淺析中國元素在“結構美學設計”中的融合與應用

張 弛

（中交第一公路勘察設計研究院有限公司,陜西西安 710065）

一、建筑結構與建筑美學

建筑結構是由板、梁、柱、墻、基礎等建筑構件形成的具有一定空間功能，并能安全承受建筑物各種正常荷載作用的骨架結構。就如同人體骨骼一般，發揮著承載全身重量的重要作用，使血肉有所依，皮毛有所附。

建筑美學是建立在建筑學和美學的基礎上研究審美問題的學科。創始人是英國美學家羅杰斯?思克拉頓。宗白華（1897-1986）是中國建筑美學第一拓荒者，他有意撰文專論中國建筑美學的是《建筑美學札記》。1920年，他在自德國寄回的《自德見寄書》中寫道：“我以為中國將來的文化絕不是把歐美文化搬了來就成功。中國舊文化中實有偉大優美的，萬不可消滅 ”。

在建筑中，建筑結構的任務主要體現在服務于空間應用和美觀要求，它不僅發揮著滿足承載的作用，它的存在必然引起人們的視覺感受，它也需要一定的視覺藝術效果來體現，所以建筑結構和建筑美學需要并存且共同發展，也就是我們現在引以重視的“結構美學”理念。它在城市規劃、建筑設計、景觀設計以及環境藝術等方面已經顯得越來越重要，關系和影響到每一個人的物質生活和精神生活。

所以，過去在經濟相對落后時所建的造型單一、千篇一律、只滿足實際使用的建筑在當今已不能再滿足人們的精神需求，城市建設還要注重視覺審美、文化底蘊與設計內涵。真正做到合情合理、健康發展、藝術展現。

二、包豪斯設計理念

說道建筑設計，我們自然會聯想到包豪斯(Bauhaus德語房屋建筑的音譯，我們現在說的“包豪斯”特指魏瑪包豪斯大學)的設計理念。包豪斯校舍建造規劃的大膽設想，俯瞰其校舍的構成設計，在當時可謂開建筑設計布局之先河。當然“包豪斯學院”還標志著現代設計教育的誕生，“包豪斯”的基本理論對世界現代設計理念產生深遠影響。包豪斯的以人為本、實用至上徹底顛覆了以前浪漫主義等形而上的設計理念，這些觀點真實地使設計更加貼合生活。關于建筑設計沃爾特?格羅皮烏斯曾說：“只有符合絕對的比例和規則的和諧才可以稱為完美。建筑也是如此，只有達到技術上的功能性和藝術上的比例之美的絕對和諧，才能創建出完美的形式”。

三、國內建筑現狀

改革開放至今，我們走過了風風雨雨的四十年。共和國也從當初的百廢待興走向今日的小康富足。尤其是東部沿海城市迅速發展，中央高度重視，打造屬于新中國的城市名片，粵港澳大灣區、長三角經濟帶，每一個快速崛起的區域會吸引大量人才涌入和引起世界的關注。我國的重大工程也讓世界矚目，如北京鳥巢、水立方、上海世博會場館、青藏鐵路、杭州灣跨海大橋、港珠澳跨海大橋等國家的建設，離不開基礎建設，建筑業雖是基礎建設產業，但同時也是我國重要支柱產業之一，其發展對我國的國民經濟增長起著關鍵的作用。建筑、橋梁、公路等基礎建設更是民生和國家的百年大計。

目前我國尚有大量只有使用功能但缺乏“美感”的建筑、橋梁等。雖然其在最初滿足了我們從無到有的過程，但同時也暴露出諸多問題，比如工程創新技術不足，人文景觀與周邊環境協調性不足，規劃設計前瞻性不足，建筑材料應用和環保意識不夠，優化設計的意識不強，對設計環節的重視不夠，結構和美學完美結合性不足等一系列問題。這些基礎建設如果跟不上時代發展的需要或者有礙于城市建設的發展，就會給國家造成巨大的損失，造成人力物力的巨大浪費，如果拆除這些老舊建筑也會帶來新的建筑垃圾等問題，導致直接占用了土地資源而且還會給環境造成嚴重的污染，長期堆放和填埋還會造成滲透到土壤中對土壤酸堿度和地下水造成永久污染。

目前我國建筑設計的發展趨勢：建筑設計節能省地；建筑設計生態化；與大自然和諧共生與可持續發展；建筑設計注重“結構美學”；建筑設計體現文化內涵………

四、國外建筑美學

國外不乏眾多杰出乃至偉大的建筑師，如貝聿銘（美籍華人）、扎哈?哈迪德、勒?柯布西耶、安藤忠雄、隈研吾等等。這些都是我們耳熟能詳的建筑界大師。他們各有千秋，彼此擁有不同的設計理念，也形成各自獨特的設計風格。

眾多大師中我最崇尚的便是享譽世界的華裔建筑大師貝聿銘（1917-2019）先生，他以獨特的建筑作品征服全球，堪稱經典之作。其最具代表性的建筑作品便是位于香港的中銀大廈，該大廈于1985年4月18日動土興建，1989年竣工，1990年5月17日正式啟用，整體由玻璃幕墻與鋁合金構成。作為一個標志性建筑采用獨特的“菱形”結構，左右構建出一種非對稱美，上下排列組合在一起形成一種秩序美。

另一位來自東方且具有代表性的大師，便是日本著名的建筑設計師隈研吾（1954-），其建筑多融合古典與現代風格為一體。他注重天然材料的使用，通過材質（如磚、瓦、木片、玻璃塊）的懸掛或吊裝，形成一種量的秩序。其代表作維多利亞-艾爾伯特博物館（簡稱V&A博物館）鄧迪分館，是倫敦本館外唯一分館，以蘇格蘭東方海岸的懸崖峭壁為靈感，其外形借鑒了帆船的結構，利用船體本身的結構造型，塑造出一個尖尖的船角。從遠觀去，就像一艘帆船屹立在海面上。這種氣勢磅礴的結構造型，帶給人們一種強烈的視覺沖擊力。

在我印象中，初次見到扎哈?哈迪德（1950-2016）的設計時，令人感到振奮。她的作品激情且有表現力，看似瀟灑但經過計算的每一條曲線都顯得那么完美，徹底將建筑外觀結構賦予了完美的曲線與弧度。“望京SOHO”是她的代表作之一，從外觀看，該建筑結構宛如三個巨大的卵石狀異形形態。在空間、結構、時尚、形狀、色彩和比例等因素上都具有極高的美學價值，打造出一個獨一無二的抽象不規則幾何體結構，看得出作品大多對構成有著獨到的見解。她認定有無重力的物體存在，而且確信建筑就是無重力的，是可以“漂浮”的。她設計最大特點是：非中心的，恒變的，沒有固定設計的。宛如抽象雕塑般沒有固定形態，流動的，抽象的，幾何的。她深受西方解構主義（解構主義最早在1967年前后被哲學家雅克.德里達提出來）影響。

還有一位需要提到的結構設計大師便是塞西爾?巴爾蒙德（Cecil Balmond，1943-）。他的設計理念與建筑結構和傳統建筑大相徑庭，以至于有些結構讓人感到不可思議，比如臺中大劇院、CCTV央視大樓、西雅圖圖書館、與伊東豐雄（日本當代建筑師）聯合設計蛇形畫廊、里斯本世界博覽會葡萄牙館等等。正如巴爾蒙德曾說過“結構并非嚴格受限于柱和梁。樓板可以折疊形成垂直線上的支撐，梁可以分叉改變形狀，柱子可以起到梁的作用，所有這些元素都可以被用來發展出奇妙的形式。我們面臨的挑戰是將結構作為全新的規則以便重新審視空間。”異規的思想滲透在他的項目的各個角落。

五、中國元素的融合應用

中國元素是我國五千年歷史文化逐漸積淀而產生的,是我國民族精神和民族文化的真實寫照。目前我國綜合國力日益增強,國際影響力不斷提升,中國元素也得到越來越多的關注，逐步被世人所認可和喜愛。與此同時，越來越多的建筑設計師開始注重建筑的結構美學意識，學習和借鑒國外優秀的建筑經典案例，在此基礎上還將中國元素體現在建筑設計之中,使之更具有中國特色、民族特色和文化底蘊。那如何有效地將中國元素同現代元素相結合并體現在建筑中，我將從以下幾個方面談談中國元素的融合和應用：

1.精神理念

中國古代建筑多木質、磚瓦結構，古人更是強調“天人合一”的理念，更加注重建筑所在環境中的人文與風水影響。設計建筑需要與地形地貌相協調，如果處理不好兩者的關系，就很難做到融合。例如在中國美術學院象山校區內的民俗藝術博物館，就很好地詮釋了古與今的融合，該館由隈研吾建筑事務所2015年設計。亮點在于整館依靠山坡而建，并未破壞原先的山坡地形，而是依靠山坡修建了連續的坡道，很好地與環境地形結合。建筑不是孤立存在于地表的，理論上講任何事物總是有聯系性的，不能孤立地看待任何事物。另一項特色的地方在于建筑立面和屋頂上的舊瓦片都來自當地的住宅。瓦片的尺寸不一，幫助建筑更好地融入了當地的自然環境。賦有“天人合一”和“融合”的意思。

其次就是本身所賦予的精神意義，如貝聿銘先生的設計作品香港中銀大廈，靈感便源自竹子的“節節高升”，象征著力量、生機、茁壯和銳意進取的精神。竹子又與中國傳統儒家、道家文化緊密結合，其形態也是層層高升，造型優美，更有一種文人墨客的氣節所在。貝聿銘先生將竹子形態與建筑巧妙結合，賦予建筑一種傳統東方文化寓意。令人嘆服。

還有如上文提到的V&A博物館鄧迪分館。它帆船般的造型也包含精神寓意，《山海經?海內經》中記載：“番禺是始為舟。”在東方文化中，船便象征萬物之始，新生的精神，恰巧該地區的當代蘇格蘭藝術和新產品設計也正在展出，這里將被期待成為蘇格蘭的新文化中心。隈研吾將此建筑設計成這種造型，包含了深厚的寓意。

2.形體造型

建筑外觀形體造型與諸多因素有關，其中受影響較大的因素有本身所承載的功能性、地域文化、地理地貌、氣象風水等。舉例來說：

建筑本身的功能性會影響其外觀，要設計一個幼兒園建筑的外觀，就盡可能采取平和柔美的曲線，這樣能讓人感到更加親和。教堂的設計就要讓人感到莊重沉穩，令人肅穆。不能為了追求所謂的個性而本末倒置，違反其功能用途的本意。

地域文化的差異性，也會影響建筑的形態。所謂地域文化，就是指某一地區經過長時間發展與積淀、升華所產生的具有當地文化屬性的統稱。當地的建筑肯定會打上當地精神文化的烙印。東西方文化不同、民族風俗不同、南北地域也不同，有人的地方就有思想與精神文化。所以正是因為有不同的文化差異性，才造就了這個多樣豐富的世界。建筑設計不能忽略其所在地的文化屬性因素，要善于借鑒當地優秀文化，在其基礎上升華創新，才不是“無源之水，無根之木”。

江南建筑就與北方建筑有很大差別，最明顯的地方在于房頂的構造，江南地區多雨水且有梅雨季節，就要考慮利排水設計，屋頂呈現“倒V”形，以便實現快速排水功能。我們拿中國美院象山校區的建筑來舉例，在遵循基本形態前提下，我國著名建筑設計師王澍將國畫寫意線條進行提煉，運用線本身的形態來塑造建筑的外觀，從屋頂（傳統的“倒V”形已經變為兩個或多個“倒V”形）的曲線，到建筑立面網柱造型，再到蜿蜒的曲徑。每一處細節都被照顧且又不失整體簡約大氣，線被貫穿于始終，彰顯出極具江南特色的造型。再比如北方建筑典型代表——北京四合院。四合院典型特點是外觀規矩，中心線對稱，房屋都以四方為其基本形態，坐北朝南。四周以正房、倒座、東西廂房圍合中間庭院而成。古代北方多戰亂，這種布局很像古時北方修建城池時的布局，外側城墻高聳，內部市井生活，易守難攻。

3.色彩元素

中國傳統建筑多以黑白呈現，江南地區更是居多，典型代表如徽派建筑，白墻黑瓦。其一受氣象因素影響，因空氣濕度大，天色多以灰色水墨呈現，形成鮮明的黑白灰效果。其二這種建筑色彩元素也受儒家思想影響，強調內在含蓄的思想精神。當然，建筑色彩的應用是多種多樣的，也可根據地域環境進行選擇，比如繁華的商業區與安靜的濕地公園的建筑選色上就會有所不同；再有就是建筑材質的選擇也會導致顏色的不同，混凝土與鋼材所呈現的色澤就不同，木材與塑料的色澤也不相同。所以建筑用色需要十分講究，需要考慮氣象、地域、環境、文化、民族、風俗、功能、視覺、心理等，建筑用色如何有效地將中國元素體現在建筑結構美學設計中，是建筑設計師必須正視和重視的要務之一。

4.材料選擇與應用

有了結構作為支撐后，建筑師就需要給建筑添上“血和肉”。建筑材料一方面指的是構建建筑物結構所使用的材料，另一方面指的是用于建筑物的所有材料。其中包括墻體圍護材料，裝修材料，防水材料，地坪耐磨材料等等數不勝數。材料在結構美學設計中具有不可或缺的“兼顧性”，結構必須通過材料去支撐，空間必須通過材料去填充；而材料本身所具有的特性、屬性以及質地、色澤和視覺、觸覺等都和美學設計緊密聯系。所以材料的選擇與應用以及如何賦予中國文化元素就非常值得設計師研究和考量了。雖然科技與化學工業的進步，一些材料在當今時代得到迅速發展，受市場經濟影響，產品更新換代速度也越來越快，形成成百上千種可供人們選擇的材料。但如何體現中國元素的應用呢？中國美院象山校區給了我們很好地回答，王澍從江南各地的拆房現場收集了約700萬塊不同年代的廢棄磚瓦（包括一些農用器皿的碎片），將它們運用到建筑墻體立面上去。這樣一來，來自江南各地成百上千年的民居材料被用到中國美院既可以體現傳統江南民居的中國元素，又可以作為薪火相傳的文化元素，使古今相連、文脈相延。而且還節能環保。

結語

過去由于受經濟、技術、資源、人才等因素的限制，建筑工程只能滿足于從無到有和簡單實用；改開之后，市場經濟的大力發展帶動建筑行業全面蓬勃發展，中國大地的城市建筑如雨后春筍般涌現，鐵路、橋梁、高速、立交等重大工程如蜘網延續，“建筑美學”“結構美學”設計尤其顯得重要和必要；目前我國仍處在經濟高速發展的黃金時期，基建產業還在迅速發展，我們在長期的實踐和總結后，未來建筑工程不光注重節能環保、注重“結構美學”，還要在此基礎上融入中國元素，使中國五千年文明薪火相傳，發揚光大；當然，在此特別提醒中國元素的融合應用，并不是建造出“財神”“飛天”“茶壺”等惡俗的建筑；融入中國元素是為了更好地和我們的歷史、文化、地域、環境相協調、相統一；同時，融入中國元素也能杜絕簡單照搬照抄西方城堡、別墅等西式建筑。希望大家以史為鑒，努力提高自身文化素養，不斷提高自身藝術修養，培養更高的審美意識，為中國建筑設計添磚加瓦。

注釋：

①摘自“建筑美學”科普中國 科學百科。

②摘自“包豪斯設計理念”百度文庫。

③摘自 巴爾蒙德著作《異規》

④王澍，男，漢族，1963年11月4日出生于新疆烏魯木齊市，著名建筑學家、建筑設計師，當代新人文建筑的代表性學者，中國新建筑運動中最具國際學術影響的領軍人物。2012年獲得了普利茲克建筑獎（Pritzker Architecture Prize），成為獲得該獎項的第一個中國人。（該介紹來自百度百科）。