現代審美需求下牙舟陶創作藝術解析

張祿麒

平塘縣祿麒牙舟古陶文化有限公司 貴州 黔南 558000

牙舟陶是中國十大名陶之一，是貴州陶瓷藝術中的“精絕”之作，其制作源于明代洪武年間，距今已有六百多年的歷史了。在其發展歷程當中，充分地融入貴州當地的陶文化特色，造型自然古樸，線條簡潔明快，色彩豐富但又十分淡雅和諧，具有濃厚的民族特色和地域特色，形成了獨具一格的貴州陶藝。2008年牙舟陶被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

牙舟陶誕生于貴州省黔南布依族苗族自治州南部平塘縣牙舟鎮，這里夏無酷暑，冬無嚴寒，四季溫差小，因此牙舟陶的制作很少受氣候影響。牙舟鎮田壩周圍有許多含有硅鋁成分的白石，這些白石經風化腐蝕、河流雨水沖刷，形成了優質的灰白泥土層，也就是當地特產的“白膠泥”，而白膠泥正是使得牙舟陶擁有獨特地域特色的關鍵。牙舟鎮自然資源豐富，無論是“白膠泥”、其他制陶釉料還是燒制柴火，都十分豐富，保證了牙舟鎮百余年的窯火不息，為牙舟鎮牙舟陶文化打下了堅實基礎。

一、牙舟陶創作藝術特色

在民國結束以前，牙舟陶以壇罐和煙桿斗為主，日常也生產一些酒壺、燈具、香爐、泥哨等等，主要服務于人們的日常生活，造型和圖案都是當地人民喜聞樂見的，大致可歸納為三種類型：一是文化內涵深厚的，如十二生肖陶哨、龍、鳳、魚、鳥等等，有些帶有一定的迷信色彩；二是與生活密切相關的植物造型和圖案；三是憨態可掬的動物，如蜜蜂、鳥兒、貓狗等等。而后在滿足日常生活之外又發展出“美術陶”這一類型，美術陶不似滿足日常生活的實用陶，它的觀賞性較強，常用于陶冶情操，擺放于案桌之上，把玩于手掌之間。藝術陶表現主題大致有五種：一是寓意吉祥如意，如魚，寓意年年有余；喜鵲、梅花，寓意喜上眉梢；龍鳳、鴛鴦，寓意吉祥如意等等；二是記載民間奇聞軼事和宗教題材的，如唐僧取經、鐘馗捉鬼、二童爭壇等等；三是各種姿態的動植物圖案，這類通常作為小玩具，如穿山甲、娃娃魚、水牛、青蛙等等，有時也會將抽象的圖案實物化，即將日用品變形為抽象化的動植物形狀，如羚羊壺、蒜瓶、南瓜花瓶等等，有些圖案還直接在用具上當作紋飾，如雞紋筆筒、柿子罐等等；四是傳統文化觀念的紋飾，這類受到古代青銅藝術和貴州布依族、苗族民間藝術影響，具有濃厚的民族特色和地域特色，如回紋、云雷紋、蕨菜紋等以及剪紙刺繡蠟染中常見的圖案紋飾；第五類是冰裂紋和點花溜釉。藝術陶的表現題材取材布依族傳統民間文化和現實生活，用以欣賞玩樂或者表達對美好生活的向往，或是對傳統人物的敬畏。

陶器是工藝美術的典型代表，審美與實用性能一直是人們鐘愛它的原因。牙舟陶在漫長的發展歷程當中，一直以實用性為基礎，受眾基本上也只針對于當地民眾，主要生產與生活相關的器皿和小孩子把玩的小物件，雖然藝術形態上要求不高，但是牙舟陶藝人總是能夠利用高超精湛的拉胚制陶技藝，賦予日常生活器物簡潔大氣的外形，無論是渾圓飽滿的盆罐、挺拔修長的瓶類還是憨態可掬的動物形狀的家具，在形體上都薄厚均勻，線條勻稱，比例也沒有不勻稱質感。有些把件用于動物的可愛外形，憨態可掬，雖然不是惟妙惟肖，有時甚至更加抽象，只有一個大概的形或者某一部位過分夸大，但卻往往能夠傳達出一個豐富的意象，感染人們的心態和情緒。

牙舟陶的外觀特色是牙舟陶有別于其他瓷器的一個關鍵點，而釉色是一個陶器燒制完成之后最直觀的質量體現，也是一個陶器是否能夠被人欣賞的要素之一。牙舟陶釉色獨特，一種是采用當地特有的鐵礦石和草木灰調制而成，這種陶器多呈深褐色，一般用于煙斗、壇子或罐子的制作，質感和線條都有些粗糙，但生活氣息滿滿；另一種則是以玻璃粉末為基礎釉調制而成的有色玻璃釉。如今市面上的大多數牙舟陶都是采用玻璃釉燒制而成的，成品的釉色通常有著玻璃般的質感和光澤。牙舟陶最終的質感由其自身的材料決定，窯變的過程往往不可預知，一切都要看火候、溫度、氣候、風向等客觀因素的影響，最終呈現的釉色有很大程度上的偶然性，其色彩的混溶性和冰裂紋的開片效果都很難預測，但也正是這種因泥而變的特性，使得牙舟陶有著機械化批量生產所不能媲美的優勢。牙舟陶的釉色雖不及其他陶器、瓷器豐富，但是釉色本身的互溶和冰裂紋變幻莫測得到開片效果，賦予了牙舟陶清新素雅、古樸溫和的特質，極具自然之美，充滿了生活氣息。從陶藝審美角度上講，牙舟陶這種美輪美奐的釉色早已脫離了陶器形體的束縛，在擁有自身獨立文化價值以及審美的同時，將傳統中華文化思想和精神一一詮釋出來。

牙舟陶除了釉色有著極高的藝術價值，在器型和胎質上也獨具特色。過去，由于牙舟鎮地理位置偏僻，信息流通相對閉塞，無論是在制陶方面還是在其他方面，都很少受到其他地區的影響，陶器的制作工藝一直沿用著古老的民間方法，在制作和用料上顯得不夠謹慎，但也正是如此，使得牙舟陶粗狂大氣、樸素粗糙，造型自由自在、無拘無束，具有明顯的當地鄉土氣息和地域文化色彩。

二、傳統牙舟陶面對新的審美需求應當怎么做

審美需求總是隨時代的演變和時間的流動而變化，有時會導致出現新的流行趨勢，有時則會向往傳統審美和復古特色，這點在衣著裝飾上就深有體現。對于中國傳統藝術的現代審美需求，筆者認為一方面是對傳統文化的視覺欣賞和氛圍吸引，一方面則是精神上的補給空缺和發生共鳴以及認同。

酒香不怕巷子深，優秀的牙舟陶工藝也總能被人們發現、熟知，但是時代發展的迅速不允許我們有這樣看似倔強堅持但實際很安逸的想法觀念。牙舟陶工藝如今雖然走出了牙舟鎮，了解與熟知牙舟陶的人也逐漸多了起來，但牙舟陶若想在更高的平臺得以發展，想要更多的人了解、熱愛牙舟陶，筆者覺得牙舟陶的傳承仍然需要我們重視起來。老手藝得以流傳下來總是不容易的，尤其是像牙舟陶這類生長地域相對閉塞，在現代經濟發展的背景下，容易被人們所遺忘，遺忘也就不談打開市場，廣泛受眾了。牙舟陶工藝的傳承和創新是我們仍需解決的問題。

日用陶審美特性與現代審美幾乎平行，造型設計與技術都相對單一，無法滿足和適應多元文化背景的市場需求，從如今便利的時代看來，強調實用性反而成為了牙舟陶發展道路上的阻礙。牙舟陶其實是一種基于實用的民間美術，實用是它創作的根源，日用陶雖缺乏藝術審美，但其勻稱古樸的外觀和簡潔大方的裝飾不僅僅是為了滿足使用需求，這也是人們在長期生活當中的審美經驗，我們大可以將日用陶的發展偏向生活，在器型上稍加改造，實現批量生產，仍然以實用性為主導，滿足大眾需求。

牙舟陶工藝獨具特色，筆者認為在如今信息化的時代，越來越多的人依賴于電子產品，電子產品又往往會將人們引向一個不被人察覺的舒適圈，牙舟陶工藝想要引起潮流，面臨的挑戰很大。觀賞者的審美需求總是流動著的，不可能總是在一處長期停留，我們應當有所創新，應當給觀賞者期待。陶藝人是牙舟陶傳承的媒介，筆者覺得立足自身是陶藝人首先應當考慮的問題，在傳統牙舟陶的熏陶給養之下，陶藝人應當擁有自己的特色，藝術本就不可復制，如果只是簡單重復的傳統題材、方式，只是臨摹別人的工藝作品，那么我們掌握的技藝也只是別人能夠在自身發現的一項特殊技能而已，創作者應當扎根于人民生活當中，扎根于自然生命當中，不斷發現領悟，才能獲取最具有價值的靈感思路，才能在作品當中注入只屬于自己的氣息，讓觀賞者有驚艷之感。

老物件反復摩挲總會有不同以往的感悟，老手藝、老傳統的不斷揣摩，總能耐人尋味，總能讓人深陷其中。對于產品更新，我們不僅僅要輸入新時代的號召和時代感悟，更要把傳統的東西充分地利用起來，牙舟陶無論在釉色還是胎質上總能給人清新脫俗、返璞歸真、回歸自然的感覺，這種感觸在潮流不斷更換、不斷被取代的現代發展背景下，總是讓人不由得駐足和喜愛，有些傳統的東西總能比“一天一換”的新事物帶給人們的精神補給多。我們應當把握牙舟陶特殊的體質，將其不斷與時代磨合。

結 語

牙舟陶是勞動人民智慧的結晶。牙舟陶扎根于人們的日常生活，又為人們的精神生活帶來給養，日用陶滿足人們日常生活需要，美術陶給人帶來精神上的愉悅，一“實”一“虛”讓人不喜愛是非常難的。