辭舊迎新吉星照

葉飛

農歷新年到來時，我們經常能在窗花和年畫上看到三位神仙的畫像，耳邊也常常能聽見“吉星高照”這類話語，這里提到的“吉星”指的就是中國古代的福、祿、壽三星。它們起源于古人對星辰的崇拜，古人按照自己的理解，賦予三星非凡的神性和獨特的人格魅力，創造了福、祿、壽這三個神仙形象，迎合了人們美好的愿望。那么，這三星到底是何方神圣，跟天上的星星有著什么樣的聯系，和我們的春節又有什么關系呢？

夜空中的三星

每逢農歷新年來臨之際，獵戶座在剛入夜時都會高掛在正南方的天空，福、祿、壽三星就屬于獵戶座的一部分，它們是獵戶座“腰帶”上的三顆星，從左到右分別是參宿一、參宿二、參宿三。獵戶座可以說是冬季夜空的標志性星座了，它“腰部”的福、祿、壽三星也是十分顯眼。它們在星空中均勻地排列成一條直線，閃爍著藍色的光芒。

除夕之夜，我們一抬頭就能看到獵戶座“腰帶”上三星交替閃耀。伴隨著爆竹聲，農歷新年正式到來，因此在民間也有“三星高照，新年來到”“三星正南，家家拜年”的諺語。

三星的由來

在中國古代的星官體系中，原本參宿三星與福祿壽沒有任何關系。但是，中國古代的天文觀測以及占星都由國家來掌控，民間百姓能接觸到的星官知識非常有限。參宿有三顆相連的亮星，“福祿壽”正好也是三個字，二者慢慢就被聯系到了一起。雖然是“以訛傳訛”，但也迎合了百姓的心愿，參宿三星被賦予了“幸福美滿、吉祥富貴、健康長壽”的寓意，也加上了人們對新年的美好愿景，再加上道教的宣揚，民間逐漸將參宿三星當成了福祿壽三星。

不過，如果這個是“誤傳”，那有沒有真正的福祿壽三星呢？

實際上，中國古代最早的福星指的是木星。木星在中國古代叫歲星，俗話說“歲星高照福來到”。木星在古代有著非常重要的地位，人們根據木星在天空中運動的規律制訂了紀年的方法，稱為“歲星紀年法”。從秦漢以來，歲星就是保佑豐收的賜福星官，根據司馬遷的《史記·天官書》中的記載，古代中國建造有專門的廟宇用來供奉歲星，同時也有專門的祭祀活動。每到收獲的時節，皇帝會率領文武百官舉行盛大的祭祀儀式，祈求歲星賜福天下，保佑國家五谷豐登。人們則祈求“歲星”在新的一年里，能為自己帶來好運和福氣，于是木星就成了人們心中公認的福星。每年辭舊迎新之際，福星都會降臨人間為人們賜福，這就是一到除夕的時候，人們在晚上都要“守歲”的原因。

根據司馬遷的《史記·天官書》記載，在北斗七星正前方有六顆暗星，它們組成一個半月形，這便是文昌星官，民間也稱文昌宮。文昌六星分別代表了六個政府官員，其中最末的一顆就是專門掌管人才選拔以及官運升遷的司祿。這顆星被視作祿神的化身，也叫文昌星。隋唐之后，科舉考試興起，讀書人要考取功名才能做官，于是主管考試功名的祿星就成了天下讀書人膜拜的對象。但是在民間傳說中，人們常把文昌與文曲混同。雖然兩者都是廣受古代讀書人青睞的星官，但祿星與文曲星并不是同一顆星，文曲是北斗七星中第四星天權的古名，它在民間傳說中是主管文運的星官。古人常常稱會讀書、文章寫得極好而被朝廷錄用的人為“文曲星下凡”或者“文曲星轉世”，聰明非凡、斷案如神的包拯傳說就是如此。文曲與文昌同樣是聰明才智的象征，因此，讀書人向祿神尋求庇護，祈求自己文運亨通。

三星中的壽星我們就比較熟悉了，它在年畫中常以白須老翁的形象出現，他拄著一根比自己還高的龍頭拐杖，大大的腦門兒又光又亮，這樣的腦門兒還專門有個名字——“壽星頭”，我們在眾多神仙畫像中準能一眼就認出他。

壽星是由船底座最亮的星——老人星演化而來，它在西方天文學里的名字是船底座α。由于老人星的位置太偏南，在中國北方很多地區不容易被看到，因此人們也常將它稱作“南極老人星”“南極仙翁”。最開始老人星主要用來預示國家的興亡，后來才漸漸變為主管人間壽命的神仙。司馬遷的《史記·天官書》中曾有記載：秦朝完成天下統一時，在首都咸陽建造了壽星祠以供奉南極老人星。老人星關乎國運興衰，如果老人星顏色暗淡，甚至完全不見，則預示將有戰亂發生。

《后漢書·禮儀志》中記載了東漢時期的漢明帝曾主持的一次祭祀壽星的儀式。他親自奉獻供品，宣讀表達敬意的祭文，同時還安排了一次特殊的宴會，到會者全是古稀老人。他宣布普天之下，只要年滿七十歲，無論貴族還是平民，都有資格成為他的座上賓。盛宴之后，漢明帝還贈送了酒肉、谷米和做工精美的手杖。敬奉天上的壽星和人間的長壽老人，是漢明帝的一大創舉，在漢明帝之后也一直保留了下來。傳說壽星就從這時起落入凡塵，走入尋常巷陌、千家萬戶，成為最接地氣的神仙。

新的一年即將到來，希望你在貼窗花和年畫的同時，也能試著從中找一找福祿壽三位神仙。當然啦，最好能夠抬頭看看夜空，在天上找找福祿壽三星在哪里。新年到，福祿壽三星照，祝愿大家在新的一年里萬事順利，吉星高照！