塔城：藏于深山的瑰麗仙境

說起塔城，不少人會想到新疆那個風光綺麗的小城，它地處西北邊陲，充滿異域風采，去過的人也總會念念不忘。其實在西南邊陲的云南，也有一個同名的塔城。從麗江出發，沿著金沙江一路逆流而上，便可到達位于迪慶州維西縣的塔城。這里地處瀾滄江、怒江和金沙江“三江并流”的中心腹地、大香格里拉生態旅游區的中心。和新疆塔城一樣，這座偏遠低調的山谷小鎮，也有著迷人的風景和璀璨的文化。

人們在陡峭起伏的山腰間開鑿出梯田，讓深山里泛起了稻浪;在低緩的谷地種植玫瑰，給山野間平添一份浪漫與鮮艷;在人跡罕至的高海拔林區探索真實版的“綠野仙蹤”，追尋滇金絲猴的身影;在多民族聚居之地，跳起莊嚴神圣的熱巴舞，表達對大自然最虔誠的熱愛與敬畏……

6500萬年前，印度板塊與亞歐板塊的碰撞，不僅抬升起世界屋脊和巍峨壯闊的連綿雪山，也在地表擠壓出數條平行的褶皺，即橫斷山脈。雖然它只有一小部分位于云南西北部，但這一角卻是云南省海拔最高的地帶，高山與峽谷相間，層層疊疊，壯闊無比。?塔城鎮就坐落在其中。

作為滇西重鎮，早在隋朝時期就有著名將領蘇榮遠征云南，在今天的塔城設立了神川都督府。而在藏語里，塔城意為“富饒安康之地”。這里崇山峻嶺起伏，因位于低緯度地區，氣候溫暖濕潤，從而在縱向空間上拉開了豐富的景觀帷幕：谷地間森林郁郁蔥蔥，又分布著無數的稻田和果園，充滿了田園般的詩情畫意，猶如橫斷山中的綠寶石。而在這唯美的畫面里，最亮眼的莫過于嬌艷的玫瑰花海。

塔城鎮巴珠村種植的藏地玫瑰久負盛名。巴珠村是一個純藏族村莊，平均海拔3000米，被稱為云端上的藏族山村。群山的環繞把高海拔寒風阻擋在外，創造了得天獨厚的自然條件，使巴珠村成為培育藏地玫瑰的絕佳溫床。到了六月，在高低起伏的緩坡與谷地上，百余畝藏地玫瑰競相綻放，花期會一直持續到九月。在此期間，巴珠村宛如一個仙境般的玫瑰花園。這段時節也是當地的旅游旺季，人們置身于浪漫的花海，空氣中飄散著馥郁的花香，充滿了濃情蜜意。

巴珠村種植的玫瑰名為滇紅玫瑰，植株秀美，花朵較大，紅色或紫紅色的花瓣厚實而又如絲絨般順滑，不僅極具觀賞性，而且蘊藏著豐富的營養物質，具有很高的食用價值。因此，巴珠村村民在種植時采用了綠色培育的模式，不使用農藥，以確保玫瑰對人體無害。不僅如此，還需要時常進行松土、除蟲、除草，好讓玫瑰充分吸收養分，茁壯生長。每到花期，村民們便背上籮筐，前往玫瑰花田采摘。他們輕輕地摘下新鮮的玫瑰花瓣，然后將其制作成玫瑰醬、玫瑰茶、玫瑰酒、玫瑰干花、鮮花餅等產品，遠銷全國各地。

是的，玫瑰不僅為巴珠村增添了一抹亮色，更是將村民帶上了發展的快車。畢竟巴珠村地處偏遠，土壤相對貧瘠，村民從前主要種植的青稞、玉米、白蕓豆等農作物，只能滿足溫飽需求。而白蕓豆的種植需要用到大量竹竿和樹枝，大面積種植則會對生態環境造成破壞。因此，受制于地理環境、交通條件和當地居民的傳統觀念，巴珠村一直隱匿在山林谷地中，是一片無人問津的貧瘠之地。直到2011年，維西縣巴珠藏玫瑰種植專業合作社在巴珠村成立，才給村子帶來了生機。種植玫瑰不僅能減少人們對耕種的勞動投入、增加收入，還能保護當地的生態環境，所以越來越多的村民加入到種植行列，巴珠村也從籍籍無名的小山村發展為塔城著名的玫瑰花園。

除了綻放在山野間的玫瑰，塔城的稻浪梯田也是當地人用智慧和勤勞開鑿出的別樣景觀。春耕時節，人們將水稻秧苗栽植到山腰開墾出的梯田里，待到九月豐收的季節，溫暖的金黃色陽光下，山風吹撫，稻浪翻涌，整個山谷間彌漫著陣陣稻香。

塔城鎮坐落在云南省海拔最高的區域，這里的高寒原始森林繁密茂盛，是野生動植物的家園，其中不乏珍稀、古老的物種，最具代表性的便是滇金絲猴。

邂逅滇“國寶猴群”

滇金絲猴屬于中國特有物種，為一級珍稀瀕危保護動物。滇金絲猴的皮毛并非金色，而是黑白相間，且因鼻端上翹鼻孔朝天，又名黑白仰鼻猴。此外，它們還被稱為“世界上與人類最像的靈長類動物”，它的雙眼大而有神，嘴唇呈櫻紅色，未附著毛發的臉頰十分白皙，甚至還擁有笑肌，是一種會微笑的動物。1998年，時任美國總統克林頓訪華，見到滇金絲猴以后，發出了這樣的驚嘆：“天啊！它簡直是我的表兄弟！”滇金絲猴美而自知，它們在睡覺和進食之外的時間，會頻繁地整理毛發，母猴更加重視儀表，不僅會把自己收拾妥帖，也會幫助其他家庭成員保持形象。

在滇金絲猴的族群中，無不洋溢著溫暖與關愛。滇金絲猴群通常有20到60只，睡覺時為了抵御嚴寒，家庭成員會抱成一團，最年幼的猴子被夾在中間，然后是母猴，最外圈是雄猴，形成一道堅固的親情圍墻。除了關愛自家小猴子，滇金絲猴對其他幼猴也照顧有加，淘氣的小猴子是社交高手，除了在樹林里上躥下跳之外，它們還喜歡“串門”，被拜訪的成年金絲猴不但不會生氣，還會盛情款待。

這些可愛的林中隱士，曾經歷了一段漫長而痛苦的過往。由于滇金絲猴棲息在密林深處，在1890年以后，人們一度以為該物種已經滅絕;直到1960年，動物學家在云南德欽縣發現了滇金絲猴的皮毛，證實了它們依然存在，而隨后引起的社會關注卻為滇金絲猴帶來了毀滅性的災難。盜獵者為了獲取其皮毛而進行濫獵，上世紀70年代，云南滇金絲猴的數量銳減，成為瀕危物種，這引起了人們的恐慌和反思。此后，政府采取了建立國家級自然保護區、禁止商業伐木和盜獵等舉措，才使得滇金絲猴的數量得到了恢復性增長。

位于塔城鎮的滇金絲猴國家公園就是為了保護滇金絲猴而修建的。公園位于塔城鎮響谷箐一帶，面積約334平方公里，這里生活著10個“家庭”、60余只滇金絲猴。它們主要在海拔2500米到4700米的高山針葉林中活動，常常在樹枝上飛躍穿梭，動作十分敏捷，轉眼便消失在密林深處，所以，想要尋找到它們，并不是易事。最初，國家公園的巡護員們為了找到滇金絲猴，每天翻山越嶺，走十幾公里山路，經年累月，逐漸摸清了門道：或根據地上的糞便和它們遺落的食物追蹤，或爬到山脊的大樹上探尋它們的叫聲，或沿途放置它們喜愛的竹筍、野果、松蘿等食物，或在飲水點不遠處守候……“跟著猴子走了七八年，我們不僅找到了猴群，還得到它們的信任。”巡護員說，“猴子記住了我們的聲音和樣子，見到我們，也就放下了戒備，待在樹上覓食、打盹。”

滇金絲猴國家公園是目前唯一可供人們近距離觀察滇金絲猴的地方，但只有在巡護員的呼喚下，它們才會現身，不遠千里而來的游人才能一睹其真容。

玫瑰花海

東巴舞蹈

拜訪塔城，會發現這里不似其他人山人海的熱門旅游地，而是總有著獨一份的安靜與愜意。但當你走近后卻發現，在它靜謐的外衣之下，其實擁有著歡騰的生命力量。塔城作為藏族、傈僳族、納西族、彝族、普米族、白族、回族、漢族八個民族的聚居地，各民族相互交融、影響，孕育出多姿多彩的文化，在這之中，朵翀[chōng]文化、東巴文化與熱巴舞文化更是其代表。

“朵翀”是藏族流傳的一種無伴奏的大型集體歌舞，高雅古老的朵翀又稱“朵翀翀”，在藏語里意為村民齊心聚力歡慶豐收。人們將豐收的喜悅表現于縱情歡樂的歌舞之中，同時表達了希望來年平安健康、六畜興旺的美好意愿。東巴文化是納西族古代文化的重要內容之一，因保存于東巴教而得名，已有1000多年的歷史，主要包括東巴文字、東巴經、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等，是一種獨特而豐富的民族文化。

不同于東巴文化有具體文字進行傳承，也不同于朵翀文化面臨失傳的困境，熱巴舞文化以歌舞的形式在塔城得到了完整的承襲。

熱巴舞形成于11世紀，其原始根源是宗教祭祀和牦牛圖騰崇拜，初衷是祈禱來年風調雨順、五谷豐登。如今，熱巴舞廣泛流傳于西藏、云南、四川、青海、甘肅等藏族集聚地，被列入國家非物質文化遺產。在全國藏區流傳的三大類型的熱巴舞中，云南塔城的熱巴舞，至今仍保留著原始古樸的風貌，塔城鎮也因完整承襲了藏傳古典熱巴舞，成為遠近聞名的“熱巴藝術之鄉”。因塔城在藏語中為“神川”之意，所以塔城熱巴舞又稱為“神川熱巴”。

作為一種古老的祭祀禮儀歌舞，神川熱巴充滿濃郁的藏傳佛教色彩，它不像其它民間歌舞那樣隨時可以唱跳，而是以敬神祈福為表演宗旨。在演出之前，要用一段時間作好各方面的準備工作，演出日期也須擇定，開演之前還要舉行迎神祭祀儀式。

演出時，女舞者戴銀制三角頭飾、身穿紅白黑為主調的繁復服裝，手執繪有日月星辰的日月鼓;男舞者身穿黑白正反雙色褲，腰扎黑色楚巴和黑白兩色牦牛毛擰成的繩，背上系七彩帶，七個顏色的布袋分別代表藍天、白云、太陽、高山、湖泊、水稻、鯉魚。演員在領舞者（藏語稱“沖卑”）的指揮下，鼓聲齊鳴，女舞者敲著日月彩鼓，輕挪舞步，姿態優美，雍容華貴;男舞者搖動撥浪鼓，揮動牦牛尾，舞步剛勁穩健，騰越飛旋，豪邁瀟灑。曲背、弓腰、擺手、轉身……人們為喜悅、為豐收、為生于天地而舞，在靈活舒展的舞姿中，把最虔誠的祈愿傳達給神明。在莊重的樂聲和舞蹈中，看客也能體會到那份對大自然最赤誠的熱愛與敬畏。

交流與發展是每一種文化形式獲得蓬勃生命力的源泉。作為藏族的宗教習俗性舞蹈，熱巴舞流入云南后，與當地納西族、傈僳族等民族的文化交融，又誕生出“勒巴舞”“子母雄熱巴”等藝術表演形式，熱巴舞也更廣泛地流傳開來，成為塔城人引以為豪的民族藝術和民族共榮的橋梁。