當(dāng)文化淪為“標(biāo)簽”

張桂輝

文化，是人們在實(shí)踐中創(chuàng)造形成的社會歷史積淀物，既是一種社會現(xiàn)象，又是一種歷史現(xiàn)象。相對而言，文化比較抽象。它凝結(jié)在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外。因而，不像文物等，有專門的法律給予保護(hù)。這就需要人們自覺的珍惜、自發(fā)的呵護(hù)。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻在自覺不自覺地糟蹋乃至糟踐文化。一個直觀的表現(xiàn)是，文化如同廉價“標(biāo)簽”，事無巨細(xì)，不分雅俗，都貼上文化的“標(biāo)簽”。每每想起，就有一種如鯁在喉、不吐不快的沖動。

前些年，茶文化、酒文化、性文化、飲食文化、網(wǎng)絡(luò)文化、課桌文化、汽車文化、驢友文化等等，涂脂抹粉，還算柔和。現(xiàn)如今，生育文化、殯葬文化、睡眠文化、乞丐文化、博弈文化、電競文化、涂鴉文化、美甲文化、洗浴文化、廁所文化等等，爭奇斗艷，兇猛來襲。單是“文化”還不夠，還要設(shè)個“某某文化”節(jié)、辦個“某某文化展”什么的。乍一看，當(dāng)今社會儼然進(jìn)入一個文明昌盛、文化橫溢的時代，仿佛處處都是文化，時時都有文化，人人都很文化一般。

“文化”二字，源于《周易》。人類從野蠻走向文明，得益于文化和風(fēng)細(xì)雨的滋潤、潛移默化的涵養(yǎng)。近些年來，“文化”一詞，時來運(yùn)轉(zhuǎn)，時髦得很。在一些人眼里，不論什么事，不管啥東西，倘若不沾點(diǎn)文化，就不夠水準(zhǔn)，就沒有文化一般。于是乎，文化“標(biāo)簽”，想貼就貼，隨心所欲;胡貼亂貼，慘不忍睹。一方面，文化的名目，五花八門，汗牛充棟，無處不在，無奇不有;另一方面，文化的內(nèi)涵名不副實(shí)，牽強(qiáng)附會，成為陳舊的“外套”、廉價的“標(biāo)簽”。許多原本與文化八竿子打不著的東西，都會舉起文化的“旗號”，貼上文化的“標(biāo)簽”。

俗話說：“有熟人，好辦事?！庇谑?，坊間有“熟人文化”一說。官場上，少數(shù)人搞小圈子，便有了“圈子文化”。山西的任愛軍，因涉黑社會性質(zhì)組織罪等被判無期徒刑。高墻中的他，先后五次獲得違規(guī)違法減刑，并如愿“刑滿”釋放。有關(guān)部門近日在通報中分析其原因時說，任愛軍之所以能多次違規(guī)違法減刑，是當(dāng)?shù)亍叭ψ游幕薄按蛘泻粑幕笔⑿兴?。這不，現(xiàn)如今，連“打招呼”，也成了一種“文化”。

文化所以彌足珍貴，如同天上的月亮，時隱時現(xiàn)，美妙無窮，不可多得，無法復(fù)制。有句成語叫作，百星不如一月?！痘茨献印ふf林訓(xùn)》中說：“百星之明，不如一月之光;十牖之開，不如一戶之明。”試想，倘若月亮也像星星，滿天都是，數(shù)不勝數(shù)，不是升值了，反而掉價了。月亮如此，文化亦然。什么都是文化，既是文化的不幸，也是文化的悲哀。

文化，既是“軟實(shí)力”，也是“護(hù)國符”。阿富汗作為四大文明古國的發(fā)源地之一，有著極其悠久的歷史和燦爛的文化。為了避免戰(zhàn)爭之禍，無奈之下阿富汗國家博物館的二百余件珍貴文物，通過十余年流浪式、保護(hù)式的巡展，結(jié)束了美國、中國、英國、法國、日本、意大利、荷蘭等數(shù)個國家的全球接力展出形式，此前不久回到喀布爾。在阿富汗國家博物館入口處的石碑上，寫著兩行醒目的英文，翻譯成中文是：“文化存，則國家存”。

隨著時代的發(fā)展、文明的進(jìn)步，國人對文化的認(rèn)識，越來越深;對文化的希望，越來越大。文化的功能，有了全新的定位——軟實(shí)力;文化的地位，上升為一項(xiàng)戰(zhàn)略——文化強(qiáng)國。建設(shè)文化強(qiáng)國，是一個系統(tǒng)的、復(fù)雜的，與國家興旺發(fā)達(dá)、民族長盛不衰息息相關(guān)的宏偉工程。一個重要前提是，既要堅(jiān)定文化自信，又要呵護(hù)文化安全。常言道，物以稀為貴。當(dāng)文化淪為廉價“標(biāo)簽”，與其說是對文化高看一眼，莫如說是對文化肆意糟蹋。說白了，不是珍愛，而是真害。