吳剛年

在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中,有許多的藝術(shù)形式都是折射出時(shí)代的特征和人們的思想情感。作為陶瓷藝術(shù)之林中非常獨(dú)特的存在,紫砂的發(fā)展可以說(shuō)具有一定的傳奇效果。傳說(shuō)在古代的時(shí)候,有一位外地來(lái)的僧人,在宜興丁蜀附近一邊走,一邊大聲地叫著:“地下有富貴土,快來(lái)呀!”于是吸引了許多的人們來(lái)跟隨圍觀,突然,僧人消失在黃龍山附近,人們順著他的蹤跡尋找,發(fā)現(xiàn)了紫砂這種礦料,經(jīng)過(guò)燒制以后,具有獨(dú)特的雙重透氣性,用來(lái)沖泡茶葉非常的合適,于是為了紀(jì)念這位僧人,人們?cè)诮裉斓狞S龍山遺址大水潭立起了雕塑,時(shí)時(shí)不忘更好地把紫砂藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。經(jīng)過(guò)紫砂藝人千百年的世代傳承和不懈努力,紫砂壺的普及程度已經(jīng)非常的廣泛,在茶座之上隨處可見(jiàn),成為重要的角色而熠熠生輝。
這件紫砂藝術(shù)作品《璟緣玉珠壺》器型非常的吸引人們的眼球,具有很高的辨識(shí)度,同時(shí)壺身的陶刻裝飾更是充滿了人文韻味和金石之味,觀之令人愛(ài)不釋手,充分地展示了紫砂藝術(shù)的造型之美和文化內(nèi)涵。此壺壺身具有玉石珠寶的特點(diǎn),用流暢的線條很好地詮釋了珠圓玉潤(rùn)的概念和形態(tài),特別是壺腹部飽滿突出,壺底收攏自然,實(shí)用性突出,同時(shí)層次感十足,一圈細(xì)致的圈足更是把壺身的特點(diǎn)展示得淋漓盡致。壺嘴彎流古拙小巧,出水非常爽利,所搭配的壺把圈卷自然,端握舒適,更重要的是還有一個(gè)圈環(huán)與之配合,鈴鈴作響,非常的具有把玩性。壺蓋和壺鈕的設(shè)計(jì)組合起來(lái)宛如把一顆玉珠和盤托出,呈現(xiàn)在大家的眼前,具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格和特點(diǎn)。壺身的書法陶刻裝飾更是字里行間透露著人生態(tài)度的散淡和從容。從整體上來(lái)看,這件紫砂藝術(shù)作品《璟緣玉珠壺》可謂是一件難得的精品力作,把紫砂圓器的特點(diǎn)和陶刻裝飾的韻味完美地結(jié)合起來(lái),器型的原創(chuàng)性、工藝的融合度以及陶刻的雋永,都讓我們?cè)谑褂煤托蕾p此壺的過(guò)程之中感受到一種沁人心脾的舒適度。
唐代文人靈一在《與元居士青山潭飲茶》中寫到:“野泉煙火白云間,坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不忍去,青溪流水暮潺潺。”寥寥幾句,卻寫出了飲茶的樂(lè)趣和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情,成為了茶詩(shī)之中的千古絕唱,其中的野泉、煙火和白云間構(gòu)成的意境大概就是茶人最為理想的飲茶之境吧,也難怪人們都留戀不舍,一直到夜幕降臨,還在聆聽(tīng)潺潺的溪水之聲。飲茶之中所蘊(yùn)含的人文韻味經(jīng)過(guò)陶刻裝飾于紫砂壺上,這是一種非常具有實(shí)用性和藝術(shù)性的創(chuàng)新與融合,更是千百年來(lái)第一次有如此巧妙的器物,可以準(zhǔn)確地把紫砂藝人和壺友之間的聯(lián)系闡釋得如此精準(zhǔn),引起內(nèi)心深處強(qiáng)烈的共鳴。正是經(jīng)過(guò)詩(shī)詞繪畫等等題材的裝飾,紫砂器從原來(lái)簡(jiǎn)單的實(shí)用器升華成為了一種精神的寄托和情感的表達(dá),這也正是紫砂藝術(shù)需要不斷延伸和拓展的方向之所在,也是其藝術(shù)審美和附加價(jià)值的體現(xiàn)。這件紫砂藝術(shù)作品《璟緣玉珠壺》的創(chuàng)意和設(shè)計(jì),都是突出了紫砂良好的質(zhì)感和古樸的特質(zhì),采用了全手工的制作技藝,把玉珠的形態(tài)抽象地展示出來(lái),讓我們能夠感受到其中的無(wú)窮樂(lè)趣。與此同時(shí),陶刻的裝飾更加符合我們文人雅士的藝術(shù)審美,特別是在禪茶一味的氛圍影響之下,這樣的文字裝飾恰如其分地展示了人們?cè)陲嫴柽^(guò)程之中的美好期盼和向往,更加能夠體會(huì)到其中的藝術(shù)魅力和濃郁的人文雅趣。
結(jié)語(yǔ):當(dāng)我們?cè)陲嫴璧臅r(shí)候,除了是解渴休閑,更多的是一種精神的放松,此時(shí)一把值得反復(fù)把玩摩挲、細(xì)細(xì)品味的紫砂壺是多么的重要。在歲月的沉淀和時(shí)光的流逝之中,紫砂形成一定的包漿,證明著我們的成果,也展示出溫潤(rùn)如玉的特質(zhì),正如謙謙君子一般,陶冶著我們的情操,啟迪著我們的心靈。