淺談紫砂壺“龍頭八卦一捆竹”的造型藝術(shù)與文化內(nèi)涵

諸知冰

宜興紫砂壺不僅擁有著豐富的造型藝術(shù)，而且還從內(nèi)而外透露出中華傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，紫砂藝人們將所有的情感與思想投入其中，讓紫砂藝術(shù)成為了長(zhǎng)盛不衰的藝術(shù)生命，可以說(shuō)是中國(guó)之瑰寶。在紫砂壺盛行的幾百年間，一代又一代的紫砂藝人們通過(guò)自己對(duì)紫砂的理解和匠心獨(dú)運(yùn)讓紫砂壺不僅成為了家用實(shí)用器，更是成為了具有藝術(shù)價(jià)值的手工藝品，深受大家的喜愛(ài)。

紫砂壺是宜興紫砂中最重要和最經(jīng)典的一個(gè)部分，由于其泥料獨(dú)特的可塑性，讓紫砂壺造型千姿百態(tài)；由于其泥質(zhì)的特殊性，讓其色澤淳樸雅致，不施粉黛，樸實(shí)卻別有一番風(fēng)味。紫砂壺不僅展現(xiàn)了精妙絕倫的紫砂技藝，還展露出獨(dú)具藝術(shù)品位的風(fēng)格，還可以展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。紫砂藝術(shù)包含汲取了傳統(tǒng)文化中的許多藝術(shù)種類(lèi)，藝術(shù)與人文互相結(jié)合，不僅將紫砂藝術(shù)的生命延續(xù)至今，還備受廣大人民的推崇與喜愛(ài)。紫砂壺“龍頭八卦一捆竹”中就傳承了中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，將民族傳統(tǒng)中的龍文化、竹文化和道教文化三者互相結(jié)合，寓意和諧明朗，頗有一股龍騰盛世沖破天際的磅礴之氣。龍騰氣勢(shì)全在壺鈕的乾坤之間勢(shì)如破竹迸發(fā)出來(lái)。壺鈕是乾坤之象；壺蓋是八卦之盤(pán)；壺嘴是龍嘴；壺把是圈形造型；壺身是一捆竹子，把看著毫無(wú)關(guān)系的三種元素卻完美融合到這件紫砂壺“龍頭八卦一捆竹”之中，可見(jiàn)紫砂藝人對(duì)作品獨(dú)到的見(jiàn)解，充分展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

最早出現(xiàn)的“龍頭八卦一捆竹”是邵大亨的一件名作，這件作品是用六十四根較長(zhǎng)的竹段圍起來(lái)組合成的壺身，非常符合陰陽(yáng)八卦之中的六十四卦數(shù)的言論，又用三十二根較短的竹段分別組成了四組，每組使用了八根作為壺底的四個(gè)“足”；壺蓋上雕刻了八卦圖；壺鈕又制作成太極圖的造型樣式，獨(dú)具匠心，成為了一件傳世經(jīng)典之作。不過(guò)還有一種說(shuō)法是說(shuō)在清朝道光六年也就是公元1826年，道光帝成功將張格爾叛亂撫平，這也是道光皇帝一生中最大的一個(gè)功績(jī)，尤為重視、自豪，讓內(nèi)務(wù)府準(zhǔn)備置辦一些禮器為這次功績(jī)作為紀(jì)念，同時(shí)也給內(nèi)務(wù)府出了一個(gè)難題，道光皇帝要一件器具，大概意思就是說(shuō)這件器具是可以承載天下乾坤之器，最后的結(jié)果也是如大家所知，數(shù)百種禮器都沒(méi)有能令道光皇帝滿意的，只有邵大亨的這件“龍頭八卦一捆竹”深得皇帝之意，因?yàn)檫@件作品包含了易經(jīng)之中所有的六十四卦象，所以就有著這一件天下乾坤一壺掌握的紫砂壺“龍頭八卦一捆竹”。時(shí)至今日這件作品依舊還藏于南京博物館中，可以說(shuō)是一件國(guó)寶級(jí)的紫砂作品了。足以見(jiàn)得在這件擁有著極大象征意義的傳統(tǒng)器型“龍頭八卦一捆竹”的基礎(chǔ)之上，紫砂藝人能夠在這件作品的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，加入自己對(duì)紫砂的理解和審美，再次賦予這件作品新的生命與造型是有著非同凡響的意義的，這也足以見(jiàn)得紫砂藝人精湛的紫砂技藝和藝術(shù)審美眼光。當(dāng)然在原創(chuàng)的部分還是以經(jīng)典為主，沒(méi)有做出很大的改動(dòng)，主要還是要將作品展現(xiàn)得更加有精氣神，讓這件作品充滿著無(wú)限的力量和感恩的大地情懷，用獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵吸引人們的視覺(jué)和藝術(shù)的共鳴。

這件紫砂壺“龍頭八卦一捆竹”在視覺(jué)上可以感受到足夠的美感是因?yàn)樽仙八嚾嗽趧?chuàng)作的過(guò)程中更加注重每個(gè)細(xì)節(jié)部位的張力和比例，將細(xì)節(jié)與整體的設(shè)計(jì)布局拿捏得非常到位，搭配得相得益彰，一直在傳承和創(chuàng)新中尋找一個(gè)平衡點(diǎn)，讓作品穩(wěn)中有變，動(dòng)中有靜，剛?cè)岵?jì)，將作品的神韻刻畫(huà)到最高的藝術(shù)境界，充分彰顯出作品本身的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出造型藝術(shù)的獨(dú)特之處。