加強黨性修養鑄牢社會主義核心價值觀

○程 妍 魯義香 魯慕陽

中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。加強黨性修養，以黨性修養引領全社會尤其是廣大青少年牢固樹立社會主義核心價值觀，能夠凝民心、順民意、鼓民氣，在全社會形成巨大的價值共識和思想共鳴，從而保證中國特色社會主義事業沿著正確方向發展。中國特色社會主義事業進入新時代，世界正面臨著百年未有之大變局與新冠肺炎疫情大流行相互交織的關鍵時期。正確認識、理解和把握黨性修養與社會主義核心價值觀之間的關系，有利于推動黨和人民事業健康發展。

一、深刻領會黨性的實質與內涵

談黨性修養首先要了解什么是黨性。為了更好更深入地理解黨性和黨性修養，我們必須了解什么是人性、個性，以及人性、個性與黨性之間的關系。

關于“人性”，古今中外思想家有不同的論述。我國古代思想家對于人性有多重見解。孔子和孟子認為人并不完全平等，而是有不同的等級之差、智愚之別，人性本善；韓非和荀子認為人與人之間的關系就是利害關系，人性本惡；老子和莊子則主張“見素抱樸，少私寡欲”的自然人性論；《淮南子》著者劉安等人認為人的本性為淳樸天真，人性無善無惡，等等。西方思想家關于人性也有不同的理解。蘇格拉底認為人性本善，“善的理念”是一切事物產生的根源；亞里士多德說：“人是天生的政治動物、社會動物，人生而不平等。”他認為人的本性在于人能用理性支配自己的行為，控制自己的欲望，使行為合乎道德；培根認為人的本性是自然的趨善性，人的天性雖然對人的影響很大，可是教育、習慣卻能改變人的氣質，約束人的天性，主宰人的生命；霍布斯、洛克認為人的本性就是追求幸福和快樂、逃避痛苦和災難，等等。通觀中西方關于人性的觀點，主要有以下幾種：人性本善論；人性本惡論；人性善惡兩重論；人性無善無惡論。馬克思則認為：“人的本質，在其現實性上，是一切社會關系的總和。”也就是說，人性是人的自然屬性與社會屬性的有機統一，后天的教育和環境對人的發展具有至關重要的作用。

“個性”一詞來源于拉丁語（Personal）。一般來說，個性就是個性心理的簡稱。由于個性結構較為復雜，因此，許多心理學者從自己研究的角度提出個性的定義。目前，西方心理學界一般認為阿爾波特的個性定義比較全面。首先，個性是身心傾向、特性和反應的統一；其次，個性不是固定不變的，而是不斷變化和發展的；最后，個性不單純是行為和理想，而且是制約著各種活動傾向的動力系統。阿爾波特關于個性的上述定義至今仍被西方的許多心理學教科書所采用。我國第一部《心理學大詞典》則將“個性”表述為：個性，也可稱人格，是指一個人的整個精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。盡管心理學家們對個性定義所作的表達不盡相同，但其基本精神還是比較一致的，即個性是人們的心理傾向、心理過程、心理特征以及心理狀態等綜合形成的系統心理結構。

“黨性”是指一個政黨所具有的最本質的特性，是階級性最集中的體現。對于中國共產黨來說，講黨性就是強調黨的先進性，即工人階級的先鋒隊，中國人民和中華民族的先鋒隊。她代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。首先，共產黨人的黨性表現為堅定的哲學黨性，即堅持哲學上的辯證唯物主義一元論的立場，既同唯心主義劃清界限，又同古代樸素唯物主義以及近代形而上學唯物主義劃清界限。列寧說：“最新的哲學像在兩千年前一樣，也是有黨性的……唯物主義和唯心主義按實質來說，是兩個斗爭著的黨派，而這種實質被冒牌學者的新名詞或愚蠢的無黨性所掩蓋。”[1]（P240）所以，共產黨人的黨性是無產階級政黨固有的本質屬性，是區別于其他一切政黨的最本質的特征，是階級性的集中體現。其次，共產黨人的黨性具體表現為人民性，也就是說全心全意地代表人民的根本利益。人民的擁護是我們黨存在的合法性基礎。

人性、個性與黨性之間是什么關系，如何處理好三者之間的關系？這是擺在廣大黨員尤其是青年黨員面前不可回避的基本理論問題，也是重大現實問題。人性是指人區別于其他動物的普遍的、本質的屬性。關于個性理論，大多數學者認為，人盡管有著鮮明的個性，但通過后天的環境、教育、自我修行等改造，就會向著幸福、美好的方面發展。而黨性要求我們每一個共產黨員要堅定共產主義的遠大理想，徹底解放全人類，從而最終解放自己，實現自由人聯合體，過上幸福、美好的生活。當然，在現實生活和工作中，我們強調黨性，也要充分考慮到廣大黨員同志的個性，充分調動每一個黨員的積極性和主動性，發揮每一個黨員的優勢和聰明才智，使我們黨的理論、政策符合廣大人民群眾追求幸福美好生活的愿望，也就是符合人性。當三者之間出現矛盾或者相偏離時，黨員同志的個性要服從黨性，黨性本就體現了向善的人性，即一切以人民群眾的根本利益為重。關于黨性和個性關系問題，毛澤東指出：“這是普遍性與差別性的問題，集體與個人關系的問題……在我們黨內，在我們解放區，人民有了比較充分的自由，有獨立性和個性……在黨性與個性問題上，整風中有黨性，也有個性；生產工作中有黨性，也有個性；軍事工作中有黨性，也有個性；政府工作中有黨性，也有個性；任何一項凡是我們要做的工作和事情中都有黨性，也有個性……這種個性必須是與黨性統一的。”[2]（P415-417）

總之，黨性和個性是辯證統一的關系，兩者統一于向善的人性。每一個黨員有鮮明的個性，才有我們黨內的生機和活力，才有我們黨生動活潑的民主生活。同時，有了黨性，才能使我們的工作、我們的事業沿著正確的軌道前進。黨性和個性兩者相輔相成，共同推動著黨和人民偉大事業走向輝煌。

二、共產黨人為什么要加強黨性修養

黨性修養是指共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能等方面，按照黨性原則進行自我教育、鍛煉、改造和完善。黨性修養包括理論修養、政治修養、思想道德修養、文化知識和業務能力修養、作風修養、組織紀律修養，這六個方面是有機統一的，是對合格黨員的基本要求。同時，黨的先鋒隊性質、黨的全心全意為人民服務的宗旨、黨所肩負的實現中華民族偉大復興的歷史使命也要求我們不斷加強黨性鍛煉和黨性修養，使我們每一位黨員、尤其是黨的領導干部具有崇高的理想追求、堅定的政治信念、先進的思想覺悟、堅強的組織觀念、必備的科學文化知識和高尚的道德情操，使我們的黨員成為社會的中堅、民族的脊梁、階級的先鋒和時代的楷模。由此可見，共產黨員的黨性修養具有明確的價值取向，是崇高理想與責任擔當的有機統一。

《孟子》有言：“人皆可以為堯舜。”即人人都可以通過自身努力成為堯舜那樣的人物。因此，堅持以人民為中心的共產黨人自然應該腳踏實地、實事求是、加強修養，盡可能地逐步提高自己的政治思想和道德品質。中國共產黨人是中國最先進、最富有前途的革命者，是社會主義現代化建設和改革開放的探索者、擔當者和推動者。在轟轟烈烈的革命、建設和改革大潮中，共產黨人堅持同落后的、反動的思想行為作斗爭，在改造自然、改造社會的過程中改造著自身。馬克思、恩格斯說：“無論為了使這種共產主義意識普遍地產生還是為了達到目的本身，都必須使人們普遍地發生變化，這種變化只有在實際運動中，在革命中才有可能實現；因此革命之所以必需，不僅是因為沒有任何其他的辦法能推翻統治階級，而且還因為推翻統治階級的那個階級，只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能成為社會的新基礎。”[3]（P76）這就是說，無產階級應該自覺地去經受長期的社會革命斗爭，并且在這種斗爭中改造社會，最終改造自己。

劉少奇在《論共產黨員的修養》一文中全面論述了共產黨員修養的必要性。他說：“因為我們共產黨員，是近代歷史上最先進的革命者，是改造社會、改造世界的現代擔當者和推動者……共產黨員是在不斷同反革命的斗爭中去改造社會，改造世界，同時改造自己的。”[4]（P1109）在革命斗爭中，馬克思主義理論的學習，中國優秀傳統文化的學習，革命斗爭的實踐鍛煉，無產階級意識的修養，對于每一個黨員來說都是重要的，而在取得政權以后加強黨性修養更為重要。我們黨的事業崇高而偉大，但我們每個黨員都生活在現實之中，和社會生活各方面發生著千絲萬縷的聯系，也會受到各種不良思想觀念和習慣的影響。為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自身鍛煉和修養。

習近平總書記多次強調：“各級領導干部要‘出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功’，要‘實實在在做人做事，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實’，要‘自覺講誠信、懂規矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，對黨忠誠老實，對群眾忠誠老實，做到臺上臺下一種表現’。”這些要求是共產黨人成事之要，豐富了管黨治黨的思想理念，為加強黨員干部黨性修養、深入推進新形勢下黨的建設提供了重要遵循。習近平總書記多次強調“不忘初心”，黨的“初心”本質上講的是黨從哪里來、為何而建的問題，這是對共產黨立黨之本的追問。中國共產黨成立100 多年來，由小到大、由弱到強，開創中國特色社會主義事業、取得舉世矚目的成就，為我們積累了豐富經驗、贏得了充分自信。黨的作風是黨的形象，是觀察黨群干群關系、人心向背的晴雨表。黨的作風正，人民心氣順，黨和人民就能同甘共苦。但從當前形勢來看，我們黨內還存在嚴重的官僚腐敗、不作為亂作為、黨組織軟弱渙散等現象。這些問題說明了一些黨員和黨的領導干部脫離群眾、初心不再。現實生活中，共產黨人不是生活在真空里，不可能不受社會環境的影響，當客觀環境變化了，一些黨員干部經受不住種種誘惑，就會出現理想信念動搖的問題，就會偏離初心。這就需要我們有足夠的危機意識和憂患意識來自覺地加強黨性修養，增強抵御風險的能力。我們加強黨性修養，就是要同一切弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的思想和行為作斗爭，祛病療傷，激濁揚清。

三、加強黨性修養，引領全社會牢固樹立社會主義核心價值觀

黨性修養的目標旨向是增強黨的先進性和純潔性。共產黨人的先進性和純潔性對全社會尤其是廣大青少年有著良好的引導功能和示范作用。加強黨性修養有利于增強廣大青年對黨的認同感，進而增強對社會主義核心價值觀的認同，自覺抵制各種非無產階級思想的侵蝕。

我們黨的很多干部，從親民務實、口碑較好的公仆蛻變為嚴重違紀犯法的罪人，有一個溫水煮青蛙的過程。在這一過程中，固然有外部環境的影響，但關鍵是自身出了問題，因為外因是變化的條件，內因才是變化的根據。黨員尤其是黨的領導干部違法亂紀，嚴重損害了黨的形象，損害人民群眾對黨的先進性、純潔性的認同，影響人民群眾牢固樹立社會主義核心價值觀。這些黨員干部黨性的缺失，究其根本原因有以下幾個方面：一是世界觀、人生觀、價值觀扭曲。世界觀、人生觀、價值觀是黨員干部的“總開關”。總開關出了問題，對客觀事物評判的標準就會出現偏差，對自己的行為就會迷失方向，對什么是美、什么是丑，什么事能做、什么事不能做等就變得模糊起來。二是忘記以共產黨員的標準嚴格要求自己。個別黨員黨性修養放松了，沒有“活到老，學到老，改造到老”的精神。黨性修養要靠思想自覺，要時常反躬自省，檢視自己學習是否刻苦、對黨是否忠誠。三是定錯了生活坐標、迷失了奮斗方向。一些黨員干部群眾觀念淡泊了，服務“老板”的意識增強了。很多黨員干部原本出身平民，天然具有親民愛民的本色，但是隨著地位的變化，自我修養的放松，貪欲之心逐漸膨脹。他們在與形形色色的非法商人交往中，缺乏必要的思想準備和精神抗體，錯誤地將“老板”作為自己生活的參照系。長此以往，便日漸失去了共產黨員勤勞簡樸的作風，沉醉于燈紅酒綠的奢靡生活方式，最終墮落而不能自拔，遺恨終生，既對不起家人和父老鄉親，也給黨和國家造成巨大損失。

現實表明，少數領導干部其低俗的道德情操和生活情趣不僅影響了一些黨員、干部，甚至直接影響到人民群眾特別是廣大青少年的價值取向。習近平總書記指出：“許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴、品行不端、道德敗壞開始的。因此，要大力加強思想道德建設，引導黨員、干部自覺踐行社會主義榮辱觀，培養高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾，引領社會風尚。”[5]（P144）改革開放40多年來，我國取得的成就舉世矚目，但要論及最大損失，就是一些人價值觀的扭曲和道德的淪喪。他們把錢作為衡量成功與否的唯一標準，一切向“錢”看，為了錢可以不擇手段，甚至突破道德和法律的底線。這樣，對內擾亂了社會秩序，破壞了和諧的人際關系；對外損害了黨和國家形象，最終危及黨、國家和人民的事業。

中國特色社會主義道路是我們的幸福必由之路，中國特色社會主義事業是一項偉大而艱巨的事業。為推進中國特色社會主義事業順利向前發展，需要廣大人民群眾統一思想、凝聚共識，需要全社會牢固樹立社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀有三個層面的邏輯關系，即個人層面的價值準則（愛國、敬業、誠信、友善），社會層面的價值取向（自由、平等、公正、法治），國家層面的價值目標（富強、民主、文明、和諧）。社會主義核心價值觀要求人們正確處理個人、集體和國家之間的關系，堅守道德、紀律和法律的底線，把理想和現實、國家的命運與個人的前途緊密結合起來。既要胸懷大志、面向未來，又要腳踏實地、真抓實干。要做到這些，我們每一個人都要加強自身修養，嚴格要求自己。黨員尤其是黨的領導干部更要自覺地加強黨性修養，引領廣大人民群眾思想上認同、行動上踐行社會主義核心價值觀。只要我們每個人都能做到胸懷祖國，愛崗敬業，誠實守信，和善待人，我們就能實現自由、平等、公正、法治的社會治理目標，并最終達到富強、民主、文明、和諧的國家治理目標，早日實現中華民族的偉大復興。所有這一切，都離不開黨的堅強領導，離不開廣大黨員對黨、國家和人民的忠誠，離不開每個黨員自覺的黨性修養。因此，我們共產黨人要不斷加強理論學習，增強黨性修養，永葆先進性，引領全國各族人民踐行社會主義核心價值觀，自覺抵制各種非無產階級思想的侵蝕。

習近平總書記強調：“各種社會管理要承擔起倡導社會主義核心價值觀的責任，注重在日常管理中體現價值導向，使符合核心價值觀的行為得到鼓勵、違背核心價值觀的行為受到制約。”[6]（P165）中國特色社會主義事業是中國共產黨領導的前無古人的壯麗事業，中國特色社會主義的偉大實踐要求我們必須樹立和踐行社會主義核心價值觀。加強黨性修養，以正確的世界觀、人生觀和價值觀引領青年一代，不僅是一個重大的理論問題，更是重大的現實問題。共產黨員只有加強黨性修養，全心全意為人民謀利益，才能立黨威、順民心、謀共識，進而引領全社會樹牢和踐行積極向上的社會主義核心價值觀。