三峽庫區歷史文化的現代價值探析
——以重慶萬州響水鎮為例

王雨，胡家元，李佳霞

1.廣西民族大學民族學與社會學學院；2.湖北民族大學民族學與社會學學院；3.中南民族大學民族學與社會學學院

一、引言

中華民族優秀傳統文化根源在鄉村，中國作為一個農業大國，其五千年歷史文明是由鄉村主導，以村民為主體，通過村民不斷傳播和發展，因此鄉村文明攜帶著中華民族傳統優秀文化的精髓。[1]新時代背景下，文化在鄉村建設中不再是次要地位，鄉村文化是鄉村振興的靈魂，文化振興是鄉村振興戰略的鑄魂工程，為鄉村持續發展提供動力。

響水鎮位于重慶市萬州區西南部，因境內響水灘而得名，距萬州城區45公里。響水鎮擁有寶蓮禪院、神秘寨林和眾多的景點故事傳說，包含的文化資源類型眾多，對了解當地的歷史建筑文化、村民生活方式、地區歷史發展等提供了直接的文化資料。新時代背景下，對響水鎮歷史文化資源的挖掘與整理，是對三峽文化的有力補充，發展鄉村旅游的重要條件，弘揚優秀傳統道德的重要支撐。

二、響水鎮歷史文化資源概述

響水鎮歷史文化悠久，鄉紳鄉賢文化特征明顯，崇文興教的民風民俗突出，人文底蘊厚重。境內生態良好，自然資源豐富，大群蒼鷺即是生態文化的亮點。寨林文化聞名遐邇，鄉賢文化傳承可尋，宗族文化獨具特色，素有重教崇文傳統，耕讀文化久負盛名。根據第三次全國文物普查數據，響水鎮目前有各類文物點17處，朱氏墓群被列為區級文物保護單位；已被萬州區批準為“區級歷史風景名勝區”的寨林歷史文化風景區位于萬州大瀑布風景區西區規劃范圍內，素有“寨林神韻”之美譽，古寨如林，星列寶蓮古寺周圍，建造年代歷宋、元、明、清、民國，景區面積達20平方公里，成為獨樹一幟的人文奇觀。

（一）寶蓮禪院

寶蓮禪院占地30余畝，始建于宋朝寶慶2年（公元1226年），位于響水鎮寶蓮村龍王山上，是歷代渝東一帶佛教中心，亦是寨林歷史文化風景名勝區核心景區。寶蓮禪院屢遭損毀而多次重建，佛事活動至中華人民共和國成立初期停止，1974年被拆毀，歷時748年，是重慶市萬州區內歷史最為悠久的寺廟。寶蓮禪院在元朝時燒過一次，損失慘重，在清朝又燒過一次，但上中下三間大殿尚存，故留下“水淹金山寺，火燒寶蓮院”的詩句。中華人民共和國成立之后，寶蓮禪院停止了佛事活動，僧侶還俗為農，但諾大的建筑還是得以保留，作為當地學校的所在地以及文化活動中心和政治活動中心，后來被拆毀。

（二）古寨遺跡

四方寨位于現寶蓮村五社、六社之間，占地大約100畝。相傳，明朝朱元璋坐擁天下后，特派他的第11個兒子蜀王朱椿來寶蓮寺周圍修建了寨子和關卡。四方寨是當年寨林的中心寨。寨內設南門、北門，是統管48個寨、48個關卡的中心，緊靠寶蓮寺而建。因地勢險要，僅有一個山梁進寨，山高坡陡，易守難攻，山體方形，故名四方寨。

（三）宗祠遺跡

楊家溝祠堂。楊姓人家，因見寶蓮寺香火旺盛，視葵花寶寨之地為寶，為了發家、發財、育人，于民國年間修建祠堂，供奉祖像，教育后代。因祠堂寬大，解放后成為高石鄉人民政府辦公地。后分給劉天才住家，現仍保存完好。

朱家祠堂。位于寶蓮寺四方碑外的木魚包，由清朝儒將朱儒純創建，朱家人并不在祠堂集會，不供奉祖像。朱家祠堂1938年改建，現保存完好。

劉家大院。建于清朝光緒年間，是響水鎮劉氏祖先劉家河建造，土木結構，四水歸池，住了近十代人。現還有堂屋、臺基、院壩遺存。

何家院子。何家院子在響水鎮國家場東北面街道中，原有兩個天井，有大門和朝門。從清朝道光年至今，世代何姓居住，故名何家院子，現古建房屋保存尚好。

新屋。位于現響水鎮青林村10社。新屋建造美觀，四個天井，一個大地壩，四周圍墻，盤古、腰墻石、石柱、門窗刻有花紋。該大院建造于清朝，現房屋被改，但花紋雕木還有部分存在。解放初用作易家鄉人民政府辦公用房，后作為糧庫，現為民房。

（四）古樓房與古炮樓

古樓房：古樓多用條石砌成而十分堅固的樓房，一般有三四層樓房高，周圍用石頭砌成圍墻，古樓的建筑風格具有較強的藝術價值和地方特色。響水鎮白家竹林院子是明朝末年朱家三弟兄所修。有天井，一個大地壩，堂屋被拆，八字朝門的石壁上仍留有精致花紋，左雕寶劍，右刻“朱子家訓”。后由歷代朱家子孫所有，現為其他村民的住房。

古炮樓：響水鎮黃杜堡雙炮樓是黃杜寨的左右臂，有詩曰：“黃杜雙樓矗入云，雨溪灘中現竹筍。”過去修這些炮樓，是為了防止惡犯，一有風吹草動，就立即進入炮樓，嚴加防守，才能保安全。解放后被政府分給老百姓居住。過去響水鎮村民付正伯、王煥章、晏海榮、許濤、楊萬山等十多家人都住在古炮樓里。這些炮樓在解放后幾十年變化中，不同程度遭到毀壞。現只有付正伯住的古炮樓還保存較好。

（五）牌坊碑刻

牌坊：牌坊的建筑在中國許多地方都有，據傳在寶蓮寺和葵花寨周圍古時建了許多牌坊。其中，現存的有清朝朱母殷氏的圣旨牌；寶劍、牌坊被毀，立牌樓的地方牌樓匾名尚留存。

碑刻：寨林歷史文化風景名勝區，之所以稱為歷史文化風景區，是因為在景區內遺存有關卡、洞穴、樓院、古廟遺址、古寨遺址、古墓遺址、古建筑遺址等，山崖石壁上，有許多摩崖石刻和木紋雕刻，這些遺址最能說明當地歷史文化沉淀豐富，而“圣旨牌”和“望柱”的存在，就更能說明葵花寨、寶蓮寺豐厚的文化價值。

三、響水鎮歷史文化資源的當代價值

（一）對三峽文化的有力補充

古建筑和景觀蘊含著豐富的歷史文化價值和藝術價值，對于反映當時人們的生活方式、認知水平、建筑技術具有重要作用，是一種直觀的歷史資料。響水鎮的寶蓮禪院、神秘寨林、傳統古建筑等都在一定程度上體現了自宋以來的歷史文化，這些建筑所蘊含的豐富的雕刻藝術價值對現今建筑設計具有重要的參考意義。至今仍在當地廣泛流傳的各種景觀傳說是對口頭文學的一種傳承，對于了解當地自然景觀的來源有重要的參考。鄉村振興戰略中文化振興是鑄魂工程，對推進鄉村振興發揮著靈魂作用。響水鎮豐富的文化資源為振興鄉村文化奠定了堅實的基礎，對反映當地人的文化習俗發揮著重要的作用。響水鎮坐落于萬州區，屬于三峽文化圈，其任何文化資源都應看作是三峽文化的一部分。新時代背景下，對響水鎮歷史文化資源的挖掘利用與再認識，就是對三峽庫區歷史文化的保護與傳承，是對三峽文化的有力補充。

（二）發展鄉村旅游的重要條件

鄉村振興戰略下，鄉村旅游作為一種獨特的現代化力量的存在，能夠促進鄉村建設，解決民力凋敝、鄉風消解或庸俗化、文化衰微等問題[2]。在旅游發展中，古建筑是一種十分重要的旅游文化資源，對旅游發展有著舉足輕重的作用。響水鎮擁有禪院、祠堂、寨林等豐富的古建筑資源，為當地鄉村旅游發展提供了豐富的物質文化資源，對當地旅游發展具有重要作用，同時也為文化傳承提供了可行之道。響水鎮擁有獨特的文化資源，在鄉村振興過程中，應該將所有資源充分整合起來，打造獨特的鄉村旅游景點。利用自身文化的獨特性、豐富性和多元性等特征，引進社會資本，打造由地方政府牽頭、社會資本投資、人民群眾參與的多主體旅游景區，把自身的文化資源轉化為旅游經濟發展的動力，讓標本式的資源在新業態下激發出活力，實現文化資源對地區旅游經濟的持續助力。

（三）弘揚優秀傳統道德的重要支撐

中華民族歷來是一個重視道德情操的民族，五千年傳統歷史文化中體現著諸多優良品德。中國歷代提倡樂于助人、無私奉獻，這些道德情懷在我們的日常生活中體現得淋漓盡致。響水鎮豐富的歷史文化資源中隱含著高尚的道德情操，笑面羅漢為保當地百姓生命安全在懸崖下守路的故事等，都是對中國傳統的樂于助人、舍己為人的高尚道德情操的折射。

對這些歷史文化故事和景點傳說進行保護與傳承，有利于弘揚中國傳統的高尚道德價值觀，對培育當今社會人們正確價值觀具有重大意義。從這個角度看，對響水鎮歷史文化資源的再認識也是弘揚我國優秀道德文化的重要支撐。

四、總結

國家大力推進鄉村振興戰略，而文化振興是鄉村振興的鑄魂工程。萬州區響水鎮擁有著豐厚的歷史文化資源，文化資源的發展不僅利于助力當地旅游經濟的發展，同時寶蓮禪院、祠堂、碑刻、寨林這些上百年的歷史建筑背后蘊含著豐富的雕刻藝術和歷史文化內涵，有利于傳承當地自宋朝以來的歷史建筑文化。響水鎮豐厚的歷史資源對歷史文化傳承、豐富旅游資源、弘揚道德情操發揮著重要作用，有利于推進當地文化振興，切實推動鄉村振興。