對散文詩的深度思考是他常年不斷的必修課

王慧騏

我在國發先生的朋友圈里。我能看得到他在微信上發布的一些照片和文字。

他對大自然里的美有特別用心的關注，植物園里秋天的樹，幽靜的彎道上不時飄落的樹葉，一片墨綠里凸現的幾株金黃……他在行走中饒有興致地拍下這些象征著生命演繹的畫面。

他還喜歡做菜，一盤盤菜做好后擺放出來，很注重葷素的搭配、色彩的變化。作家群里吃貨多，美其名曰美食家，其實是眼高手低，一般都不會做。而國發卻儼然一名烹飪高手，我雖沒品嘗過他的手藝，但至少在視覺上，他的那些制作勾起了我的食欲。

一個愛美的人，一個不乏生活情趣的人，若再去研究一門藝術，往往就很容易進得去。這一點在國發的身上也完完全全得到了印證。他大約從20歲開始（或許還更早些）對一種表達自由的散文詩產生了興趣。他讀波德萊爾、屠格涅夫、紀伯倫，當然也讀魯迅、劉半農、陸蠡，讀郭風、柯藍、耿林莽，先是大量地閱讀，讀著讀著覺得這樣的藝術表現形式，比較適合自己，于是他便開始出發了，開始實踐了。他進入的速度有點超乎常人，二十歲到三十歲之間，他在國內的許多報紙和文學期刊上發表了大量的散文詩作品，也因此拿到了不少的獎項。而到了1998年，這一年詩人三十四歲。他的另一只手臂開始發力——寫散文詩的同時，他推開了散文詩理論這扇大門。由于有了第一手的感知體驗，這里面所藏的奧妙，他自然比一些單搞理論的更能點到穴位。他大學中文系出身，本身就具有這方面的功底，所以一出手就表現出眼光上的凌厲，評析中的準確和獨具識見。后面的這二十多年，他好比小和尚下山，一路都是滿目春光。當然這只是一個輕松的比喻，他的創作包括理論上的闡發，每一步都走得極為扎實，每一年都有自己新標高的突破。

他的成績，我想分兩頭來說。作為散文詩藝術創新型的實踐者，他至少已出版了五部以上的散文詩集。每一年度的全國性散文詩選本，國發的作品一定是必選的。他已成為散文詩界公認的種子選手，因此出征的大名單上自然不會漏了他。耿林莽先生對國發的散文詩可謂是推崇備至，在一本重要的散文詩刊物：《散文詩世界》上多次撰文賞析他的作品，認為在畫面感和音樂美的運用與表現上，國發的一雙妙手經常創造出“神奇的效果”（耿林莽語），而一些全然不動聲色、平靜之極的筆墨，卻又時現“意境天成”之趣。耿先生的這些評價都來自于對國發某一首具體作品玩味中的感悟，所以無疑是貼切的，也是靠譜的。國發有一首很著名的《青銅》，耿先生賞讀時的情態已近乎喜不可抑了，“我已經許久沒有讀到一篇優異的散文詩而如此激動了。因此，我想，任何解析似已多余，只要將她推薦于讀者的面前，他們自然會為之而雀躍欣喜的。”另一位也是具有雙棲特色的評論家王志清教授則發表過專文來談國發的散文詩，認為他的作品表現出特別明顯的“超越時空界限的自由度與靈活性”，有一種令人震撼的“天馬行空”的精神爆發力。志淸先生特別欣賞國發一本散文詩集的書名：《黑馬或白蝶》，認為“馬的狂奔，蝶的婉柔”“分別隱喻著兩種美學情趣”。而兩者的共同點是它們都是“極度自由”的“飛的意象”，某種意義上，這正是“詩人想象力和創造性的生動表現，是其生命精神和理想人格的真實寫照”。

另一頭，在散文詩理論的進入上，國發兄表現得似乎更為突出。他憑借自己敏銳的學術眼光和獨特的人文立場，對散文詩整體發展提出了許多獨樹一幟的建設性意見。比如就散文詩的“魂、魄、體、翼”這四大要素，在充分論述的基礎上，他提出了如何加強的一系列構想;與此相對應的，他又就散文詩人應當具備的人格力量，概括為“才、膽、識、力”四個方面來進行闡釋，進而推廣他不無真知灼見的全新的散文詩觀。此外，他還不止一次地在文章中提出“美中生智”的觀點，即希望通過散文詩人“自己差異性的‘錯位書寫，從司空見慣中擺脫出來，實現從物質到精神的裂變，從現象到本質的勘察，從審美到審智的升華”，進而使作品“生長出思想的顆粒、生命的智慧、自由的精神、人文的關懷、自然的靈性與宏闊深厚的文化反思。”這樣的觀點一方面深刻影響著他自身的散文詩寫作，同時也成為他進行散文詩批評的一把很重要的衡量標尺。對待同道們富有探索精神和鮮明人文色彩的作品，他在稱道之余總是給予極為熱忱的評薦，這些年來他為大陸和港臺一大批散文詩一線上的人物，寫出了極具針對性的作家論或作品論。這樣的名單可以拉出一長串來。他在這方面的無私奉獻，對于推動散文詩創作的整體繁榮，無疑有著不可忽略的重要作用。

盡管南京距銅陵并不很遠，但一直尚無機會向國發先生當面請益。促發我寫這篇小文，是在朋友圈里看到國發抄錄的幾段“自語錄”，為他這種對散文詩的潛心投入而心生感動。謹以上述文字表達對這位學者詩人的敬意。

2021年11月25日于盱眙天泉湖畔