瑤繡紋樣在現代文創產品中的創新設計研究

王雪艷 丁武軍賀州學院設計學院

黨的十八大報告指出，建設社會主義文化強國，就要大力發展文化創意產業，增強人們的文化創造力，將文化和科技進行融合。隨著我國社會經濟的飛速發展，人們的生活質量有了很大的提高，但是經濟的快速發展所帶來的文化資源浪費和文化缺失現象也日益嚴重。文化創意產業是社會經濟發展的原動力，是基于地域文化的文化產業，彰顯著濃厚的地域文化特色，對于地域文化的發展起到了推動作用。

一、瑤繡紋樣的構成形式及其分類

（一）瑤繡紋樣的構成形式

瑤繡紋樣構圖嚴謹、題材豐富，富有節奏感和韻律美，不同的紋樣有不同的內涵和寓意。瑤繡紋樣大多數是單獨紋樣，也有少量的二方連續紋樣。

變化與統一是形式美中最基本的法則?，幚C紋樣對變化與統一法則運用得輕松自如。在瑤繡紋樣中，通過運用對比與統一的法則，形成不斷連續交織的二方連續紋樣和四方連續紋樣，這些紋樣既有節奏感，又具有和諧統一之美，實現了變化與統一的完美結合。

瑤繡紋樣多采用對稱的手法進行構圖，并且是采用絕對對稱的手法。對稱的紋樣能讓人產生視覺與心理上的寧靜與和諧。瑤族服飾的領口、襟邊以及袖口等花邊都是對稱的。均衡在紋樣構圖中也是非常重要的，均衡的構圖打破了對稱構圖的嚴謹，更富有動感、美感，能在變化中追求整體的統一，更具有生命力［1］。瑤繡紋樣不管是單獨紋樣還是二方連續或四方連續紋樣，均體現了對稱與均衡的完美統一。

（二）瑤繡紋樣的分類

瑤族有自己的語言，但是卻沒有自己的文字，因此他們通過歌、舞、戲、圖志的藝術形式記錄生活中的事情，傳承民族文化。大自然中的各種物象是瑤繡紋樣中最基本的元素，瑤族人民通過對自然形象進行加工省略或添加變形創作出異彩紛呈、造型獨特的瑤繡紋樣?，幚C紋樣主要分為四類：人物紋樣、動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣。

1.人物紋樣

在瑤族服飾的衣襟、裙下擺、褲腳邊、袖口等處都可以看到各式各樣的人形紋。人形紋姿態豐富、角度多變，這是人形紋區別于其他題材紋樣的最大特點。人形紋在瑤繡上的使用是瑤族先民宗教崇拜的體現。在原始社會，人們面對自己不能掌控的事物時，心中充滿了恐懼。這時，他們就在衣服上比較顯眼的位置繡上一些人形紋，借以祈求上蒼的保佑，從而獲得心靈上的慰藉。另外，瑤族在歷史上是個遷徙不定的民族，過著刀耕火種的游耕生活，吃空一山，則移一山，遷徙十分頻繁，在遷徙的過程中人口會不斷損耗，因此，繡在衣襟、褲邊的人形紋有瑤族人民希望人丁興旺的寓意。同時，這些人形紋以手牽手的形式繡在衣服上，體現了瑤族人民的團結。

瑤族人民還通過人形紋來表達自己的內心世界和生活狀態，通過將抽象化的人形紋繡在自己的服飾上來表現自己歡樂幸福的生活?，幚C紋樣中的人形紋多為正面、背面，多呈靜態站立、蹲坐或仰躺狀態，動作也略顯僵硬。人形紋中不僅有人形犬面紋還有盤瓠紋、龍犬紋等紋樣，這種人形紋表達了瑤族人民對祖先的敬仰和崇拜。

2.動物紋樣

“抽象的藝術形式與定居的農耕或飼養牲畜的經濟生活有關，具體的自然主義風格與狩獵或游牧的經濟生活有關?！保?］瑤族先民長期生活在與世隔絕的地方，靠漁獵為生。由于生產力非常落后，人們知識貧乏，無法理解大自然中電閃雷鳴、刮風下雨等現象，對各種災害也無能為力，所以把祈求庇佑的希望寄托在他們喜歡的動物身上，他們認為動物與他們有著特殊的神秘關系，具有保護他們的能力，并認為山有山神、水有水神，日月星辰等自然現象、萬物都是有神靈的。他們希望以某種虛幻的神秘力量來獲得神的庇佑。他們用“緬”來稱呼各種神靈，“緬”可以指自然界動物所反映的“神靈”，也可指神話中的民族始祖或逝去先人的靈魂。［3］因此，瑤族服飾上經常出現狗紋、鳥紋、龍紋、蛙紋、魚紋、鳳紋、蝙蝠紋、鴛鴦紋、喜鵲紋、豬紋等紋樣。

3.植物紋樣

瑤族人大多生活在山區，勞動幾乎是他們生活的全部，從最初的采集、狩獵、刀耕火種的游耕生活進步到了農耕生活，過著“日出而作、日落而息、自足自給”的日子。他們不僅需要有足夠的食物來滿足生活的需要，還需要滿足精神的需要。由于農耕生活對大自然有很大的依賴性，因此，他們崇拜花、草、樹木，他們對大自然的崇拜顯而易見地體現在他們的服飾中。

瑤族人特別愛護樹木，他們把樹木看作興旺的象征，不管什么人都不能隨便砍伐樹木，于是瑤山里的森林就得到了很好的保護，參天大樹直抵云霄，層層疊疊的樹木孕育著無限的生機，寄托著瑤民與天相接、與日相交的愿望。他們把樹木看作是生命的支撐，讓樹木與天地溝通，萬物就有了繁衍的空間。法國學者讓·謝瓦利埃和阿蘭·海爾布蘭特曾指出：“森林或圣林是生命的中心，是清新的空氣、水和熱量結合的保護地，宛如母親的子宮一樣，因而，樹木還是母親的象征，它是新生的源泉?！保?］

4.幾何紋樣

幾何紋樣是人類最原始的紋樣之一，也是瑤繡中最常見的一種紋樣。瑤繡中的幾何紋樣包括萬字紋、回形紋、曲折紋、菱形紋、云紋等，也有來自自然界，通過概括和提煉形成的以點、線、面為基礎的幾何紋樣，如鳥紋、太陽紋等。幾何紋樣以扁平化的形式呈現，不追求層次變化，與其他紋樣相比，顯得有點單一。但是這些幾何紋樣并不是孤立地使用，而是組合運用，將不同的幾何紋樣運用重復構成的形式進行有秩序的排列，并將不同色彩的幾何紋樣間隔編排，以二方或四方連續的形式出現，形成了結構嚴謹、簡潔而不簡單且變化豐富的瑤繡紋樣，不僅具有強烈的裝飾意味，而且具有強烈的形式感。

這些由日月星辰、飛禽走獸、花鳥蟲魚、河流山川等構成的具有民族風格和鄉土氣息的圖案紋樣，充分地體現了瑤族人民對美好生活的追求和向往，同時也體現了瑤族人民的生活情感和聰明才智，反映了瑤族人民對生活與大自然的熱愛。

二、瑤繡文創產品開發的價值

瑤族歷史文化資源豐富，人文底蘊深厚，這都是文化創意產業發展的根源?，幚C文創產品的開發是將瑤族優秀的民族文化與現代文明進行有機結合，既做好傳統文化傳承又吸收現代流行元素，在傳統的瑤繡中注入新的血液，從而滿足人們更高層次的需求。［5］

（一）傳承創新瑤族文化

豐富多彩的瑤繡紋樣記錄著瑤族人民的生活經歷和審美意識，承載著瑤族的歷史文明，其圖案處處體現了瑤族人民對先祖的敬仰和對審美的追求。

隨著經濟的發展、社會的進步、人們生活方式的改變以及民族團結的加強，大部分年輕人走出瑤寨，進入城市生活，瑤族和外界的交流日益加強，但是在文化傳承中，民族文化與儀式息息相關，隨著外來文化的沖擊與民族文化保護和傳承的不力，瑤族文化缺少了儀式感的傳承，失去了已有的光彩，小眾、邊緣化的瑤族文化正逐漸消亡，瑤族文化認同感與文化自信日益淡化，瑤族傳統儀式、刺繡、織錦、服飾技藝也漸漸淡出瑤族人的生活。長此以往，瑤族文化將會被“蠶食”。文化是要與時俱進的，不變通的文化遲早是要被淘汰的。因此，要傳承瑤族文化就不應該進行“封存式”保護，而應該從設計上進行創新與變革，立足文化根基，保留具有民族特色的、文化底蘊深厚的文化符號，并全方位探尋適合瑤族文化推廣的載體。［6］民族傳統文化傳承與創新設計，就是要彰顯民族傳統文化的自信。

（二） 拓展瑤族文化的寬廣度

瑤族文化是中華民族歷史文化中燦爛的一顆明珠，要增強民族文化的延展性就要立足于瑤族文化的歷史，深挖瑤族文化的精髓，并與現代生活相融合，在文化和功能方面進行創新。例如，在滿足生活需要的同時，拓展瑤繡紋樣在其他領域中的應用。如開發旅游產品、文創產品等，以此宣傳瑤族文化。賀州學院江浩老師設計的陶瓷餐具溫物（如圖1），以盤王印、八角花為主要設計元素，這一產品既獨具民族特色又符合現代審美需求，使瑤族紋樣回歸當代生活。“對非物質文化遺產最好的傳承就是將其資源化”，也就是想辦法讓它們走進百姓的生活之中，延續其生命。［7］

圖1 溫物（something with a temperature）

開發瑤繡文化創意產品不僅有利于繁榮民族傳統文化，還可以激發人們傳承民族文化的欲望和創業的熱情，促進經濟和社會的發展，提高民族競爭力。文創產品是傳播瑤族文化的重要載體，瑤繡之美為現代設計提供了創作靈感，只要抓住精髓，善于分析瑤繡的特色，就能為民族文化的再度繁榮帶來生機。

三、瑤繡紋樣在文創產品中的創新應用

所謂文創產品，就是把古老的、有特色的民族文化用新穎的創意，以耳目一新的形式重新展現出來，通過創新賦予其新的使用價值，從而創造更大的商業價值，還能讓傳統文化得到傳承、永葆青春。絢麗多姿、豐富多彩的瑤族圖案資源，蘊含著博大精深的民族文化，為我們的設計提供了大量的素材，瑤繡紋樣的大小、分布、排列樣式，體現了瑤族人民對生活的熱愛。在現代設計中，瑤繡紋樣有著極高的研究價值。將瑤繡紋樣應用于文創產品設計既可以借助文創產品的開發傳承瑤族文化，讓瑤繡紋樣走進千家萬戶，又可以豐富文創產品的類型。

在利用瑤繡紋樣設計文創產品時，我們可以提取圖案這一基礎元素，利用設計中的形式美法則，充分發揮點、線、面之間的關系，通過結構圖形和整合設計，靈活運用各種方法進行創新，使紋樣既保留傳統特色又具有現代美感。

（一）文創產品設計的表達方法

1.直接運用瑤繡紋樣

瑤繡紋樣形式多樣、異彩紛呈，在設計文創產品時我們可以直接將一個完整的紋樣應用在產品中，這種方法簡單便捷，但是要注意以下幾個方面：首先，選擇的瑤繡紋樣要與所設計的文創產品種類相匹配；其次，在應用時要考慮到瑤繡紋樣在文創產品中的裝飾部位；再次，要注意所用瑤繡紋樣的色彩是否與該文創產品和諧統一。

2.間接運用瑤繡紋樣

瑤繡紋樣是由點、線、面構成的，點、線、面的不同排列會產生不同的視覺效果?，幚C紋樣善于運用各種幾何圖形進行有序排列，具有強烈的裝飾性和審美性。它強烈地體現著形式美法則，如對稱與統一、對比與均衡、節奏與韻律等。例如，在創新應用以點元素為造型基礎的瑤繡紋樣時我們可以將點的位置、大小、形態進行相應的變化，一是為了更好地適用于文創產品，二是通過變化產生新的形態，在傳承民族文化的同時，給人帶來新的體驗。在將瑤繡紋樣運用于文創產品設計中時，可以采用打散重構與重構整合的方式，設計出新的紋樣，還可以運用局部夸張、抽象法、簡化法等達到不同的視覺效果。

打散重構是將原來的紋樣進行自由分解，提煉出最基本的造型元素，部分或全部使用這些造型元素，按照某種形式美法則重新組織成新的形態。這種重構的方法為紋樣的創新設計提供了新的思路，利用透疊、聯合、減缺等形與形的關系，主要采用二方連續、四方連續等進行組合創新。將瑤繡紋樣與現代產品相結合，既保留有原紋樣的特點，又有設計創新，通過解構賦予紋樣全新的意義。［8］

重構整合可以將兩種或兩種以上同類型的紋樣重新組合，形成新的紋樣。例如，可以把八角花紋樣和桂花紋樣進行整合設計，在整合設計前先將兩個紋樣進行簡化，然后以八角花紋樣作為新紋樣的主體，桂花紋樣圍繞八角花紋樣，這樣就產生了新的紋樣。還可以把不同類的紋樣進行整合設計，如把松果紋和字形紋進行重新整合產生新的紋樣。

（二）文創產品的設計原則與方法

文創產品是依賴個人的創新精神以及創造力，創造性地對文化進行挖掘，通過作者的創意，將文化資源加以提煉和重組。［9］做文創產品要讓文化、藝術和產品聯動起來。

1.提煉特色文化符號

文創產品是傳播中華傳統文化的一個優秀載體，它已經不再僅僅滿足于實用功能，而是通過產品表達其文化內涵。我們要深入了解瑤繡紋樣的文化內涵并從中提取設計符號，使提取重組后的紋樣以一種特殊的符號向消費者傳遞出深刻的文化內涵。通過對消費者需求的掌握，設計師選用恰當的文化符號融于文創產品中，從而使產品從外在形式到內在意義都展現出特定的文化內涵。［10］

瑤族文化底蘊豐厚，能夠為文創產品的開發提供取之不盡的素材?，幚C紋樣在取材上主要源自瑤族神話和瑤族的自然風光，具有非常濃厚的民族特色，但是這些題材十分抽象，很多人不了解其中的寓意，因此就需要提煉出最精美的、符合現代審美的符號元素，與消費者產生共鳴。［11］瑤繡紋樣中的圖案元素都有特殊的含義，從文化創意的角度將這些元素進行提取和再造，并重新整合，再巧妙地運用在文創產品中，消費者可以通過產品傳達生活理念，以此張揚個性?，幚C特色紋樣——八角太陽紋起初是瑤族對自然神靈敬畏的象征，在靠天吃飯的瑤族人看來，太陽是他們的保護神，于是他們將抽象的太陽紋繡于衣服上，希望得到太陽的庇佑，在現代則有吉祥如意的意義。將熠熠生輝的太陽紋這一特殊的符號用于文創產品，將傳統紋樣與現代設計相融合，既能表現出濃郁的民族特色又別具現代風格，產品一旦有了文化底蘊就有了強大的生命力。

2. 創意為本，文化加值，彰顯特色

創意是實現產品價值的主導力量，文創產品已經成為文化產業重要的組成部分。文創產品設計可以借助聯想與想象實現元素與元素之間的連接，找到相關的、不相關的與相同的、不同的結合點。在創意中，不同空間和場景的人、事、物是可以共存的，可以混搭的。在創新瑤繡紋樣的時候，可以利用元素替換的方法，例如將八角花的角使用一些其他圖形進行代替，顯得形式多變，更加有特點。

創新是設計的準則，文化是個性的體現，缺乏民族個性的設計是沒有文化背景的設計，沒有文化背景的設計是沒有生命力的，因此，在進行瑤繡紋樣創新設計時要深入挖掘瑤族文化內涵，推廣和弘揚瑤族的文化。瑤繡類文創產品兼具瑤族傳統文化和時尚流行元素，將這些元素與時尚手提包、陶瓷首飾、創意水杯等相結合，能夠開發出具有較高文化附加值的文創產品。

四、結語

瑤繡是瑤族文化的結晶，也是我國少數民族非遺文化的重要組成部分?，幚C紋樣絢麗多姿、異彩紛呈、內涵豐富，具有極高的藝術價值和設計價值。但是，瑤族漢化現象越來越嚴重，使瑤族文化的傳承面臨窘境。隨著我國經濟的發展和國際化程度的加深，優秀的傳統文化必然要走出國門，各種具有特色的文創產品將成為文化輸出的載體，不同地域的各種文化元素將通過文創產品“大放異彩”?，幚C文化創意產品理應在新觀念和新視角下進行創新設計，充分利用好地域文化，并在產品形式和內容上進行大膽的突破與創新。