人工填土的方式變成坎，其中一半找平而另一半干欄，這樣的建造方式則更安全。侗族民居的選址和架構形式在技藝上，不僅符合力學原理，還帶有一定的藝術性。全木的架構用樹樁作為整體建筑屋架，在上面架上檁條等結構，侗族常用的檁條和柱之間的建造技藝還有穿枋和斗枋——前者是穿透柱身的。柱子的距離較為密集，柱子直徑比較細的落地柱與短柱直接承檁，柱子之間不架上梁，用若干穿枋聯(lián)系起來，并以挑枋承托出檐。這種結構在我國南方地區(qū)使用比較普遍，優(yōu)點是材料運用少，山面抗風性能較好；缺點是室內由于柱與柱之間的距離較近，使得室內空間顯得狹窄。后者是斗枋用在檐柱柱頭之間，形如抬梁構架中的闌額。不僅前面兩種，還有一柱一檁（一根柱子上搭一根檁條的建筑方式）以及大叉手（把檁條架在斜梁上）。這種干欄式結構的建造方式非常堅固牢靠，柱子是整個建筑的基礎，而墻體則是起到的保護作用。

2.2 建筑材料選擇

三江侗族民居建筑材料的選擇與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、氣候條件以及自然資源有非常大的關系。桂北部和桂西北部盛產大量的杉木，使得當?shù)貍鹘y(tǒng)干欄建筑材料都以木材為主。三江侗族傳統(tǒng)干欄民居建筑除了木制，還有磚木干欄、土木干欄、石木干欄以及混合式結構模式。房屋構造的穿枋、斗枋、梁架除使用木材之外，其他局部像圍護體多使用別的建筑材料建造，包括磚墻、夯土墻等。就地取材利用當?shù)氐牧帜举Y源杉木、泥土等自然資源，一能降低運輸成本，這些建筑材料在價格上也較為低廉，大大地節(jié)省開支；二使用磚石、泥土、木材等自然材料能使干欄建筑形成冬暖夏涼舒適的室內空間，室內環(huán)境也能保持相對干爽；三自然材料的可持續(xù)再生能力較強，像制作夯土的泥土就可以重復使用；四加工自然資源材料在工藝上的要求不高，其加工成本較低，對于三江侗族群山環(huán)繞的山區(qū)原始村落所要求的生活需要來說是再合適不過的，并且加工過程無污染、低消耗，對山水環(huán)境沒有造成危害，很好地維持了人與大自然的和諧共處。

在使用自然材料優(yōu)點的同時不可避免地存在許多缺點，例如土木結合的干欄式建筑，夯土墻需要承重，故普遍建造得比較厚，使得室內空間環(huán)境狹小，且泥磚、土墻的防潮效果差。還有全木制的干欄式建筑，三江侗族處在我國西南地區(qū)，全年濕潤多雨，木制材料在時間的流逝中容易出現(xiàn)變形、開裂、腐蝕、變黑等。相比現(xiàn)代建筑的混凝土建筑墻面來說，干欄式建筑的木制隔板墻不能很好地降低噪音，居民的生活隱私方面得不到保障。并且由于干欄建筑大部分都是全木制作，在防火、防水方面性能上較差，有嚴重的安全性問題，這些都是使用自然材料存在的弊端。這些材料的選擇無論是在舒適程度上的需求、對安全方面的需求還是在建筑內部式樣上，都滿足不了在經(jīng)濟快速發(fā)展以及物質文明較為發(fā)達的社會中居民的生活需求。

為了使建筑使用壽命延長，避免傳統(tǒng)材料的使用所帶來的弊端，可以在傳統(tǒng)的侗族干欄民居建筑的局部去變更材料，比如使用混凝土和紅磚代替夯土墻，使墻體變薄，使室內空間更敞亮且防水方面得以改善；又或是使用現(xiàn)代技術合成的仿真瓦片去代替泥土燒制的瓦片，避免使用長久而產生漏雨等問題，延長使用壽命。村落民居少量使用現(xiàn)代的材料和新技術，需要把新技術、新材料嫁接融合在傳統(tǒng)技藝上。侗族居民在經(jīng)濟收入上不算高，建筑的支出占了比重較大的一部分，這種融合值得在傳統(tǒng)村落中推廣，在不破壞傳統(tǒng)侗族民居建筑的基礎上做出更新改造，不僅節(jié)約資金費用，還使侗族居民的舒適性得到提升，在安全性、隱私性上也得到保障，也能夠契合當?shù)氐臍夂颦h(huán)境，使少數(shù)民族的民居環(huán)境質量得到質的飛躍。

3 影響侗族傳統(tǒng)民居形制變化的因素

3.1 受漢化影響嚴重

隨著時間的推移和現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，信息獲取更加便利、交通方式更加便捷，使得漢文化入侵不斷沖擊當?shù)厣贁?shù)民族的侗族文化。而侗族居民的受教育文化水平不高，政府對保護傳統(tǒng)侗族干欄民居的宣傳不到位，加之當?shù)貙Χ弊褰ㄖ幕谋Ｗo觀念薄弱，一部分較為富裕的居民為了尋求更加舒適的現(xiàn)代小洋房，引進了一些現(xiàn)代的建筑材料和建筑方式，并改變了一開始使用的傳統(tǒng)木制材料，使用混凝土、瓷磚、鋼筋等現(xiàn)代建筑材料去建造民居，更能滿足本地居民對建筑功能的要求，一改以往的建筑習慣，不再是從前傳統(tǒng)的干欄式建筑。這種現(xiàn)代建筑的“小洋房”與當?shù)氐沫h(huán)境不融合，破壞了當?shù)氐慕ㄖL貌。

3.2 侗族傳統(tǒng)民居建筑技藝瀕臨失傳

侗族傳統(tǒng)民居建筑技藝缺少在書面上的記錄，這門技藝僅僅掌握在少數(shù)的老一輩手上，并且采用的是家族式傳承的方式，其存在許多的缺點，這是導致技藝瀕臨失傳的原因之一。其次，技藝學習的時間漫長且辛苦，導致現(xiàn)在的侗族年輕人大多數(shù)都不愿意學習和傳承侗族傳統(tǒng)民居的建造技藝，這是傳統(tǒng)民居建筑發(fā)展傳承的一大阻礙。

3.3 侗族傳統(tǒng)民居建筑的功能和居住環(huán)境無法滿足當?shù)鼐用竦男枨?/h3>

由于侗族傳統(tǒng)民居建筑大部分是木結構，其自身的防火性、防水性都較差，時間長了之后房屋會出現(xiàn)傾斜、噪音等問題，導致當?shù)鼐用穹艞壎弊宓膫鹘y(tǒng)民居建造方式。還有一部分原因是侗族傳統(tǒng)民居內室內環(huán)境較為昏暗，屋內也缺少排污設施、衛(wèi)生間等現(xiàn)代居民生活所必備的空間功能、這也是影響侗族傳統(tǒng)民居形式變化的因素。

4 侗族傳統(tǒng)民居建筑傳承思路

4.1 取其精華，棄其糟粕

隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代建筑也在不斷地發(fā)展完善沖擊著傳統(tǒng)侗族民居建筑，在時代的洪流下，傳統(tǒng)的侗族民居建筑在功能上、環(huán)境上已經(jīng)無法滿足人們日益增長的物質和精神需求了，所以，當?shù)亟ㄖ矐搫?chuàng)新發(fā)展，吸收現(xiàn)代建筑的優(yōu)點融入傳統(tǒng)侗族民居建筑中，保留傳統(tǒng)的侗族民居建筑外觀，適當保留它的木質結構、外形、傳統(tǒng)裝飾紋樣等方面特色，而在非主要的方面，例如功能上的添加改造等，就可以利用現(xiàn)代化的手段去把兩者充分融合。將現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)侗族民居建筑二者的“精華”融合共同發(fā)展，在改善了居民生活質量的基礎上得到更好地傳承發(fā)展。

4.2 大力推動保護鄉(xiāng)村策略發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

國內許多傳統(tǒng)村寨都擁有特色的民風和文化習俗，特別是三江侗族地區(qū)的自然環(huán)境沒有遭到破壞，山水秀麗，并且擁有獨特的干欄式建筑，這些都是可以大力發(fā)展旅游業(yè)需要具備的條件，可以吸引各地熱愛旅游的人，完善公共設施，發(fā)展建設服務業(yè)，不僅促進當?shù)鼐用袷杖?，還可以有效發(fā)展傳承、保護當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑民居。在加強三江侗族的旅游建設的過程中，可以充分地宣傳三江侗族民居的建造技藝等，提高當?shù)靥厣ㄖ闹?，使旅客充分了解三江侗族民居建筑的發(fā)展歷史。旅游業(yè)會改善當?shù)鼐用裆钏?，使得當?shù)鼐用癖Ｗo意識提高，更加注重民居的修繕和保護，從而繼續(xù)建造特色民居，形成一個良性循環(huán)，所以說正確地開發(fā)有利于侗族民居建筑得到保護。

4.3 加大教育投資，改變傳統(tǒng)技藝傳承方式

我國村落地區(qū)使用最多的傳承方式是家族式傳承方式，這也是技藝面臨失傳的原因之一，所以需要改變傳統(tǒng)的家族式傳承方式。一是嘗試把侗族的建造技藝、歷史發(fā)展加入當?shù)刂行W教材中，有意識地培養(yǎng)孩子們的興趣，耳濡目染；二是把傳統(tǒng)侗族民居建筑的建造技藝、歷史傳承等類型的課程加入大學生的選修課中，讓對侗族民居建筑感興趣的學生可以通過這種方式了解學習。

5 結語

廣西三江侗族民居建筑具有悠久的歷史和獨特的營建技藝，傳統(tǒng)侗族民居建筑在漫長的歷史演化下，由于當?shù)刈匀画h(huán)境和社會發(fā)展的影響形成了獨特的木構建造方式。在漢文化和現(xiàn)代技術的沖擊下，純木干欄、磚木干欄以及混合干欄等建筑也進行了演變，這種建筑技術上的變化是不可避免的。在滿足人們日常生活基礎的前提下，科學地傳承發(fā)展侗族民居建筑文化，對發(fā)展保護我國傳統(tǒng)的建筑文化具有非凡的意義。