別再糾結(jié)日式風(fēng)、北歐風(fēng)，新中式已崛起

《當(dāng)代中國家具設(shè)計》

作者：[英]夏洛特·菲爾 / [英]彼得·菲爾 / 瞿錚

譯者：虞睿博

出版社：后浪 | 北京聯(lián)合出版公司

出版時間：2021年11月

頁數(shù)：272

定價：172元

在我們?yōu)樾录业能浹b到底是選擇北歐風(fēng)還是日式風(fēng)而糾結(jié)不已時，中國原創(chuàng)家具品牌已在悄悄崛起，并逐漸進入我們的生活，成為中國設(shè)計產(chǎn)業(yè)令人矚目的一部分。

最近出版的一本《當(dāng)代中國家具設(shè)計》就與讀者分享了這一具有重要意義的設(shè)計故事，并介紹了中國家具設(shè)計界領(lǐng)軍人物的作品和理念。下面讓我們以幾個品牌為例，看看中國的家具設(shè)計師們?yōu)榱藦?fù)興本土的家具風(fēng)格，正在做著哪些嘗試。

木美

木美

木美的創(chuàng)始人是國內(nèi)知名設(shè)計師陳大瑞，他在北京中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）學(xué)習(xí)室內(nèi)設(shè)計后的數(shù)年間，曾為多家中國業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的制造商擔(dān)任家具設(shè)計師，但他逐漸厭倦了做“意大利風(fēng)格”的設(shè)計。事實上，他在這個階段的夢想是創(chuàng)立自己的品牌，從而促進中式家具設(shè)計的復(fù)興。他的目標是創(chuàng)造融合東方和西方影響的原創(chuàng)設(shè)計，但當(dāng)時創(chuàng)建一個自己的品牌并不是那么容易的。

最終他在2009年開始放手一搏，成立了一家獨立設(shè)計工作室，并且在隨后的第二年創(chuàng)立了家具品牌“Maxmarko 木美”。這個名字來自相對立的道教文字游戲，“max”意思是“大”，“mark”表示像小點一樣小的東西。事實上，陳大瑞的整體設(shè)計思想為“和而不同 ， 土與金木水火雜，以成百物”。他的使命是實現(xiàn)道教“和而不同”的目標，當(dāng)然，由于他個性化的設(shè)計思想，他的家具在室內(nèi)使用時有著獨特的標志性外觀。

但實際上，陳大瑞的東西方在設(shè)計中最引人注目的特點之一就是它們考慮周到的比例和材料的精妙組合。他精美的設(shè)計同時具有良好的功能性和審美上的持久性，因為陳大瑞堅信，提高家具的使用壽命才是最可持續(xù)的長久之道。

失物招領(lǐng)

失物招領(lǐng)

“失物招領(lǐng)”是中國領(lǐng)先的家居品牌之一，也是率先推出新中式風(fēng)格的品牌之一。創(chuàng)始人李若帆原本是南方人，最初以配飾設(shè)計而聞名，她于2008年創(chuàng)辦了這家公司。在此之前，她在20世紀80年代末還經(jīng)營了幾家中國最早的咖啡店，后者也給她提供了施展設(shè)計才能的機會，與此同時，她的古董收藏不斷增加，其中包括中國受蘇聯(lián)影響的“三十年”（從“文化大革命”到經(jīng)濟改革時期）間的一些不知名家具。

在20世紀80年代和90年代，李若帆也受到日本的生活方式和禮節(jié)文化的高度影響，她開始收集日本手工藝品，巧妙地將其融合到她的咖啡店內(nèi)部。最終，她開始設(shè)計引領(lǐng)實用主義“三十年”風(fēng)格的家具。

到2008年，當(dāng)她在北京開設(shè)第一家失物招領(lǐng)展廳時，對“三十年”這個時代的懷舊情緒正在日益滋長，面對著如此激烈的經(jīng)濟、文化和社會的發(fā)展與碰撞，許多人開始懷念失去的簡單生活方式。事實上，失物招領(lǐng)背后的核心概念就是創(chuàng)造具有天生純凈感和簡潔感的家具，并提供樸實無華的實用性和舒適性，以使人們在家庭環(huán)境中感到溫馨自在。

半木

半木

半木的創(chuàng)始人呂永中既是建筑師又是設(shè)計師，他于2006年建立了自己的家居生活品牌“半木”，旨在“尋求城市生活的寧靜”，他的設(shè)計具有高度克制的美感，能夠喚起人們內(nèi)心的平靜。“半木”是個復(fù)合詞，“半”象征著在實用性和靈性之間取得平衡的道教思想，“木”不僅指他的大多數(shù)設(shè)計中所運用的原材料，也是（正如呂永中所說）“包含自然生命起源的形式”。

他的許多設(shè)計都受到了中國文化的影響。例如，他著名的蘇州椅的靈感來自橫跨大運河蘇州段的楓橋的拱形，以及該城市那些歷史悠久的園林的布局和結(jié)構(gòu)中的優(yōu)美線條。相比之下，他設(shè)計的高山流水琴桌的起伏形式更加令人嘆為觀止，這一設(shè)計的靈感來源于一種非常特殊的桌子，后者一般用來擺放中國古代的瑤琴;而其精致的輪廓則受到漢代服飾上盛行的流線圖案的啟發(fā)。呂永中的許多設(shè)計通過改造與明代相關(guān)的家具形式來尋求“和平與寧靜”。明代家具代表了中國復(fù)古家具設(shè)計和制造的頂峰。正如他所指出的：“從古代到現(xiàn)代的中國，我認為有必要將我們曾經(jīng)擁有的歷史、傳統(tǒng)的氛圍，以及我們曾經(jīng)引以為傲的人和工藝聯(lián)系起來。”可以說，以半木為代表的新中式風(fēng)格，實際上也是一次設(shè)計復(fù)興運動。

品物流形

品物流形

品物流形設(shè)計工作室位于杭州，由三位年輕設(shè)計師創(chuàng)立，他們的背景迥然不同，但他們有著共同的目標，那就是將中國古代工藝傳統(tǒng)的復(fù)興融入創(chuàng)新的現(xiàn)代設(shè)計中。這個才華橫溢的三人組由中國產(chǎn)品設(shè)計師張雷發(fā)起，此外還有德國家具和汽車設(shè)計師克里斯多夫·約翰（Christoph John），以及塞爾維亞家具和室內(nèi)設(shè)計師喬萬娜·博格達諾維科（Jovana Bogdanovic）。他們最著名的家具設(shè)計是“冰”書架，它采用杉木制成，靈感來自中國傳統(tǒng)木窗欞格上使用的冰裂紋。因為可以用專門設(shè)計的金屬連接器來添加額外的部分，書架具備無限延伸的可能性。

相比之下，“飄”宣紙椅的靈感來自一直以來在杭州古城制造的紙傘。這一設(shè)計以山毛櫸木為框架，椅面部分是通過將薄薄的皮紙粘在一起制成的，其制作方法與紙傘完全相同。通過采用這種層壓方法，以及之后將其模塑成所需的形式，由于天然纖維的伸縮性，交織在一起的紙張最終變得堅固穩(wěn)定，同時又可以保持固有的柔韌性。

“潤”陶瓷桌的靈感則來源于另一種主要的中國工藝：瓷器制造。正如其設(shè)計師解釋的那樣：“瓷器的耐用性和堅固性使其成為理想的桌面材料。”品物流形工作室設(shè)計的瓷桌有各種引人入勝的顏色和尺寸，并配有簡單的山毛櫸木腿，具有可愛的復(fù)古式美感，在任何室內(nèi)環(huán)境都可以提供一種切實的溫馨和賓至如歸的感覺。

U+

U+

在對今天的新中式設(shè)計運動的審視中，令人驚訝的是，設(shè)計師們運用了那么多種風(fēng)格方法來完成對古代宋明家具的現(xiàn)代詮釋。雖然有不少人采取了有趣的極具創(chuàng)新性的后現(xiàn)代方式，但也有人選擇了工藝復(fù)興主義路線，或更具高科技感的設(shè)計藝術(shù)表達方式。然而，顯而易見的是，中國的傳統(tǒng)家具文化對他們來說異常重要，無論他們選擇如何表達，或者打算在文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造多少作品。在當(dāng)代中國設(shè)計界，沈?qū)毢晔亲钅苤卣衩鞔竦脑O(shè)計師之一。

他高超的家具制作技術(shù)使他能夠清楚地了解明式家具的結(jié)構(gòu)或設(shè)計邏輯。這反過來又使他能夠運用精簡的當(dāng)代美學(xué)創(chuàng)造自己的作品。他作品的設(shè)計元素都很簡潔，實際上有助于增強人們對明式家具的精湛功能性和精致美學(xué)理念的理解。但更重要的是，沈?qū)毢甑淖髌吩O(shè)計精美，精雕細琢，就像它們的歷史先輩一樣。

我們可以將本書提到的“新中式設(shè)計”理解成一次設(shè)計革新運動，曾經(jīng)明式家具是國人的驕傲，而今天我們也終將能找到適合當(dāng)下生活方式且屬于自己的風(fēng)格，在這個從無到有的創(chuàng)造過程中，這些設(shè)計師需要被看見。

（責(zé)編：栗月靜）