基層實體書店的空間實踐與經驗啟示
——基于云上鄉愁書院的個案

顏燦威

一、引言

20 多年來，我國實體書店經歷了曲折的發展歷程。隨著圖書電商和數字閱讀的興起，人們的消費行為從線下轉至線上，實體書店的讀者大量流失。據統計，2005 年至2013 年，國有書店減少1944 家，民營書店減少3801家。[1]在這之后，實體書店逐漸進入了復蘇期，2014 至2017 年，以西西弗、鐘書閣、言幾又、方所為代表的書店品牌迅速崛起。但從2018年至今，實體書店品牌同質化問題普遍存在，門店運營后勁不足，面臨著新的發展瓶頸。[2]在此背景下，實體書店亟需探索新的轉型路徑和發展策略以應對當前的市場環境。政府有關部門出臺了一系列支持政策，《出版業“十四五”時期發展規劃》提出，鼓勵各地加大實體書店支持力度，推動實體書店加快數字化、智能化改造，探索多業態融合發展，全面提升管理、運營、服務水平，推出一批具有文化地標意義的特色書店。

在實際運作中，越來越多的實體書店在規劃設計、運營管理等環節注入“空間”的理念，注重書店空間的審美和體驗，強調品牌獨具特色的文化風格。這一“空間轉向”使得新型實體書店在空間設計上不僅突出功能性，還兼具審美性和文化性。美國社會學家奧登伯格（Ray Oldenburg）將書店、圖書館、咖啡館等獨立于家庭和工作場所之外的公共空間稱為“第三空間”，可舉辦“定期、自愿、非正式和令人愉快的聚會”[3]，具有娛樂、互動和社交等多重屬性。基層實體書店作為一個有溫度和情感的第三空間，不僅代表著一種新的生活方式或休閑方式[4]，還通過對物質資料的重新排列組合，創造出一種特定的空間形態來滿足特定的生活需要[5]。某種意義上來說，實體書店的轉型本質上是書店空間結構的調整[6]，即“空間再造”。

二、云上鄉愁書院基本概況

云上鄉愁書院是由云南出版集團規劃、云南新華書店集團實施的鄉村書院項目，是新華書店網點向廣大基層空間的下沉和延伸，計劃在云南省內選擇發展條件較為成熟的特色小鎮、少數民族團結示范村落、歷史文化名村以及當地政府支持項目建設的村鎮等地，打造100 家鄉愁書院。

1. 建設理念

云上鄉愁書院建設旨在進一步挖掘農村特色文化，傳播中華優秀傳統文化，推動基層全民閱讀。該項目將中華優秀傳統文化和本土文化進行有機結合，滿足基層群眾多元化的文化需求，建設成為老百姓身邊的“文化驛站”。

有別于一般的基層實體書店，云上鄉愁書院著重突出了符合鄉土文化氛圍的“鄉愁”元素。在規劃設計中靈活運用能夠體現“鄉愁”意蘊的傳統建筑、老物件以及其他形態的歷史文化遺存，并注重接納或融入本土民族文化、旅游文化、綠色生態文化以及現代優秀文明成果等，以當地具有代表性的物質和非物質文化遺產作為文化符號，打造具有濃厚鄉土氣息的基層文化空間。

2. 運營模式

云上鄉愁書院的主要運營模式是以全省新華書店網點為支撐，以鄉愁書院為延伸，形成覆蓋面更廣、延伸度更高、傳播力更深的圖書文化網絡。通過積極溝通取得當地政府的支持，免費獲得場地，并由政府安排文化站工作人員負責管理。經營范圍包括圖書、文具、咖啡飲品、西點及與當地文化傳統、民風民情相關聯的工藝品、當地特色產品等，并定期舉辦如農民讀書會、民間手工藝術展、民樂演奏會等各類形式豐富的文化公益活動。作為布局在基層地區的文化惠民工程，云上鄉愁書院堅持“政府支持、企業運營、多方參與、因地制宜”的建設原則，使其能夠與各個村鎮的實際情況相契合，兼具經營性和公益性雙重性質。

3. 基本定位

云上鄉愁書院以圖書為媒介，以文化為靈魂，以鄉愁為依托，以活動為支撐，旨在建設成為“農村弘揚傳統文化的陣地、民族文化的傳承基地、農耕文化的微展館、農民閱讀的交流中心、農民家風家訓講壇、鄉村教育的培訓基地、寄托鄉愁的家園、鄉村旅游的目的地”[7]。云上鄉愁書院有關負責人在接受訪談時也提到，“鄉愁書院，相對于新華書店來說，很好地補充了我們的網點形態；對于群眾來說，它很好地將知識植根于身邊；對于基層而言，它很好地提供了一個多元化的文化服務空間”。

4. 建設成效

2017 年4 月23 日，云南省第一家云上鄉愁書院?安寧市青龍街道鄉愁書院開業運營，在200 多平方米的書院空間內，擁有文學、藝術、哲學、社會科學、自然科學、少兒讀物以及反映當地民族特色的各類圖書約2200 種，當年書院舉辦的活動吸引了逾7000人到訪。截至2022 年2 月，云南省已建成168 家云上鄉愁書院[8]，覆蓋昆明、楚雄、保山、紅河、西雙版納、普洱、大理、麗江等多個州市，分布在不同的基層空間，呈現出不同的地域特色和文化景觀。（見表1）

表1 部分云上鄉愁書院基本情況

云上鄉愁書院的定位已經超越了一般意義上的圖書消費模式，轉而成為兼具多種功能屬性的復合空間。與城市實體書店不同，云上鄉愁書院面向的是廣大基層，有其自身獨特的文化屬性和實踐邏輯。筆者以云上鄉愁書院為考察個案，探究其作為集基層閱讀、文化傳播、商品消費、社區服務、休閑旅游等于一身的多維空間，如何開展空間實踐并生發出多重文化意義，從而實現對基層空間的嵌入，為基層實體書店未來的發展建設提供啟示。

三、空間再造：云上鄉愁書院的空間實踐

云上鄉愁書院在基于“鄉愁”韻味的設計理念下，通過空間再造，不僅成為基層新的文化地標，促成新的符號消費，搭建起基層閱讀與交流的平臺，還通過具有地域文化特色的特定象征物成為凝結鄉土記憶和地方情感的特殊載體。在這一過程中，云上鄉愁書院完成了對基層空間的重構與更新，成為地方發展的有機構成。

1. 作為文化地標的實體書店

近年來復合式書店的興起，使得書店承擔的功能在某種程度上已經超越了知識獲取、文化傳播等實用性功能，“書店”在人們通過社會網絡聯結的特定空間中被重構，轉而成為一種特殊的文化符號。[9]

首先，云上鄉愁書院在整體建筑風格上試圖區別于一般意義上的作為圖書零售的空間場所，通過與書院所在地的傳統文化、民族特色相結合，使得各個地方的云上鄉愁書院都別具一格，成為具有標志性、典型性的鄉土文化地標。例如，石羊云上鄉愁書院以古鹽文化、孔子文化、彝族文化為背景，使古鎮歷史文化底蘊和書院的文化優勢相融合，極具本土文化特色。翁丁云上鄉愁書院因置身在一個原始佤族部落，建設風格以佤族元素為主色調，融入傳統復古色彩，輔以現代裝修風格，實現傳統風格和民族特色元素的結合。麗江市和風云上鄉愁書院把納西民居的土墻瓦礫、懸魚瓦貓引入書院作為內景，再現了古城人家的獨特風貌。西雙版納勐養鎮云上鄉愁書院的設計以干欄式建筑為主，凸顯出當地的傣族風情，讓讀者感受到文化情懷與雨林風景的融合。

其次，云上鄉愁書院從兩個方面打造“文化地標”。一方面，作為知識傳播、文化傳承等精神意義上的文化地標，在鄉鎮打造云上鄉愁書院，形成新的閱讀空間，有助于推動全民閱讀深入基層，讓更多的基層群眾更便捷地獲得公共文化服務。例如，在雨露鄉云上鄉愁書院，陳列著收集整理的雨露本土民族民間各類實物展品200 余件、燈班燈譜4 本、民間傳說35 篇、歌謠諺語620 篇、歇后語55 條、詩詞60 首、白族調子30 首，并將白族文化傳習所、智慧書屋、瀚墨書軒、民俗文化、農耕文化等展室進行有效整合，保存了歷史悠久的本土歷史文化資料。另一方面，云上鄉愁書院作為物質和審美層面上的文化地標，產生了基于顏值和社交屬性的符號消費。無論逛店、拍照還是打卡，都已跳出以往書店的靜態功能，成為以美學符號作為公眾消費實踐的新連接點[10]。人們在打卡和分享的過程中，完成了對云上鄉愁書院這一文化符號的消費，建筑本身成為了“可閱讀”的對象。

2. 作為空間媒介的實體書店

空間的組織和意義是社會變化、社會轉型和社會經驗的產物[11]，就云上鄉愁書院而言，公共利益的實現是商業價值的重要保障和助力，要想發揮服務基層的最大效果，就不可避免地要與基層群眾發生關聯互動，成為基層社會關系的依托和載體，并在某種程度上重構當地的社會關系。云上鄉愁書院既是具有商業、文化、社交等多重屬性的社會空間，同時又兼備法國學者德布雷（Régis Debray）所說的作為連接人與人、人與事物的關鍵節點和中介的媒介屬性[12]。空間和媒介具有某種共通性，故而可將云上鄉愁書院視為一種特殊的空間媒介，在嵌入基層空間的同時，搭建閱讀和交流的平臺，連接起不同的基層主體，通過各式各樣的文化活動完成對基層群眾的組織和動員，進而實現社會關系的再生產。

例如，撒營盤鎮云上鄉愁書院依托當地的新時代文明實踐所，定期組織開展閱讀活動和黨建主題活動，助力撒營盤鎮創建學習型黨組織，建設書香黨支部，同時云上鄉愁書院還是撒營盤鎮的職工書屋，為干部職工提供免費閱讀學習的平臺。紅色扎西云上鄉愁書院成立以來，先后開展重點圖書展示展銷、“紅色扎西青年行”讀書班、“紅色扎西少年說”讀書班、“朗讀者”等各類活動300余場，成為講好“扎西會議”故事的重要窗口。在青龍街道云上鄉愁書院，考慮到向群眾普及農業科學技術的現實需求，農技類書籍占到了三分之一，書院還和當地政府一起，通過送書到村、舉辦文化活動、融入直播等“閱讀＋”探索，讓書院受到更多關注，更好助力全民閱讀和鄉村振興。昆明市關上中心區社區云上鄉愁書院，通過建立全市首個社區“學習強國”線下體驗空間，將實體書店與“學習強國”學習平臺有機結合，通過講座、輔導課、交流會等多種形式，組織開展學新中國史、黨史和看紅色電影、聽紅歌等活動，打通了宣傳教育的“最后一公里”。普洱市思茅區云上鄉愁書院，將當地特有的咖啡、茶與講座活動融為一體，書院的活動之一“云上沙龍”每月都會邀請不同行業的名家大咖親臨現場舉辦文化沙龍，先后舉辦過葡萄酒品鑒、普洱茶品鑒和聲音的盛宴等會員專享活動。同時，思茅區云上鄉愁書院還聯合普洱市圖書館共同開展“365 朗讀計劃”，讀者通過參加朗讀活動可以以六折優惠帶走愛書。此外，思茅區云上鄉愁書院展示了許多有關當地風土人情的文學作品，并專門設立了普洱茶展示區，宣傳普洱茶文化。這些做法讓云上鄉愁書院成為了展示當地特色文化的傳播媒介，而借助讀書會、文化沙龍等閱讀活動，讀者與云上鄉愁書院乃至與地方社會產生了互動勾連，在打造新的閱讀空間的同時，建構了新的社會交往實踐和關系網絡。[13]

3. 作為記憶中介的實體書店

實體書店作為空間復合體，不僅作為物理空間而存在，還包含著基于個體化經驗和印象的人文記憶和地方情感。[14]從云上鄉愁書院的建筑外觀來看，為更好融入“鄉愁”元素，凸顯了建筑中的鄉土味道，使其更符合人們對于鄉土意象的認知和想象，借助外在的“物”喚醒了人們對于鄉土的情感認同和記憶勾連。某種意義而言，云上鄉愁書院成為連接鄉土社會傳統與現代的重要介質，通過老建筑、老物件、老照片等不同文化符號，成為保存記憶的重要載體。

例如，撒營盤鎮云上鄉愁書院的主體建筑是一棟土木結構的二層小樓，是在原來老建筑的基礎上改造而成的，用稻草泥糊制的外墻顯得粗獷古樸，十分具有鄉土氣息。紅色扎西云上鄉愁書院整體采用川南民居的建筑風格，與扎西老街完美地融為一體。石羊云上鄉愁書院不僅有個性化陳列的書架、書案、竹簡，還有縫紉機、蓑衣、馬燈、犁耙、單車、水壺、茶盤等舊時的物件，這些老物件已經逐漸遠離現代生活，成為人們鄉土記憶中的重要組成部分，卻在云上鄉愁書院這個交織著歷史與現代韻味的空間中重新“回歸”。在翁丁云上鄉愁書院的書架上，擺放著對佤族人民具有特殊意義的頂扎紅布的葫蘆，并設有佤族文化展示墻，上面裝飾了佤族農耕用具、佤族服飾、佤族包飾以及佤族的通天神器?木鼓、佤族的圖騰?牛頭骨等，這些佤族特有的符號仿佛在訴說著佤族歲月更迭的文化進程，成為喚起民族文化認同的有力介質。

在法國社會學家哈布瓦赫（Maurice Halbwachs）看來，建筑物、口述、文字、圖片等都與媒介有關。[15]不論是具有鄉土韻味的云上鄉愁書院這一建筑物本身，還是放置在這個空間中的老照片、老物件等具有象征性的“物”，都不只是外在于人的客觀存在物，當中隱喻著鄉土社會變遷的脈絡和痕跡，成為人們追溯過往生活方式和生活經驗的“媒介”，聯系著對“過去”的記憶和想象。可以說，云上鄉愁書院在幫助人們建構鄉土記憶的同時，也讓自身真正成為鄉土社會的有機組成部分。在流動性日益加劇的現代社會中，生活在地方的個體也不可避免地被卷入全球化的浪潮之中，與傳統的生活方式逐漸疏離。而云上鄉愁書院構筑的基層空間，在推動全民閱讀深入基層的同時，也幫助個體在流動、疏離和變遷中重新找到和過去的連接點，尋求到情感上的歸屬和文化認同，形成飽含文化記憶的“地方依戀”情懷。因此，云上鄉愁書院實際上已超越書店、閱讀這一范疇，成為人們“以物追憶”的中介。

四、嵌入基層：云上鄉愁書院的經驗啟示

云上鄉愁書院作為一種特殊的基層空間實踐，對于基層實體書店的發展建設具有一定啟示意義。特定的基層空間不僅是基層實體書店生存的重要情境，也是其長遠發展的近地優勢。因此，基層實體書店需要真正“嵌入基層”，而不只是作為飄浮在基層上空的文化符號。這里的“嵌入”既是對基層社會空間的嵌入，也是對居民日常文化生活的嵌入，比如云上鄉愁書院可以和新時代文明實踐所或實踐中心、鄉村文化服務中心、農家書屋等不同空間相融合，成為具有多功能屬性的“嵌套空間”，并提供多樣化和特色化的活動和服務，吸引當地群眾參與，豐富基層文化生活。不論是從“空間”還是從“媒介”視角來說，基層空間都需尋求在地化發展的路徑，為基層群眾提供新的參與和體驗地方的方式，塑造新的地方感知和認同。通過探索多元化經營路徑生成地方情境，實體書店化身為基層空間中特殊的網絡節點，提供接入地方的多種渠道。此外，實體書店也可以運用文化的力量協同參與基層社會治理，共同助力基層社會發展。

1. 在地化發展：營造地方感，增強文化認同

基層實體書店作為當地重要的公共文化空間，承擔著滿足當地居民精神文化需求的職責，可以說其功能不僅僅是為了消費，還應當作為一種文化介質參與到基層文化建設中。目前，很多地方的基層實體書店在運營過程中主要還是參照城市書店的模式，更多地考量城市讀者的閱讀習慣，基層實體書店和當地居民文化需求之間的契合度未能達到預期。書店作為實體空間，必然會與其所處的位置有關聯，我們不妨把基層實體書店視作空間媒介，當實體書店這種媒介走下基層，空間和地方的同時在場就自動賦予了其“地方性”[16]，實體書店也由此具備了完全不一樣的特質，具有了歷史延續性[17]，并展現出顯性或隱性的文化傳承價值和意義。

因此，基層實體書店的建設和打造需要與地方文化相結合，利用在地文化資源來滿足基層社區中居民的需求，使得實體書店這一空間同地方相結合。基層實體書店的發展與當地的資源稟賦具有千絲萬縷的關系，盡管不同地域的社會發展水平參差不齊，尤其是對地處于中西部的基層社區來說，其得到政策和社會資本的支持力度雖然并不充足，但如果合理利用其所擁有的地方特色資源，可以成為推動其發展的立足點。以地處西南邊陲的云南為例，其所擁有的最為豐富的少數民族文化正好被云上鄉愁書院利用起來，成為其在空間規劃和運營發展中的重要元素。云上鄉愁書院的在地性與文化自認性相統一主要體現在與地方性文化元素相勾連的程度上，包括傳統民族文化、區域文化、歷史文化和紅色文化等，最終成為所在地的文化景觀，通過營造“地方感”來增強讀者的情感認同，也為外地讀者提供一種感知地方文化的場景。事實上，云上鄉愁書院在各地的建設中始終秉持“在地化”的理念，每一個云上鄉愁書院的風格都體現了當地獨具特色的民族文化和地方文化，注重書院與地方的融合，體現了書院的“可感知性”。

2. 多元化經營：拓展書店功能，服務基層群眾

移動互聯網時代一個最為突出的特征就是讀者的時間碎片化，吸引讀者的注意力變得更加困難，讀者更傾向于瀏覽短而精的信息，閱讀一本完整的紙質書似乎變得難以做到，因此如何吸引讀者走進書店也是當下實體書店需要思考的重要問題。在媒介化社會的背景下，如何去思考讀者之所需是能否抓住讀者的關鍵。美國學者派恩（B. Joseph Pine Ⅱ）等在《體驗經濟》中提到現在是一個體驗經濟的時代，尤其是互聯網社會用戶更關注產品與自己關系的密切程度，偏好那些能與自我心理需求產生共鳴的感性商品[18]。傳統實體書店的布局和運營模式顯然已經難以滿足現代人的需求，如今的讀者具有更為多元和強烈的文化需求，注重體驗、標榜個性和尊崇獨特，需要有能供其感受和交流的文化空間。而對于基層實體書店而言，更需要在滿足用戶需求方面下功夫，以讀者需求為“核心驅動力”[19]，強調“用戶體驗”，走多元化的發展道路，打造立體多元的公共文化空間。

從云上鄉愁書院的具體實踐來看，其并非只關注圖書的銷售，還是一個集社區綜合服務、文化傳承、學習和休閑娛樂等多功能于一身的社區公共文化服務陣地。以昆明市萬青社區云上鄉愁書院為例，在日常運營中，除了日常的圖書銷售之外，在書院內部還開設了親子活動區、文化沙龍、咖啡吧等多個功能區。書院納入了呈貢區圖書館系統，在這里讀者可以享受呈貢區圖書館的借閱流通服務；書院還牽頭成立了書委會，開拓新型閱讀空間，不定期開展各類文化活動。根據不同的節日聚焦特定的主題舉辦各種文化活動已經是所有云上鄉愁書院的一項重要工作。在一些特殊的日子，各地的云上鄉愁書院都會開展一些特殊的主題文化活動，主要是圍繞著傳統民族文化、紅色文化等，而形式也不僅僅局限于讀書，還會涉及傳統技藝和文化的培訓，讓讀者能夠親自參與其中，和他人一起學習和分享。這些活動不僅調動了諸多當地居民的興趣，還引發了外地游客的好奇。

3. 治理式嵌入：打造參與基層治理的公共空間

通過在地化發展和多元化經營，基層實體書店最終要實現在社會結構和關系層面對基層的“嵌入”，即作為聯通基層各方主體的中介和平臺，作為基層關系網絡中的特殊節點，以其特有的方式貢獻參與基層協同治理的文化力量。全球治理委員會在《我們的全球伙伴關系》報告中提到，“治理不是一種正式的制度，而是持續的互動過程”[20]。這一互動過程在潛移默化中催生基于閱讀的新的交往形態和交往規則，進而重塑當地居民的閱讀習慣和生活方式。從這個意義而言，云上鄉愁書院在打造基層“閱讀空間”的同時，也在建構基層“治理空間”。

一方面，云上鄉愁書院通常由當地黨委宣傳部、街道以及新華書店聯合打造，具有協調、溝通、聯動基層各方主體的天然屬性。在具體的操作上，當地政府各級有關部門會從多方面給予支持，包括在書院建設初期通過資金、土地等扶持，其所在的街道社區也積極利用云上鄉愁書院開展文化惠民服務。另一方面，云上鄉愁書院也在很大程度上參與到了當地社區的社會治理中，部分書院與農村書屋、鄉村文化服務中心進行結合，為基層群眾提供便捷的知識服務，而基層個體則通過獲取文化服務和知識消費，被賦予相同的價值參照體系和社會情境闡釋[21]，幫助個體重新接入地方空間。以威信縣紅色扎西云上鄉愁書院為例，在日常的運營中，社區內的各類企事業單位會在云上鄉愁書院開展各種文化活動，面向群眾免費開放，在這里可以體驗各種傳統的、民族的文化活動。從各地書院的反響來看，這些活動極大地吸引了當地群眾的參與。社區充分利用云上鄉愁書院這個重要的宣傳陣地，宣傳黨和國家的先進思想和理論，聚攏各級干部和群眾參與其中，轉換成他們的自覺行動和生動的社會實踐，成為學習習近平新時代中國特色社會主義思想和宣傳國家大政方針的輿論場。云上鄉愁書院為社區提供商討各類事務的空間。在云上鄉愁書院時常會有鄉里的大事小情在此公開討論，促成各類社區信息和群眾意見的交換和流通，成為基層社會治理中一個“對話”空間。在一定程度上，云上鄉愁書院被賦予了更多的公共屬性，成為面向所有基層群眾的公共空間，在這個空間中不同群體的意見得以交換，書院因此具有了更多“基層公共空間”性質。因此，云上鄉愁書院融合的不僅是地方特色文化，更是一種“社會融合”和“關系融合”。

五、結論與討論

互聯網技術的不斷革新正改變著讀者的消費手段和閱讀方式，實體書店也正從單一圖書銷售走向多元化經營，實體書店的內涵與外延在新時代也在不斷被拓展。基層的公共文化空間更稀缺，文化建設需要實體書店和作為公共文化服務體系組成部分的公共圖書館、文化館等共同推動。不可否認，實體書店在轉型發展的過程中正面臨著來自多方的沖擊，但云上鄉愁書院的實踐展現出別樣啟示，其通過利用所在地的資源稟賦打造成文化地標、空間媒介以及記憶中介，完成對基層的深度嵌入，為基層實體書店打破困境提供了借鑒。雖然打造具有當地人文風情的特色基層書店，有助于吸引慕名而來的游客，并重塑當地群眾對本土文化的認同感，但需警惕的是，若僅僅停留在網紅景點、打卡勝地這一層面，難免讓書店淪為“一次性打卡”的媒介奇觀[22]，消解了閱讀的本質。因此，如何讓“游客”真正轉變為“讀者”和“顧客”，是基層實體書店長遠努力的方向。

基層實體書店如何發展，如何深度嵌入基層以贏得群眾的青睞，需要經營者和政府有關部門緊密協作，通過在地化策略融入基層，提升服務和讀者體驗，實現多元化經營，形成品牌優勢；借助政府有關部門對實體書店發展的相關扶持政策，把握發展機遇，打造優質的公共精神文化空間，強化實體書店的公共屬性。簡而言之，基層實體書店的長遠發展需要創新經營模式，真正讓基層實體書店扎根在群眾的精神文化生活中，成為對話交互式和體驗式文化傳播場所，成為可供閱讀和文化交流的空間。

云上鄉愁書院的文化實踐為基層實體書店的轉型發展提供了如下啟發。

第一，凸顯實體書店轉型中的“平臺思維”。基層實體書店作為特定的文化載體和空間媒介，需要實現從“閱讀平臺”向“治理平臺”轉變，強調平臺的“聚合”和“連接”功能，聚合基層群眾意見，聚合各類基層文化服務，聚合各種社會關系，從而促成人與人、人與書店、人與地方、基層內部與外部的連接。

第二，構筑基層公共文化空間，強化實體書店轉型中的“公共屬性”。基層實體書店作為具體記錄、承載和展示鄉村文化記憶的物理場域和符號系統，同時也是塑造鄉村地方身份認同、展示鄉村文化價值和再現地方性知識的工具[23]，需要深度融入基層群眾的日常生活，滿足群眾的文化需求，進而增進社區內部的公共利益。

第三，搭建地方性文化場景，尋求實體書店轉型中的“場景感知”。通過有機融入地方性文化和知識，幫助個體更好地接入地方場景，積極參與基層公共事務，增強對地方的歸屬感和認同感，讓“失落”的鄉土文化重新被“喚醒”和“激活”。實體書店的嵌入拓展了原有的基層公共空間，重塑了基層社會的互動和交往秩序，進而最大限度發揮其文化治理效能，實現基層社會的“重建”。